I.amia

JV

Ikala

Mesrala

Aoureth

Mecheli

Dekliir

Ziyad

Moussa

Le m as

Keclilal

Race Zenète.

Hrene

licmmer

Mag"raoua (anciens)

.Merendjiça Ouarghou

B. Ournid B. Ourlanline B. B'arzoul B. Toufourt Ourgiiia ^ Zouar'a

B. lient B. Zeddjak ou B. Ourak Ourlezniar B. Bou-Saïd B. Ourcifen Lar"ouate B. Biiiha

B. Berzal B. Isdourine B. Sar'mar B. Iloueft

Zendak

, ;' Sindjas Mag'raoua (anciens) ^ q^^^,,,,^

(*"''^) ( 13. Ourladjen

Ii'nïani!

Djeraoua

Ouagdiguen (Oiiadjidjen Ouar'mcrl ou U'omort (Ghomra) Ouargla — B. Zendak Ouemannou Iloumene (ou Iloumi)

li. liadine.

Ouacine (Magr'aoua) Vi. liachod

.\|jd-EI-Ouad Toudjine ' li. Mfizab l>. ,\zei'daiic ou j Zcrdal

lî. Idieten B. Ncmzi I B. Madoun B. Mcdcn { B. Zendali B. Oucil B. Kadi B. Mamel

iB. Tigherine B. Irnaten B. Mengoucli

li. Merine

lî. ttiirladjun ' B. Ouallas

Position de ci:s thibi's. — ^'oici mainlenanl la silualion géné-

rale de ces tribus, par provinces, au vu" siècle.

Barka et Tripolilaine.

Iloiiara et Aourira. — Pays de Barka, midi de la TripoliLaine, Fezzan : s'avancent jusque vers le Djerid.

Louata. — Région syrtiqne, environs de Tripoli et de là jusque vers Gabès.

Nefouça. — Région montagneuse de ce nom, au midi de Tripoli.

Zouar'a et Ourgma (Zcnctcs Demmer), à l'ouest de Tripoli.

Ifrikiya proprement dite.

(Tunisie.)

Xefzaoua. — Djerid et intérieur de la Tunisie. Merendjica et Ouarf/ou (Ifrene), régions méridionales.

Ifrihya occidentale.

(Province de Constantine.)

Nefzaoua. — Plaines de l est de la province. Djeraoua. — Djebel-Aourès.

Aoureba. — Région au nord du Zab.

T frêne. Macjraoua. — Ilodna, Zab et région méridionale de l'Aourès.

Oaargla, Oaacine. — Ouad-Rir" et Sahara.

Ketâma. — Cette grande tribu occupe toute la région littorale, depuis Bône jusqu'à Tembouchure de TOuad-Sahel et s'avance dans l'intérieur, jusqu'à Constantine et Sétif.

Marfreh central.

Zouaoua. — Massif de la grande Kabilie.

Sanhndja. — Se rencontrent à l'ouest et au nord avec les Zouaoua el s'étendent jusqu'à l'embouchure du Chelit", occupant ainsi le littoral et une partie du centre.

B. Faten. — Font suite aux Sanhadja, à l'ouest, jusqu'à la Moulouïa, couvrant le littoral et le centre de la province d'Oran.

Lemaïa el Matmntu, aux environs du Guezoul et du Ouarensenis.

Mar'ila, sur la rive droite du Chelil".

Azdadja (des Dariça), aux environs d'Oran.

Koumïa et Mediouna, au nord et à l'ouest de Tlemcen.

Adjiça (Dariça), au sud des Zouaoua.

Les tribus Zenètes anciennes couvrent les hauts plateaux.

Oaemannou et Houmi, à l'ouest du lîodua.

Oiiar'mert, dans le Rached Djebel-Amour).

Oarnid, à l'ouest de cette montagne.

Irniane, au sud de Tlemcen.

LES nERIilîRES ET LES ARAIÎES (641)

Mag'reh extrême .

R'omara. — Occupent la région lilLorale du Rif, de l'embouchure de la Moulaïa à Tanj^er.

Miknaça, Ourlaiidja et Aiigma, région centrale.

Zanacfa. — Se rencontrent avec les précédents et occupent les premiers contreforts de l'Atlas.

