LA FÊTE DE L'ÊTRE SUPRÊME

lassemblèrent les oort^s. L'un, aux Tuileries, représentait TAthéisme, et, atitoor de lui, l'Ambition, TÉgoïsme et la fausse Simplicité, au milieu des haillons de la misère et des ornements

I des esclaves de la Royautil : il fut hn\\é par les mains du président

de la Convention, et du ses débris s'échappait la Sagesse. L'autre, au Champ de Mars, représentait la Montagne, on les chœurs des mères de famille et des jeunes filles, des adolescents et des vieillards, exécutèrent, an nrillea des chants et des symphonies, des évolutions patriotiques*.

Les graveurs publièrent diverses Vues de ces monuments*. Dans la plus détaillée de ces estampes, on voit l'arbre de la Liberté au sommet di' la montagne, la statue du Peuple au sommet d'une roloiinc, 1rs trépieds oi^i brûle lencens, et les divers groupes de citoyens qui cheminent le long des tertres abruptes

^ et plantés d'arbustes Dans celle, que l'art peut le plus volontiers

avouer et qui me paratt due au burin de Marie-Anne Groisier*, on voit l'interprétation la plus populaire du culte de TÊtre suprême :

I. V. la relation de la fête dans la Décade, t. I, an II : « ... Les fenôtrea y ornées de guirlandes de fleure et de rameaux de chêne-, — les femmes et les Jeones flUes, vétoes de blanc avec dot coaronnw de pampre sur la tête et des roaes à lamaio; — au Jardin national, la statue colossale de la Sagesse; — dans le cortège, le char, traîné par deux taureaux, portant la liberté, aisiM à l'ombre d*un arbre, avec des gerbes, des instruments d'agriculture, des attributs des arts utiles; — le char portant des aveugles : U République ftanfaise honore le malheur; — la Montagne au milieu du Champ de la Réunion. » S. Vw du Jardin national et des iéeon^ions U jour de la fête d» VÊtn t tlÊprémê, in-f 1., à Paris, che« Chereau, eau-forto assez soignée et non sans

cffi^t; — Vue de la montagne élevée au Champ de la Réunion, in-f» !.. rhex le ni^m<>; — Vue He In numtagne et d$ la ciAonm^ petite pièce ronde au lavis, d'unp assez jolie <;x«'"< iition.

3. Vue du côté oriental île la montarine phrèe nu Champ de la liéunion, ctr., in-f* 1., dessinée et gravée à Teau-forte pur Simon, terminée par Marchand, au lavis.

4. F^dUMê m Vhomuur dê VÊtre suprémê : « Le véritable prêtre de rÊtre suprême, c'eet la nature; son temple, Tunivers; son culte, la vérité ; ses fêtes, la Joie d*un grand peuple rassemblé pour resserrer les doux noMids de la fraternité et Jurer la mort des ^nrana. » In-f» h., burin.

4M SUJETS. — FÉTËS.

une famille vient y oilHr ses vœox à deux divinités, placées sar un tertre à l'ombre d*un chêne, éclairées par l'Œil rayonnant : la

i Nature et la Liberté :

Dissipe nos erreurs, rends-nous bons, rends-nooft Juatw; Enchaîne la Nature à u>s dtkrets augustes. Laisse à l'hommo U Liberté.

DHoioiiia.

Dans deux estampes publiées chez Faton, l'ÈducaHon et t^AdoratUm à Vitre suprême*, représentée sous l'emblème d'un enfant ailé, assis et contemplant les merveilles de la Nature, Timagerie

révolutionnaire prenait des allures encore plus hiératiques.

On ne saurait dissimulLM- que souvent les fêtes républicaines n'aiont pris un caractère do irivialitt- (Hmêmi' de hasscssr; mais, si l'on veut voir avec quelle élévation d'esprit et de cœur ('Iles étaient comprises par les hommes d'élite, que l'on lise le livre , de Boissy d'Anglas, qui fut écrit le lendemain de la fôte à l'Être suprême, dont il retrace les plus pures émotions*. La d^;radation des/6tes paraissait surtout dans les pièces de théâtre, oiSi l'on en faisait des répétitions mesquines qui n'étaient (juc des paro- ^ dîes, mais lo Comité d'instruction publique s'éleva contre cet abn«;. ot, apn\s un r.ipport plein de Icrons sévôros sur la direction morale des arts, elle fit ini» rdire sur les théâtres la représentation de la fête à l'Être suprême'.

La dernière fête, dont David traça le plan , était décernée aux jeunes Barra et Viola, Le rapport qu'il présenta à la Convention, le 23 messidor an II, est le document le plus singulier du délire législatif de Tartiste. Le programme est plein de ces motifs dont nous n'avons plus le diapason : les cortèges des enfants et des mères, des miisiriens et des chanteurs, des danseurs et des poëtes, arrivés devant le Panthéon, se formaient en demi-cercle, et la

I. Elles sont annoncées dans le Manilew du 27 fructidor an IL

S. Essai wr Ut Fét$s natÙMàlu, adressé à U GooTention mtioDÉle pv

BoiMijr d*Aiig|M, représentant du pmpto; à Paris, de Ilmprimene polyglotte,

an n, in-8*.