ETIENNE

Les premiers successeurs de saint Etienne ; Ladislas le saint (1077-1095). — Koloman (1095-1114); la Croatie unie à la Hongrie (1102); colonies allemandes ; guerres avec la Galicie et Venise. — Lutte contre les Mongols (1239-1241) et la maison d'Autriche; les derniers rois de la dynastie arpadienne (1235-1301). — Progrès de la civilisation

Les premlen raeceMenn de Maint Etienne) EmcIMm

le ftaint (itn-ioeftj.

Le fils pour lequel le grand roi écrivait cee maximes mourut avant son père (1031). L'église l'honore comme un sain t. Les dernières années du règne d'Etienne furent troublées par des compétitions et des complots qui affligèrent sa vieillesse. Il mourut le 15 août 1038, trente-huit ans, jour pour jour, après son couronnement. Il fut enseveli à Szekes Fejervar (Alha regia, Stuhl-Weissemhourg). Etienne avait désigné pour son successeur son neveu Pierre, fils du doge Urséolus. Ce prince étranger à la Hongrie se rendit impopulaire par son insolence, par la façon brutale dont il traita la veuve de son prédécesseur ; les Hongrois se soulevèrent contre lui et proclamèrent à sa place un ancien chef de tribu, Samuel Ala. Pierre se réfugia en Allemagne et implora le secours de l'empereur Henri HI. Il consentit à se reconnaître tributaire à condition que l'empereur le replaçât sur le trône. La Diète germanique dé-

clara la guerre à la Hongrie ; l'armée impériale pénétra jusqu'à Gran (Esztergom) : l'anti-roi dut acheter la paix à des conditions humiliantes. Plus heureux dans une autre campagne ii repoussa les Allemands ; mais sa tyrannie, aussi cruelle que celle de Pierre, provoqua une insurrection. Pierre eut recours à ses anciens alliés : dans une fête solennelle il fit hommage à l'empereur du royaume de Hongrie et en reçut l'investiture. Cette humiliation ne pouvait lui assurer le trône; une assemblée populaire réunie à Gsanad le déclara déchu de la royauté et proclama à sa place, André, fils de Ladislas le Chauve (1046-1061). Le début de son règne fut signalé par une violente réaction des païens contre les chrétiens et les étrangers. Il réussit néanmoins à se faire sacrer, et finit par interdire sous peine de mort l'exercice du paganisme. Attaqué par l'empereur, il parvint à lui résister avec l'aide de son frère Bela et à conclure une paix honorable. Il fut bientôt après détrôné par Bela luimême (1061) et mourut dans un combat sur les bords de la Tisza. Bela au début de son règne eut à réprimer une nouvelle conjuration des païens contre l'Eglise : il y réussit et s'efforça par de sages mesures économiques de remédier à l'état désastreux où les luttes civiles avaient réduit la Hongrie ; il mourut par accident en 1063. Conformément aux usages asiatiques (qui prévalent encore aujour d'hui en Turquie), son neveu Salomon (1063-1 074) lui succéda. Ce prince était âgé de douze ans. L'empereur Henri IV profita de sa jeunesse pour lui imposer une tutelle humiliante. Le royaume fut ravagé par les Polovtses ou Gumans, qui en 1067 envahirent la Transylvanie. Ils furent défaits à la bataille de Cserhalom où, suivant l'expression d'un contemporain, les têtes rases des Polovtses roulèrent comme des citrouilles. Les Petchenègues furent également battus sur les bords du Danube. Malheureusement , la maison royale était en proie à des luttes intestines, sans cesse renaissantes. Les ennemis de Salomon lui reprochaient d'être la créature des Allemands et d'avoir fait hommage à l'empereur d'un état qui appartenait à Saint- Pierre. Le pape Grégoire VII, alors en lutte contre l'em-

pereur, soutenait les rebelles. « Le Royaume de Hongrie, disait-il, ne doit obéissance à personne, hormis à l'église.» Le prince Geiza fut proclamé roi à la place de Salomon, mais il mourut sans avoir régné (1077).

