CHAPITRE VI

Suite des rapports du gouveruement de Charles VII et de l'Église.

Il y avait cependant une classe du clerçé qui ne devait pas ressentir un grand enthousiasme ni. une grande affection pour Charles VII ; c'est l'Université de Paris. Nous ne voulons pas parler de l'histoire de cette compagnie avant 1a rentrée de Charles VII dans sa capitale; disons seulement que par le malheur des temps et par^ l’effet de cet effroyable désordre qui avait anéanti toute hiérarchie au sein de l'État, l’université avait pris un rôle politique à l’exemple du parlement, et qu’elle s’était aussi prononcée contre le roi légitime. Oh l’avait vue successivement approuver le traité de Troyes ' , appuyer le gouvernement

1. On avait obtenu son adhésion en garantissant scs privilèges. Dans l'art. 1 7 du traité de Troyes il est dit : « que toutes et chacune « église , université et estndes généraux , et au’ssi collèges d’étudiants

• et autres collèges ecclésiastiques... joyront de leurs droits et posses-

• sions, rentes, prérogatives, libertés, prééminences, etc.» (Ord., XI, 86.)

de Bedfort et se faire d'une façon plus déshonorante encore la complice de l'invasion anglaise dans le procès de Jeanne d'Arc‘. Pour la punir, Charles VU avait fondé à Poitiers* une université rivale, composée des docteurs et maîtres de l'université de Paris l estés fidèles à sa cause , comme pour punir le parlement il avait fondé dans la même ville un parlement rival, avec les débris de la cour de Paris. Dans la même pensée, il confirmait et augmentait quelque temps après les privilèges de l'univeisité d'Angers. Encore quelques mesures semblables, et l'université de Paris allait voir déserter ses cours. Ce fut sans doute une des raisons qui la déterminèrent, vers l'époque des conférences d’Arras , à changer de parti

et à se déclarer pour Charles VII*. Quand le roi eut

repris possession de Paris sans manifester aucune animosité , et sans prendre aucune de ces mesures

1 . L'unîTersité fait une procession d'actions de grâces après son supplice , avec sermon d'un dominicain « pour montrer que tout ce « qu’avait fait cette povre flile , c'estaient œuvres du diable , non de O Dieu. » (Pasquier, Recherches, VI, c. 5.)