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de Bucarest : l’œuvre entière, avec ses ornements multiples, formés en partie par des lignes qui s'entrecoupent en rhombes, est d’un très haut prix (1).

Il faut ajouter le rideau qui porte la scène de l’Annonciation, en présence de David

et de Salomon, celui de 1485, représentant l’Assomption, un troisième de 1484, avec la

rection. Puis la couverture de Lutrin, fait

en 1503, sur une étoffe verte bordée de ve-

lours et épitaphe. Datant de 1480, il contient

les figures du Christ, de Marie et de Marie- Madeleine, deux autres pleureuses, l’évangéliste Jean tenant le Seigneur par la rain, Joseph et Nicodème, plus les anges: c’est le plus riche qu'on eût fabriqué jusqu'alors en Moldavie (2). À Sucevita, on conserve l'étole donnée par Étienne au monastère de Rédäuti, en 1493, et qui représente la liturgie mystique (3).

Ajoutons qu'à Dobrovät, le fils d'Étienne, Bogdan avait donné en 1506 une épitaphe représentant la même scène, avec trois femmes qui pleurent et deux personnes masculines soulevant les pieds du Christ ; les anges sont d’un caractère différent. Des étoiles à huit rayons, avec le soleil et la lune, ornent le champ; on voit les évangélistes aux coins (4).

Enfin, des drapeaux sous lesquels furent remportées les victoires du héros moldave, deux se sont conservés au mont Athos; l’un, se trouvant maintenant à Bucarest, représente Saint Georges reposant sur un siège, l'épée à la main, pendant que deux anges tiennent une couronne au-dessus de sa tête; le dragon

gît à ses pieds. Le second représente le même

ISA RANNNUS

CIM H:

Croix roumaines du XV® ou XVI° siècle.

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Résur-

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saint dans une attitude de combattant accouru pour sauver la princesse qui l'appelle: la main

divine le protège des nues; dans les angles des chérubins et tout autour des ornements de fleurs

et de grappes. Les inscriptions sont en slavon (5).

Venons aux manuscrits de cette époque glorieuse pour l’art aussi bien que pour la

guerre.

. Cf. le Bulletin, III, pp. 7-8.