Ladislas le Saint, qui lui succéda, sut se rendre également indépendant du pape et de l'empereur. Il repoussa avec succès toutes les tentatives de l'infortuné Salomon pour reconquérir la couronne qu'on lui avait enlevée. Il assura son indépendance ; il sut se faire bien venir de la cour de Rome qui consentit à canoniser le roi Etienne et son fils Émerich. Ladislas ne fut pas moins heureux dans ses luttes contre les Gumans et les Petchenègues qui continuaient d'envahir la Hongrie. Après les avoir vaincus sur les bords de la Ternes, il leur offrit de s'établir définitivement dans son royaume à condition de se faire chrétiens. Ils acceptèrent et colonisèrent une partie du bassin de la Tisza ; ils avaient pour obligation principale de fournir des archers aux armées royales. D'autre part, à la mort du roi croate Etienne II (1090), Ladislas réussit à imposer à ce pays le prince magyar Almos, fils de Geiza I. Il préparait ainsi l'union des deux couronnes qui ne tarda pas à s'effectuer.

Il fut comme saint Etienne le législateur de son pays ; dans une grande assemblée des prélats, des nobles et du peuple, tenue à Szabolcz, en 1092, il promulgua des lois, dont les plus importantes ont trait aux affaires religieuses. Elles autorisent les ecclésiastiques à se marier contrairement aux récentes décisions de Grégoire VII sur le célibat ecclésiastique ; la perception de la dîme est rigoureusement régularisée. Des mesures pénales sont prises contre les derniers adhérents du paganisme. Celui qui a sacrifié auprès d'un arbre ou d'une source est condamné à payer un bœuf ; le juif qui travaille le dimanche , le musulman converti, qui retourne au mahométisme, sont également persécutés.

D'autres lois de saint Ladislas règlent l'organisation de la justice, édictent des peines pour le vol et organisent la protection de la propriété. Elles sont fort sévères; le vol

Digi

d'une oie est puni de la perte d'un œil ; les actes de violence sont réprimés avec une rigueur draconienne. L'Église s'est montrée reconnaissante envers le souverain qui lui avait manifesté tant d'attachement et de déférence, elle la placé au nombre des Saints.

Holoman 1114) ; la Croatie unie à la Hongrie (IIO«);

Colonies allemandes; guerres avec la Ci al Ici e et Venise.

Ladislas en mourant (1095), désigna pour son successeur son neveu Koloman. Ce jeune prince destiné d'abord à l'état écclésias tique, était fort instruit pour son temps. Ses contemporains l'ont surnommé le libraire (Kœnyves). Peu de temps après son avènement, Koloman vit son royaume traversé par les croisés ; les excès de ces bandes dévotes mais peu disciplinées n'étaient guère faits pour inspirer aux Magyars l'enthousiasme des croisades. Koloman, après avoir laissé passer les premiers corps d'armée, dut armer ses sujets, non pas pour délivrer le saint-sépulcre, mais pour lutter contre les pillards qui ravageaient son royaume. Quand Godefroy de Bouillon arriva aux frontières, il fit demander une entrevue à Koloman. Elle eut lieu non loin de Soprony, sur les bords du lac Neusiedl (Fertœ tàva). Koloman, pour s'assurer le bon ordre et la tranquillité de ses sujets, fixa l'itinéraire des croisés et réclama des otages dont le premier fut Baudouin. Ainsi furent évités les désordres et les vexations qui avaient marqué le passage des premières armées.

L'acte le plus important du règne de Koloman fut l'annexion de la Croatie. Ladislas le saint avait été appelé en 3090 au trône de Croatie; il avait laissé le gouvernement de ce royaume à son fils Almos. Ce prince s'était promptement rendu impopulaire; Koloman le chassa de la Croatie et se fit reconnaître roi. Il entreprit aussi d'enlever aux Vénitiens la Dalmatie. Il s'empara des villes principales, Spalato, Zara (Zadar), Trogir (Trau) et leur accorda les franchises les plus étendues. Puis il se fit (1102) couron-

ner à Belgrade, roi de Croatie et de Dalmatie. La Croatie se trouva dès lors vis à vis de la Hongrie dans Je même rapport où la Hongrie elle-même fut plus tard vis à vis de l'Autriche. Désormais les destinées des deux royaumes do saint Etienne et de Zvonimir se confondent ; mais la Croatie conserve une individualité plus ou moins définie. La personne du ban ou vice-roi, personnifie l'autonomie de 1 état slave associé depuis cette époque à l'état magyar. Les Croates avaient librement choisi le roi qui s'était engagé à respecter leurs institutions ; ils conservaient le droit de régler comme ils l'entendaient leur administration intérieure, de nommer les évêques, les joupans, d'accorder 1 mdigénat à qui il leur convenait. La Croatie gardait sa

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des deux royaumes et les Croates invoquent avec orgueil cette maxime de droit public : regnum regno non prœs- Tibit leges.

