Quarterly stalements, 1882, p

3. Ibidem, 1882, pp. 71 et 76. Conder, Heth and Moab, pp. 258-263.

4. Genèse, xxviii, 18; xxxv, 14. Le texte est trop caractéristique pour ne pas être cité ici : « Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait sou chevet; il la dressa pour monument; et il versa de l'huile sur son sommet. 11 donna à ce lieu le nom de Betk-el (« maison de Dieu »). Jacob fit un vœu, disant : « Si Dieu est avec moi, et me garde pendant ce long voyage que je fais,... alors cette pierre, que j'ai dressée pouriin>nument, sera la maison de Dieu. »

o. Quarterly stalements y 1882, p. 71.

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les Hébreux, lorsque, après avoir franchi le fleuve, ils s'établirent dans la terre promise. Nous y reconnaissons, tantôt isolé, tantôt entouré d'une enceinte, le bétyle, le caillou sacré, vague symbole de la divinité, qui parle d'autant plus à l'imagination des hommes qu'il est plus indéterminé; nous y rencontrons à chaque pas ces rudes autels de pierres que tel pieux Israélite, dans son attachement au passé, préférait encore, vers le huitième ou le septième siècle, h ce riche autel de bronze qu'avaient fondu et ciselé, pour Salomon, des artistes étrangers.