CALENDRIER DES EGYPTIENS

Noms vrais des mois.

Traducteur hébreu d'Alfragan.

Tholh.

Thuih.

Pbaopbi.

Baba.

Atbyr.

Halhur.

Chœac. '

Chihac.

Tybi.

Tube.

Mecheir,ou Mechur.

Emsir.

Phamenoth.

Barmahitb.

Pharmouti.

Barmude.

Pachon.

Basnes.

Payni.

Bauna.

Epiphi.

Abib.

Mesori.

Mesori.

Itégiomontan.

Thus.

Baba.

Alhyr ou Athus.

Signach ou Tagut.

Tobi,Toe ou Tuni.

Merir, Mesir ou Meser.

Chamaut.

Bromadi, Formiche, Fosmutb.

Machir ou Macbur.

Ben, Tegui, Tegus.

Achita, Achit, Athica.

Mesre.

Cinq jours cpagomènes. Le ier jour de iholh de l'an i de Nabonassar, était un mercredi. En effet, par ma règle générale, je trouve que l'an —7461a lettre dominicale était 4 ou mercredi; que le mercredi était encore le ag, le 36 , le 43 , le 5o , le 57 , ou le 26 février ; 1ère égyptienne commençait donc par un mercredi, qui était le jour de tbolb ou de Mercure. Cbristman ne doute pas que la semaine ne fut connue des Egyptiens , qui l’avaient reçue des Cbaldéens; il ajoute que les Juifs ont employé cette division en 7 jours, depuis le commencement du monde.

L'an 4a5 de Nabonassar est l'an — 3a3, 12 novembre; or, 3a5 doit avoir commencé un dimanche; le 3i décembre était dimanche, ainsi que le 3, le 26 novembre, le 1 g et le 12; lere d’Alexandre a donc commencé un dimanche.

L’année de Nabonassar est de 3G5 = 5a . 7 -f- 1 ; l’année finit toujours par le jour où elle a commencé.

L'an 1 commence et finit par un

mercredi.

jeudi.

vendredi.

samedi.

dimanche.

lundi.

mardi.

ALFRAGAN ET THÉBITH. 7$

a58; c’est 45 de moins que ne disent Censorinus et Cbristman,qui comptent les années romaines de Jules-César. .

L'année vague de Nabonassar est peu propre à faire connaître les saisons, mais elle est plus commode pour trouver les jours de la semaine.

Commencement des mois pour l’an 1 de Nabonassar.

Tothle 4* j-

Phaophi le. 6

Athyr, le 1

Cljoeac,lc 3

Tybi, le. 5e j

Mecbir,le 7

Phanioulli, le. . a Pharmoulbi , le 4

Pachon , le 6' j.

Pagni, le 1

Épiphi,le 3

Mesori , le 4

Quand on veut connaître les caractères d’un mois donné , d’une année quelconque de Nabonassar , ou cherche le caractère de l’année , on le compare au caractère de l’an 1 , qui est 4. La différence, entre les deux jours de tholh , est la même pour tous les mois. Si , par exemple, le caractère de l’année est a , on aura 4 — a = a ; il faudra donc retrancher a des caractères de chaque mois; 6 deviendra 4, 1 ou 8 deviendra 6, 3 deviendra 1, et ainsi des autres.

Nous bornerons ici nos extraits et nos remarques , et, pour le reste, nous renverrons au Commentaire de Christman.

Thébith ben Chorath.

Tout ce qu’on sait et ce qu’on peut dire de cet arabe, c’est qu’il a été le Ronsard de l’Astronomie.

Réglant tout , brouilla tout , Gt un art à sa mode ;

Et toutefois long-temps eut un heureux destin.

Son malheureux système de la trépidation infecta les tables astronomiques jusqu’à Tycho, qui, le premier, sut les eu purger. Ce long succès n’a point empêche que son livre ne soit resté médit; mais ) en ai trouvé un exemplaire latin manuscrit , à la Bibliothèque du Roi , n" 7195. Ce traité a pour litre Thebith ben Chorath de tnolu. oclavœ Spherœ.

Le style en est pénible, plein de redondances et de circonlocutions. On ne peut dire si le traducteur en a bien compris le sens, mais il est parvenu à le rendre à peu près inintelligible. Nous allons en extraire ce qu’il peut contenir de curieux.

11 imagine une écliptique fixe, qui coupe l’équateur fixe dans les deux points équinoxiaux, sous un angle de 33', et une écliptique mobile, attachée par deux points diamétralement opposés a deux petits cercles.

qui ont pour centres les deux points équinoxiaux de l'écliptique fixe, e( dont le rayon est de 4“ i8'43'', Ces points de l’écliptique tournent sim* la circonférence des deux petits cercles opposés; l'écliptique mobile s’élève donc et s'abaisse alternativement sur l'écliptique fixe; les points équinoxiaux avancent ou rétrogradent d'une quantité qui peut aller à 10“ 45'. Ce mouvement est commun à tous les astres; ce mouvement est celui de la huitième sphère , et il s’appelle mouvement d’accès ou dcrecès. Le lieu de la plus graude déclinaison du Soleil change donc continuellement, puisqu'il est toujours à 90“ de l’une et l'autre intersections de l’écliptique mobile avec l'équateur fixe. La plus grande déclinaison est donc tantôt dans les Gémeaux et tantôt dans le Cancer.

La plus grande déclinaison est de 24*1 suivant ce qu’on nous a rapporté des Indiens; elle n’est que de a3“ 5t' suivant Ptolémée, et les observateurs de Maimon 11e l’ont trouvée que de 23“ 35'; mais Tbébilh n’en conclut pas formellement une variation dans l’obliquité, quoique cette variation soit une conséquence nécessaire de son hypothèse; il n’en dit mot, et peut être n’en a-t-il pas eu la moindre idée ; il n'a vu que le mouvement alternatif des points équinoxiaux et solstitiaux, et l'inégalité de ce mouvement. Suivant la position du point mobile, sur le petit cercle, le mouvement d’accès ou de recès sera plus lent ou plus rapide, il était fort sensible du tems de Ptolémée, et c’est ce qui lui a fait croire que les étoiles avançaient d’un degré en cent ans; en quoi il a suivi l’idée d'Hipparque. 11 a cru ce mouvement continu et toujours selon l’ordre des signes. Depuis le tems de Ptolémçe , d’autres observateurs crurent que ce mouvement était d’un degré en 66 ans; le mouvement s'était accéléré. C’est ce qui a causé l’incertitude d’Albategni, qui, ne trouvant aucune régularité dans ce mouvement, n’a pas osé affirmer qu’il existât. Nous l’ignorons et nous le comprenons pen, nous a-t-il dit, mais, s’il existe, ceux qui viendront après nous l’examiueront et en jugeront.

C’est ce que nous avons fait avec la bénédiction de Dieu, et l’on pourra juger si notre opinion est juste , et si nous avons fait faire quelque progrès à la science.

Il entreprend ensuite d’expliquer les différentes circonstances de ce mouvement. Il trace une figure dont les lettres ne sont pas bien d'accord avec celles du texte, et qui , en tout, est aussi obscure que ses raisonnemens. Mais heureusement son explication est suivie de tables dont il montre l’usage, et qui contiennent toute cette doctrine, que nous retrouverons mieux détaillée daos Purbach et ses commentateurs.

Ces tables sont pour les années et l’époque des Arabes.

ALFRANCAN ET THÉBITH. 7*

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