Koloman reprit et continua l'œuvre législative d'Étienne et de Ladisias ; il améliora et adoucit les lois pénales de son prédécesseur. Il eut l'esprit assez libéral, assez éclairé pour supprimer les procès de sorcellerie, « attendu qu'il n'existe pas de sorcières : De strigis quœ nullœ sunt, ne "tfa quasstio fiât. » Il multiplia les tribunaux, restreignit !« duels judiciaires, s'efforça d'établir une distinction rigoureuse entre la discipline laïque et ecclésiastique. Le célibat des prêtres devint obligatoire.

La fin du règne de Koloman fut troublée par les révoltes w les conspirations de son frère Almos, mécontent d'avoir {wk le gouvernement de la Croatie. Après lui avoir plus d'une fois pardonné, Koloman cédant à l'esprit barbare du temps, fit crever les yeux à son frère et à son neveu âgé de cinq ans. Cet acte de brutalité est le seul que l'histoire reproche à ce souverain éclairé qui agrandit le territoire du royaume, étendit ses limites jusqu'à la mer et le fit définitivement entrer dans l'Europe civilisée.

Parmi les rois qui pendant le douzième siècle occupent « trône de la Hongrie, aucun ne saurait se comparer à

Koloraan ni à Ladislas le saint. Etienne II, fils de Koloman, n'avait que treize ans lors de son avènement. Il mourut à trente ans sans avoir rendu de grands services à son pays. Il désigna pour lui succéder ce même fils d'Almos que Koloman avait fait aveugler, et qui régna sous le nom de Bela II l'Aveugle (1131-1141); il exerça de cruelles représailles contre ceux qu'il soupçonnait d'avoir été les auteurs de sa misère ; on raconte qu'en un seul jour, à la diète d'Arad (i 132) il fit tuer soixante-huit de ses ennemis. Geiza II, (1141-1161) fils aîné de Bela, lui succéda à l'âge de dix ans : son règne fut relativement heureux; il est marqué par un événement considérable au point de vue de l'histoire intérieure de la Hongrie : l'arrivée des colons saxons dans la Hongrie septentrionale et la Transylvanie. Fidèle aux doctrines de saint Etienne, Geiza II les établit dans le comitat de Zips (Szepes) au pied des Garpathes et dans le bassin de la Maros sur la rive gauche de la Tisza inférieure. Les Allemands s'entendaient à merveille à défricher les forêts qui couvrent les flancs du Tatra ; ils y fondèrent vingt-quatre villes qui eurent le droit d'élire leurs magistrats et leurs prêtres d'après des statuts rédigés en leur langue.

Ils n'avaient envers le roi que des obligations fort restreintes : lui fournir un certain nombre de soldats, reconnaître dans les procès sa juridiction suprême. Les Saxons de Transylvanie jouissaient d'une véritable autonomie. Uniques propriétaires du sol, ils avaient le droit d'empêcher un Magyar ou un Szekely (Sicule) de s'y établir : ils rédigeaient eux-mêmes leurs lois dans des assemblées nationales (universitas nationis saxonicœ) . Il est fort important de noter au moment où elles s'établissent, ces institutions qui dans un pays de droit historique et de nationalités diverses comme la Hongrie ont encore aujourd'hui un intérêt politique.

