Amari, Storia dei Mus., t. II, p. 52 et suiv

2. Dozy, Musulmans d'Espagne, t. II, p. 210 et suiv., 243 et suiv.

LES DERNIERS ArYeBITES (891) 299

valité desmaadites et des ycménites empêchait les Arabes de s'unir pour résister à l'ennemi commun. Bientôt la lutte prit un caractère d'extermination féroce; Espagnols et Arabes s'entretuèrent et Ibn- Hafçoun, comme on peut le deviner, prit une part active à la guerre civile. « A cette époque — (891) dit Dozy * — presque toute l'Espagne musulmane (moins Séville), s'était alTranchie de la sujétion. Chaque seigneur arabe, berbère ou espagnol, s'était approprié sa part de l'héritage des Oméïades. Celle des Arabes avait été la plus petite. Ils n'étaient puissants qu'à Séville, partout ailleurs ils avaient beaucoup de peine à se maintenir contre les deux autres races ». Telle était la situation de l'Espagne à la fin du IX® siècle.

En 870, Ibn-Hafçoun, après être entré en pourparlers avec le gouverneur ar'lebite et le khalife lui-même, leur offrant de rétablir l'autorité abbasside en Espagne, attaqua le prince oméïade, mais il fut vaincu dans une sanglante bataille (avril 891). Cette victoire avait rendu à Abd-Allah quelques places. Cependant Ibn-Hafçoun, qui avait en vain réclamé des secours des ar'lebites, ne tarda pas à reprendre l'ofTcnsive et le succès couronna de nouveau ses armes. Pendant de longues années on lutta de part et d'autre avec des chances diverses et enfin, dans les premières années du x'^ siècle, le prince oméïade finit par triompher de ses ennemis et raffermir son trône*.