CHAPITRE III
Alfragan et Thébith.
J\J UHJMEDIS Aljragam Arabis chrvnologica et astronomica Elementa , è Palalinœ Bibliothecœ veleribus libris versa , expie ta et sclioliis exposila. Autore Christmanno, Academiæ Hildeburgensis prof essore. Francojurti , i5go.
Christmann, dans sa première note , page 4, cherche à prouver qu’Alfragan vivait vers l’an g5o. D’abord parce qu’il nous dit lui-méme que de son tems l’obliquité était 23“ 35'; que l’équinoxe était arrivé un 16 adarou mars; et enfin que l’étoile Canobus était au dernier degré des Gémeaux. La question pourrait avoir quelque importance, si son ouvrage renfermait quelque idée neuve, mais son commentateur nous dit qu'il n’a fait que copier Ptolémée et Albategnius. Il est vrai qu’il n’a pas cité ce dernier; mais il lui a pris son premier chapitre tout entier , sans compter quelques autres emprunts. Son livre avait été traduit en latin Van 1 14a , par Jean d’Hispala. Cette traduction, fort imparfaite, n’a jamais paru; celle que publie Christmann est de Frédéric, moine de Ratisboune, qui l’a finie en i447-
Chapitre I , des années des Arabes , des Syriens, des Latins , des Perses et des Égyptiens; de leurs mois, de leurs jours, et des différences qu’on y remarque.
Les mois des Arabes sont: muharam, safar, rabie I, rabie II, guraadhi I et II, regab, schaban, ramadham, schewal , dkilkadde, dhilhaga, vulgairement zilhitsche. Les mois sont de 3o et 29 ; l’année de 354 jours , ou plus exactement 354 i • ?•
Si chaque lunaison a 793 scrupules horaires f •+■ £ = 8* et 864 scrupules, l’année ou on les recueille a sept mois pleins et cinq mois caves. Les mois, suivant Ptolémée, commencent à la nouvelle Lune moyenne ; mais le vrai mois commence un jour plus tard , à la séparation des luminaires.
Le mois auquel on fait l’intercalation est toujours de 3o jours. On appelle intercalaire l’année qui ajoute un jour au mois dhilhaga, ainsi qu’on sait.
G/t ASTRONOMIE DU MOYEN AGE.
Les jours des Arabes sont au nombre de sept, et se nomment i, a, 3,4, 5, le jour de f Assemblée ou de la Réunion et le joui ■ du sabbath. Le jour commence au coucher du Soleil, parce qu’on a voulu compter de l'apparition de la Lune. Les autres peuples commencent le jour au lever du Soleil.
Les mois syriens sont : tisrin I, de 3i jours; tisrin II, de 3o; canun I, de 3i ; la a5* nuit s’appelle la Nativité; canun II , de 5i aussi; sabal a 38 jours trois années de suite, et 29 a la quatrième; adar, 5i ; nisan , 3o; isar. Si; baziran, 3o; lamuz, 3i;ab, 3i ; elul, 3o.
L’année commune est de 565*, la quatrième de 566, parce que la longueur véritable est 565'j.
Les mois romains sout semblables à ceux des Syriens, si ce n’est qu’ils commencent par janvier, puis février de 28 ou 29', mars, etc.; janvier répond donc à canun II des Syriens.
Les mois des Perses sont: afrurdinmeh qui commence l’année, et qu’ils appellent néoménie; ardihaschtmeh , cardimeh, tbirmeb, merdedmeh, schaharirmeh , meharmeb, dont le 16* jour est almedgen; abenmeh, dont le 25* est le i6r des 10 jours qu’on appelle alfrurgen, et dont les cinq derniers sont ajoutés à abenmeh comme un appendice, afin qu’ils n’appartiennent pas au nombre des mois; adarmeh, dont le ier jour est reselaltoseg, dimeb, behenmeh, affirermeh.
Il semble que la finale meh signifie mois. Je ne sais si Alfragan a pris ceci à Albategni , mais il l'a du moins rendu plus clair. Ces notions appartiennent à tous, et les avoir mieux rendues, n’est pas un indice bien sur qu'on soit venu le dernier.
Ainsi l’année des Perses est de 3G5 jours, cardiaque mois est de 5o, sauf abenmeh qui est de 35.
Les mois des Égyptiens répondent aux mois des Perses; thoth à dimeh, etc., et le dernier jour des Égyptiens répond au dernier jour d’adarmeb.
Les mois coptes, employés maintenant en Égypte, ajoute Alfragan, diffèrent en cela qu’on ajoute à l’année ~ de jour; aiusi leurs mois diffèrent des mois des Perses, selon la manière des Syriens et des Romains, et le nombre total des jours est le même que celui des Romains.
Le 1er jour de l'aimée copte est le 1er thoth qui tombe au 29' ab.
Le caractère des années persanes du règne de Jesdajer, fils de. Scharod, fils de Cosre, est le 5* jour.
ÀLFRAGÀ3N'. 6 S
Le caractère des années arabes de la fuite de Mahomet de Mecba à la ville nommée Jelrib , est le 5* jour.
Le caractère des années romaines et syriennes , de la mort d'Alexandre , est le a* jour.
Le caractère des années égyptiennes, dans le livre de l'Almageslc du règne de Nabuladnazar le babylonien, est le 4" jour.
Le caractère des années de Philippe, père d'Alexandre, selon Plolémée , dans son livre du Canon, est le premier jour; c’est-à-dire dans ses Tables manuelles.
L’intervalle entre Nabuhaduazar et Jesdajer est de 1579 années persanes et trois mois.
L’intervalle entre Philippe et Jesdajer, est de 955 années persanes et trois mois. ».
L’intervalle entre ^lexandre et Jesdajer, est de 94a années romaines et a5g jours.
L'intervalle entre les Arabes et Jesdajer, est de 36 24 jours.
Chapitre II. Le ciel est sphérique. Alcheti est la constellation que les Romains nomment Hercule; Alfarkatan indique les deux brillantes de la petite Ourse; BenethAsou les filles du Chariot, sont les étoiles de la grande Ourse.