Le règne d'Etienne III, fils de Geiza II (1161-1173), fut troublé par la compétition de ses deux oncles Etienne IV et Ladislas. L'empereur de Byzance, Manuel, favorisa Etienne IV son gendre et put espérer un instant d'imposer à

la Hongrie le protectorat de l'empire grec. La Hongrie repoussa la tutelle de l'étranger; Etienne III mourut sur le trône de son père. Son frère, Bela III (1173-1196) élevé en partie à Constantinople, fut accueilli avec défiance par la nation hostile aux Byzantins ; le primat de la Hongrie se refusa à le couronner et il dut recourir à l'évêque de Ralocsa. Il triompha de ces défiances et montra une habileté et une modération qui lui concilièrent le cœur de ses sujets et l'estime de ses voisins. Il épousa la princesse Marguerite de France, fille de Philippe-Auguste et veuve du prince Henri d'Angleterre. A l'occasion de ce mariage, il fit dresser pour le roi de France un curieux document, un état des revenus du royaume de Hongrie.

Les règnes de ces trois princes furent signalés par des guerres avec les Russes de Galicie et avec Venise. Koloman avait vu son empire ravagé par les Gumans avec la complicité de Volodar, prince de la Galicie orientale, dont la capitale était Premysl. Il avait attaqué Volodar, mais avait échoué au siège de cette ville. Etienne III, entreprit de venger son père; il conquit Premysl (1127) mais plus tard il fut refoulé par les Polonais unis aux Russes. Un peu plus tard, Geiza II prêta le secours de ses armes à son beau-frère le grand prince de Kiev, contre les princes de Souzdal et de Zvenigorod; sous le règne de Bela III, le prince de Premysl, Vladimir dut s'enfuir en Hongrie : Bela profita de cette circonstance pour établir son fils André en Galicie d'où il fut bientôt chassé avec l'aide des Polonais. Cependant Bela avait obligé une partie de la Galicie à lui prêter hommage; cette intervention fut le point de départ des prétentions hongroises sur la Galicie, prétentions qu'André II crut pouvoir justifier en prenant le titre de roi de Galicie et de Lodomerie. L'Autriche les a reprises depuis, lors du premier partage de la Pologne.

La république de Venise en voyant la domination hongroise définitivement établie sur le littoral de l'Adriatique avait pris ombrage de ce redoutable voisinage. Le doge Falieri réclama l'alliance et les subsides de la cour de Gonstantinople, également menacée par l'agrandissement de la

Hongrie. H équipa nne flotte et attaqua les places fortes du littoral; les Vénitiens occupèrent Zara, Spljet (Spalato), Trogir(Trau), Belgrade et Sibenico. Dans les guerres qui suivirent, la ville de Belgrade , où Koloman s'était fait couronner, fut entièrement détruite; Zara resta aux Vénitiens. La Dalmatie retomba au pouvoir de Bek III ; il traita libéralement cette province et en confia la défense à la famille désormais historique des Frangipans ou Frankopans (1181).

Les rapports de la Hongrie avec les deux empires voisins d'Allemagne et de Byzance établirent dans toute l'Europe la renommée de sa puissance. Le roi Louis VII et l'empereur Conrad allant à la croisade traversèrent la Hongrie (1147). Louis VII dans ses lettres à Suger se loue fort du bon accueil qu'il a reçu : le chroniqueur allemand Otto de Freisingen fait de la Hongrie un tableau assez peu flatteur et représente les Magyars comme des barbares bien disciplinés. « On peut, dit-il, accuser la fortune ou s'étonner de la patience divine qui a donné à de tels monstres une terre aussi agréable. » Les relations nouées avec la France aboutirent au mariage de Bela IH avec la princesse Marguerite. Les étudiants hongrois commencèrent à venir à Paris. En 1189 l'empereur Frédéric Barberousse traversa le pays à la tête de la troisième croisade ; il fut reçu avec une grande pompe : des fêtes magnifiques eurent lieu en son honneur ; Constance, fille de Bela fut fiancée au duc de Souabe. Les relations avec l'empire byzantin furent moins amicales ; à diverses reprises Constantinople essaya d'imposer sa tutelle à la Hongrie ; la Hongrie soutenue par le roi de Bohême, Vladislaw repoussa énergiquement ces prétentions (1165).

André II (fto* 1*35); la balle d'Or (fttt).

