CHAPITRE m
Alfrctgan et Thébith .
Mu H A MEDIS Alfragani Arabis chronologica et astronomica Elementa , e Palatinœ Bibliothecœ veteribus lihris versa , expleta et scholiis exposita. Autove Christmanno, Academiœ Hildeburgensis prof essore. Francofurti , i5go.
Christmann, dans sa première note, page 4, cherche à prouver qu’AIfragan vivait vers l’an g5o. D’abord parce qu'il nous dit lui-mème que de son tems l’obliquité était 25° 55' ; que l’équinoxe était arrivé un 16 adar ou mars; et enfin que l’étoile Canobus était au dernier degré des Gémeaux. La question pourrait avoir quelque importance, si son ouvrage renfermait quelque idée neuve, mais son commentateur nous dit qu’il n’a fait que copier Ptolémée et Albategnius. Il est vrai qu’il n’a pas cité ce dernier; mais il lui a pris son premier chapitre tout entier , sans compter quelques autres emprunts. Son livre avait été traduit en latin l’an n42, par Jean d’Hispala. Cette traduction, fort imparfaite, n’a jamais paru; celle que publie Christmann est de Frédéric, moine de Ratisbonne, qui l’a finie en 1447.
Chapitre I, des années des Arabes, des Syriens, des Latins, des Perses et des Égyptiens ; de leurs mois , de leurs jours, et des différences qu’on y remarque.
Les mois des Arabes sont: muharam, safar, rabie I, rabie II, gumadhi I et II , regab , schaban , ramadham , schewal , dkilkadde , dhilhaga , 'vulgairement zilhilscbe. Les mois sont de 3o et 29; l'année de 354 jours > ou plus exactement 354 f • i-
Si chaque lunaison a 795 scrupules horaires } -f- j = 8* et 864 scrupules, l’année ou on les recueille a sept mois pleins et cinq mois caves. Les mois, suivant Ptolémée , commencent à la nouvelle Lune moyenne ; mais le vrai mois commence un jour plus lard , à la séparation des luminaires.
Le mois auquel on fait l’intercalation est toujours de 3o jours. On appelle intercalaire l’année qui ajoute un jour au mois dhilhaga, ainsi qu’on sait.
Les jours des Arabes sont au nombre de sept, et se nomment 1, 2, 3,4» 5, le jour de V Assemblée ou de la Reunion et le jour du sabbath. Le jour commence au coucher du Soleil, parce qu’on a voulu compter de l'apparition de la Lune. Les autres peuples commencent le jour au lever du Soleil.
Les mois syriens sont : lisrin I, de 5i jours; tisrin II, de 3o; canun I, de 5i ; la 25e nuit s’appelle la Nativité; canun II, de 3i aussi; sabat a 28 jours trois années de suite, et 2g à la quatrième; adar, 5i ; nisan , 3o; isar, 5i; hazirau, 5o; tamuz, 5i ; ab, 3i ; elul, 3o.
L’année commune est de 365', la quatrième de 366, parce que la longueur véritable est 365^.
Les mois romains sont semblables à ceux des Syriens, si ce n’est qu’ils commencent par janvier, puis février de 28 ou 29', mars, etc.; janvier répond donc à canun II des Syriens.
Les mois des Perses sont: afrurdinmeh qui commence l’année, et qu’ils appellent néoménie ; ardihasclitmeh , cardimeh, thirmeb, merdedmeh, schaharirmeh , meharmeh, dont le 16e jour est almedgen; abenmeh, dont le 25* est le ier des 10 jours qu’on appelle alfrurgen, et dont les cinq derniers sont ajoutés à abenmeh comme un appendice, afin qu’ils n’appartiennent pas au nombre des mois ; adarmeh, dont le ier jour est reselaltoseg, dimeh, behenmeh, afiirermeh.
11 semble que la finale rneli signifie mois. Je ne sais si Alfragan a pris ceci à Albalegni, mais il l’a du moins rendu plus clair. Ces notions appartiennent à tous, et les avoir mieux rendues, n'est pas un indice bien sûr qu’on soit venu le dernier.
Ainsi l’année des Perses est de 365 jours, cardiaque mois est de 5o , sauf abenmeh qui est de 35.
Les mois des Égyptiens répondent aux mois des Perses; thoth à dimeh, etc., et le dernier jour des Égyptiens répond au dernier jour d’adarmeb.
Les mois coptes, employés maintenant en Égypte, ajoute Alfragan, diffèrent en cela qu’on ajoute à l’année J de jour; ainsi leurs mois diffèrent des mois des Perses, selon la manière des Syriens et des Romains, et le nombre total des jours est le meme que celui des Romains.
Le ier jour de l’année copte est le ier thoth qui tombe au 29e ab.
Le caractère des années persanes du règne de Jesdajer, fils de Scharod, fils de Cosre, est le 3e jour.
ALFRAGAN. 65
Le caractère des années arabes de la fuite de Mahomet de Mecha à la ville nommée Jetrib , est le 5e jour.
Le caractère des années romaines et syriennes, de la mort d’Alexandre , est le 2 • jour.
Le caractère des années égyptiennes, dans le livre de l’Almageste du règne de Nabukadnazar le babylonien, est Je 4* jour.
Le caractère des années de Philippe, père d’Alexandre, selon Plolémée, dans son livre du Canon, est le premier jour; c’est-à-dire dans ses Tables manuelles.
L intervalle entre Nabukadnazar et Jesdajer est de 1679 années persanes et trois mois. r
L’intervalle entre Philippe et Jesdajer, est de 955 années persanes et trois mois.
L'intervalle entre Alexandre et Jesdajer, est de 94a années romaines et a5g jours.
L’intervalle entre les Arabes et Jesdajer, est de 3624 jours.
Chapitre II. Le ciel est sphérique. Alcheli est la constellation que les Romains nomment Hercule; Alfarkatan indique les deux brillantes de la
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