Matr'ara. — Vers la limite du Mag'reh central, où ils se rejoignent aux autres Fatene.

Berçjhouata. — Sur le littoral de l'Océan, depuis Tanger jusqu'à l'embouchure du Sebou.

Masmouda. — Tout le versant occidental de l'Atlas, les plaines et le littoral de l'Océan, du Sebou à l'Ouad-Sous.

Hesîtoura. — Les montagnes du Grand-Atlas.

Guezoula et Lamta. — La rive gauche de l'Ouad-Sous jusqu'à l'Ouad-Deraa.

Aucune tribu zénète n'a encore pénétré dans le Mag'reh extrême.

Grand-Désert.

Sanhadja na Lithain [Messoufa Giiedala, Lemtouna, Lamta, etc.), occupant toute la région saharienne jusqu'au Niger.

Ainsi était répartie la race berbère dans l'Afrique septentrionale.

Il restait en outre quelques débris de la population coloniale dans le nord de l'Ifrikiya et aux alentours des postes occupés par les Byzantins.

Les Arabes. Notice sur ce peuple. — Le peuple arabe devant désormais mêler son histoire à celle de la Berbérie, il convient encore, avant de reprendre notre récit, d'entrer dans quelques détails sur cette nation.

La population de l'Arabie était divisée en deux groupes distincts :

1° Les Arabes de race pure ou ancienne, descendant, selon les généalogistes, de Kahtan^ le Yectan de la Bible. Etablis depuis une haute antiquité dans la partie méridionale du pays, V Arabie

iiisToiiii: DI-; l'afuiqce

heureuse, riénien, ils l'ormèrent deux grandes tribus, celles de Kehlan et de Ilimyer. On les désignait sous le terme général d'Iéménitos ;

2° Et les Arabes de race mélangée, descendants de Adnan, et beaucoup plus nombreux que les précédents. Ils ont formé les

tribus de Moder, Rcbïa, Maad, etc Nous les désignerons sous

le nom de Maadites. Ils occupaient les vastes solitudes qui s'étendent de la Palestine à l'Iémen, ayant au centre le plateau du \edjd et le Iledjaz sur le littoral'.

Une rivalité implacable divisait ces deux races et nous verrons ces traditions de haine les suivre en Afrique et en Espagne. C'est que la première, habitant des régions fertiles, établie en partie dans des Ailles, se livrait à la culture et au commerce et vivait dans l'abondance ; tandis que l'autre, réduite à l'existence précaire du nomade, dans des régions désertes, n'avait d'autre ressource, en dehors du produit de maigres troupeaux, que la guerre et le brigandage. Cette rivalité n"a\ait au fond d'autre mobile que le combat pour la vie.

En outre de ces deux grandes divisions, chaque groupe se partage en citadins et gens des steppes {bédouins).

INIoEURS ET Ri'LiGioN DES Arabes anté-islamiques . — La coudition propre de l'Arabe, c'est la vie en tribu, la famille agrandie, à la tête de laquelle est le cheikh, vieillard renommé par sa sagesse dans le conseil, sa bravoure dans le combat. Une grande solidarité règne entre les gens d'une même tribu, mais aucun lien ne réunit les tribus entre elles. Bien au contraire, elles ont toutes des sujets de haine particulière les unes contre les autres, car la vengeance est un culte pour ces âmes ardentes. « Une infinité de tribus, les unes sédentaires, le plus grand nombre constamment nomades, sans communauté d'intérêts, sans centre commun, ordinairement en guerre les unes contre les autres, voilà l'Arabie au temps de Mahomet". » Les Arabes ne vivent que pour la guerre, car sans cela « pas de butin, et c'est le butin surtout qui fait vivre les Bédouins. » Aussi la bravoure est-elle estimée au-dessus de tout. Les femmes suivent les guerriers dans les combats pour les encourager, faire honte aux fuyards et même les marquer d'un signe

1. Voir Abou-l-feda, Rois des Arabes avant l'Islamisme . — Hamza d'Ispalian, Annales des Himyérites. — Eu-Nouéïri, Histoire des rois de Kahtan. — Messaoudi, Les prairies d'or. — Ibii-Klialdouii, Histoire des Berbères et Prolégomènes. — Ibu-EI-Alhir, Histoire, passim.