Les deux fils de Bela III, Emerich (Imré) et André, régnèrent tous les deux, le premier de 1196 à 1203, le second de 1205 à 1235. Bela III empêché par la mort d'ac-

complir le vœu qu'il avait fait d'aller en Palestine, avait fait promettre à André d'accomplir l'engagement paternel. André réunit des troupes et de l'argent ; mais il les tourna contre son frère dont sa jalouse ambition ne pouvait admettre la souveraineté. Le pape Innocent III dut intervenir : André se contenta du gouvernement de la Croatie et de Ja Dalmatie. Mais il ne réussit point à conserver Zara que les Vénitiens reprirent avec l'aide des croisés (1203). Emerich mourut en 1204; son fils le jeune LadislasIII ne régna qu'un an. En 1205, André II (1205-1235) monta sur ce trône, objet de ses convoitises. Les débuts de son règne ne furent pas heureux ; il avait épousé Gertrude de Méran qui fit venir à la cour de Hongrie son frère Berthold , prélat de mœurs débauchées et obtint pour lui l'évêché de Kalocsa. Berthold et sa sœur s'entourèrent de créatures scandaleuses. Non content du siège de Kalocsa, l'évêque étranger entassait sur sa tête les dignités les moins méritées. Ban de Slavonie,Voïévode de Transylvanie, il prétendait être l'égal du primat; un crime inouï porta à son comble l'indignation publique ; Berthold osa attenter à l'honneur de la femme du Palatin. Le peuple se souleva; Berthold eut le temps de quitter le royaume; la reine Gertrude fut massacrée avec quelques-uns de ses favoris. Ce fut pourtant cette reine si justement impopulaire qui donna lo jour à la pieuse princesse, Elisabeth de Hongrie, mariée en 1221, au landgrave deThuringc, l'une des mystiques héroïnes du christianisme, celle dont Montalembert à écrit l'histoire.

André était enGalicie à l'époque où ces événements tragiques s'accomplirent; il s'efforçait vainement d'imposer à cette province russe et orthordoxe la souveraineté de sa maison et l'union avec l'église romaine. Sa douleur ne paraît pas avoir été fort vive : car peu de temps après il épousa Yolande de Gourtenay, parente des empereurs latins de Gonstantinople. Peut-être espérait-il arriver luimême au trône de Byzance ; mais il fallait se montrer au monde latin et se poser en défenseur de la religion chrétienne. André se décida à partir pour la croisade ; le départ

de l'expédition devait avoir lieu à Spalato ; mais les vaisseaux manquaient. Venise consentit à en louer; cette fois encore elle justifia sa devise : Siam Veneziani. poi cristiani ; elle exigea que Zara lui fut cédée à perpétuité. André eut en outre à payer des sommes considérables. Il dut mettre en gage jusqu'aux trésors des églises. Il partit au mois d'août 1217; malade durant l'expédition, il revint sans gloire dans son pays ; à son retour il assura aux chevaliers hospitaliers de larges revenus sur les biens de la Hongrie. Le seul résultat sérieux de son voyage, ce furent les alliances qu'il conclut avec les princes de la chrétienté; il maria son fils aîné Bela avec la fille de l'empereur Lascaris, son fils cadet à la fille du roi Léon d'Arménie, sa fille au roi de Bulgarie, Asen.

A son retour il trouva la Hongrie dans de grands désordres; depuis la mort de Koloman l'autorité royale avait fort diminué dans le Royaume; une féodalité oligarchique s'y était développée; le clergé avait acquis des biens séculiers. La royauté arpadienne pour être héréditaire n'était pas incontestable ; la primogéniture n'était pas reconnue par les princes de la famille et nous avons déjà vu se produire sous différents règnes de redoutables compétitions. Le souverain était donc obligé de s'assurer l'appui des grands seigneurs terriens, laïques ou ecclésiastiques. Il se dépouillait peu à peu de ses domaines au profit d'une minorité avide et puissante. La petite noblesse était dédaignée; les diètes se réunissaient moins souvent. Les hauts dignitaires de l'église enrichis par ces donations, formaient un état dans l'état et s'appuyaient sur le pape pour mieux résister à la volonté royale. Le Saint-Siège, fidèle aux traditions de Grégoire VII, s'efforçait d'exercer dans le royaume une autorité parallèle ou supérieure à l'autorité royale. Le clergé offrait de scandaleux exemples de corruption. Le mal du royaume appelait un prompt remède. Bien loin d'oser prendre des mesures énergiques, André cédait de plus en plus au torrent qui avait entraîné ses prédécesseurs; en 1219, il accordait l'hérédité et l'inviolabilité des donations et dignités de toute sorte qui

avaient été concédées par ses prédécesseurs ; c'était créer une véritable oligarchie, dont la royauté et le menu peuple dépendaient désormais. La majorité de la natioD s'inquiéta de cette mesure et une diète fut convoquée pour Tannée 1222. Cette diète vota la constitution nommée bulle (for, qui est la grande charte de la Hongrie. André II, prenant le titre de roi héréditaire de Hongrie, Dalmatie, Croatie (Rama) Serbie, Galicie et Lodomérie, promulguait solennellement les privilèges de la nation ou plutôt de la petite noblesse. Il s'engageait à tenir chaque année une diète solennelle dans la ville d'Albe Royale (Székes Fejer- Tar). — A n'emprisonner aucun noble qu'il n'eût été poursuivi régulièrement et condamné — A ne lever sur les terres des nobles ou gens d'église, aucun impôt. — Les nobles désormais ne seraient pas tenus d'accompagner le roi à eurs frais au dehors des frontières du royaume. — Un procès qui entraîne pour un noble la perte de la tête ou des biens, ne peut être jugé par le Palatin, sans que le roi en soit informé — Le roi s'engage à indemniser les familles nobles dont un membre périt à la guerre — Les hôtes (ou colons) qui s'établissent en Hongrie, ne peuvent *tre admis à aucune dignité sans l'approbation de la diète. — Désormais les comitats et les emplois ne seront plus donnés à titre héréditaire — Les dîmes doivent être levées *n nature et non en argent. — Les étrangers ne peuvent •ievenir possesseurs de terres. — Telles sont les principales dispositions de cette constitution qui compte trente et un articles; le dernier porte que sept copies identiques delà bulle d'or seront déposées chez le pape, chez les hospitaliers, au Temple, chez le roi, au chapitre de Gran, au chapitre de Kalocsa et aux mains du Palatin , qui doit ailler spécialement à ce que le roi et les nobles observent cette charte : si le roi venait à la violer, « les évêques, les nobles du royaume ont le droit de faire remontrance, ce résister au souverain, sine nota alicujus infidelitatis;» c est-à-dire sans s'exposer à l'accusation de haute trahison.

Ce dernier article devait jouer un grand rôle dans l'histoire de la Hongrie; par lui s'expliquent les rébellions qui

HIST. LE L'AOTBICHB. G

donnent à l'histoire de ce pays, essentiellement conservateur, un caractère révolutionnaire. On le retrouve plus tard dans la déclaration des Droits de l'homme. La constitution d'André II est loin de répondre à l'idéal des états modernes ; elle fut cependant un progrès considérable ; elle maintint l'unité de la Hongrie en empêchant le morcellement du pays de se produire par l'hérédité des fonctions. Elle assurait à la nation — à la noblesse bien entendu — une part sérieuse dans l'examen des affaires publiques; elle obligeait le roi à respecter le droit de la nation en plaçant ses actes sous le contrôle du Palatin ; le rôle du Palatin est la mise en pratique de la responsabilité ministérielle, telle qu'on la comprend aujourd'hui. C'est un véritable chef de cabinet.

Peu de temps après la promulgation de la bulle d'or, les Saxons de la Transylvanie reçurent une charte spéciale qui réglementa leurs privilèges ; leur autonomie politique et religieuse fut confirmée; ils durent ne reconnaître d'autre autorité qu'un comte nommé par le roi. Ils devaient eu échange fournir cinq cents hommes armés au souverain, en cas de guerre défensive, cent pour les expéditions à l'étranger. En 1231 la bulle d'or fut de nouveau jurée solennellement; elle était augmentée de dispositions supplémentaires. Les prélats sont tenus de figurer aux diètes annuelles d'Albe royale. — Si le Palatin a mal gouverné, les états peuvent en désigner un plus digne. — Les emplois publics sont interdits aux Juifs et aux Musulmans.

Lotte contre le* mongol» (îtao-i t*i ) et In maison i'Aotrlehe* les dernier* mis de In dy nantie nrpndlenne (1»S*t»a«).

La bulle d'or a assuré à André II une place notable dans l'histoire de la Hongrie ; au fond ce fut un assez triste souverain. Gomme Jean-sans-Terre, il a attaché son nom à un document législatif d'une haute importance; mais comme lui il a laissé la réputation d'un prince médiocre et sans caractère. Son fils Bela IV (1235-1270) s'annonça

sous de meilleurs auspices. Il tint tête aux ennemis du dedans et du dehors, notamment à l'empereur Frédéric II, qui prétendait réclamer un tribut de la Hongrie. Malheureusement il eut bientôt affaire à un adversaire plus impitoyable que les Allemands : le khan tartare ou mongol Batou, suivi d'une armée formidable, pénétra à travers les défilés des Carpathes et déboucha dans le bassin de la Tisza. Ces Mongols appartenaient à la même race que les Magyars; mais les Magyars étaient devenus chrétiens et européens : les Mongols païens arrivaient en Europe avec an fanatibme de conquête qui ne peut se comparer qu'à celui des Sarrasins ; mais les Musulmans ont fondé des états et représentaient en somme une forme élevée de la civilisation ; les Mongols, eux, ne savaient que détruire.

Terribles cavaliers, ils traînaient avec eux des armes à feu empruntées aux Chinois, et de redoutables machines de siège. Leur courage indomptable était secondé par une inflexible discipline. A l'arrivée de ces barbares, l'alarme fut grande dans tout le pays : l'épée sanglante fut promenée de ville en ville et de château en château. Les Cura ans, qui formaient l'avant-garde de la résistance nationale, ne réussirent point à arrêter le flot dévastateur; Vacz (Wai- »n), tomba aux mains des Mongols. Le roi Bela ne trouva de secours qu'auprès de son voisin Frédéric d'Autriche. Bans l'affolement général , les Cumans furent accusés de trahison ; leur chef et les principaux d'entre eux lurent exécutés; cette population indignée passa du côté des envahisseurs. L'armée royale atteignit l'armée de Batou sur les bords du Sajo (affluent de la Tisza). Elle y éprouva une défaite épouvantable. Cent mille hommes périrent, suivant les uns, soixante mille suivant les autres. Fere extinguitur militia regni Hungariœ, écrit l'empereur Frédéric. La Hongrie était jusqu'au Danube en proie aux barbares. Pesth fut prise ; Varad succomba après une héroïque résistance; Csanad fut détruite. Les Mongols poussèrent jusqu'en Croatie ; les Croates les arrêtèrent sur le champ de bataille de Grobnik (1241). Bela, à travers mille aventures s'enfuit en Autriche. Le duc Frédéric, au-

quel il avait confié sa famille et ses trésors, abusa malhonnêtement de la misère du roi vaincu. En échange de l'hospitalité qu'il lui offrait, il se fit céder trois comitats hongrois les plus voisins des états autrichiens. Bela échappa heureusement à ce perfide voisin et se retira en Croatie. Cependant la chrétienté commençait à s'émouvoir ; le roi Vacslav de Bohême invoquait pour la Hongrie le secours des princes; le pape faisait prêcher la croisade. L'empereur, avec le désintéressement habituel aux souverains allemands, s'offrait à sauver la Hongrie, à condition d'en recevoir l'hommage. Cependant l'hiver était arrivé ; en gelant la surface des fleuves, il devenait l'auxiliaire des envahisseurs; les Mongols passèrent le Danube, prirent Gran, dont tous les habitants furent massacrés ; Albe Royale et Nitra (la Nitra de Svatopluk) résistèrent. Les Mongols voulaient à tout prix s'emparer de la personne du roi : Bela s'enfuit jusqu'en Dalmatie, à Spalato d'abord, à Trau (Trogir) ensuite. Les barbares arrivèrent jusque sous les murs de cette ville; mais ils ne réussirent pas à s'en emparer; les Slaves de Dalmatie et les colons italiens leur livrèrent de rudes combats; refoulés, les assiégeants poussèrent jusqu'à Raguse. Ils auraient pénétré plus loin encore, mais soudain leur chef Kadan reçut Tordre de revenir sur ses pas ; les hordes asiatiques retournèrent en Asie : on ne sait au juste quel motif les y rappela. Peutêtre Batou avait-il appris la mort du grand khan OgdaL Peut-être ne trouvant plus rien à détruire, les envahisseurs craignaient-ils de succomber à la famine au milieu d'ur. pays ravagé. D'affreuses cruautés marquèrent les derniers, jours de leur éphémère domination.

La Hongrie répara peu à peu ses ruines; des colons allemands comblèrent les vides de la population ; les villes se rebâtirent; elles furent entourées de remparts plus solides, ornées de plus remarquables édifices. L'état magyar n'était pas encore assez civilisé pour avoir beaucoup perdu dans la tourmente.

Il allait désormais avoir à lutter contre un ennemi plus tenace et peut-être plus dangereux, contre la maison

d'Autriche, habile à profiter du malheur de ses voisins pour agrandir son patrimoine. Nous avons vu plus haut, comment le peu chevaleresque Frédéric avait exploité les misères de la Hongrie pour lui arracher trois comitats. Bela, une fois libre du côté des Mongols, entreprit de les reconquérir. Il marcha contre Frédéric et le vainquit sur les bords de la Leitha. Frédéric périt dans le combat. Avec ce prince s'éteignit la race des Babenberg (1246). La Bohème et la Hongrie se disputèrent son héritage ; Bela ne pat empêcher le roi de Bohême d'occuper l'Autriche, mais il réussit à établir en Styrie son fils Etienne. La guerre éclata entre les deux royaumes et se termina en faveur de la Bohême. Premysl Otokar II se montra généreux. Il ne voulait pas, suivant ses propres paroles, « en affaiblissant le grand royaume de Hongrie, ouvrir de nouveau aux Tartares l'accès des deux royaumes. » Il épousa même une fille du roi de Hongrie. Sous le règne fort court d'Etienne II (1270-1272), la guerre éclata entre la Bohême et la Hongrie, et se termina sans grand avantage de part et d'autre. Un troisième personnage allait apparaître, qui saurait exploiter habilement cette rivalité des deux royaumes, Rodolphe de Habsbourg. Rodolphe entraîna Ladislas IV dans son alliance : cinquante-six mille Hongrois et Gumans figuraient dans cette bataille de Marchfeld, où succomba Premysl Otokar. Ainsi la Hongrie, en ruinant la Bohème, fendait la puissance de l'Autriche qui devait se retourner contre elle. Rodolphe montre dans ses lettres la plus vive tendresse pour les Hongrois : « ses fils bien-aimés , la chair de sa chair et l'os de ses os. » Douze ans plus tard, en sa qualité d'empereur il prétendait disposer en suzerain ta la couronne de Hongrie.

Les dernières années du règne de Bela IV avaient été a%ées par les révoltes de son fils Etienne. De fait, c'était ce prince qui était le roi véritable : c'est à lui que s'adressèrent les envoyés du duc d'Anjou pour négocier les mariages qui devaient assurer la Hongrie à la maison d'Anjou. Il jouit peu du fruit de ses intrigues. Il ne régna que deux ans. Son jeune fils Ladislas (1272-1290), prince

bizarre et débauché, s'attira la haine de son peuple par la préférence qu'il accorda aux Gumans. Cette nation nomade et à demi païenne était encore à peu près étrangère au reste de la nation. Ladislas entreprit de les convertir au christianisme et à la vie sédentaire : il leur assigna entre le Danube et la Theisz les pays qu'on appelle encore aujourd'hui la grande et la petite Gumanie ; mais ils restèrent longtemps encore barbares. Ladislas, qui montrait pour leurs femmes une faiblesse peu digne d'un législateur, fut assassiné par eux (1290). Il ne laissait pas d'enfant mâle. Il avait adopté un petit fils d'André II, qui fut couronné sous le nom d'André III. Ge prince résista énergiquement aux prétentions des Habsbourg et au Saint-Siège. Il repoussa une invasion d'Albert d'Autriche et alla mettre le siège devant Vienne. La cour de Rome favorable aux princes napolitains de la maison d'Anjou, affecta de ne point reconnaître André III. Charles Robert d'Anjou pénétra dans le royaume et se fit même couronner à Agram par le légat du pape. La mort d'André III (1301) mit fin à ces compétitions. Avec lui finit la dynastie nationale.

La Hongrie est restée reconnaissante à ces souverains d'une époque de transition qui tracèrent le cadre dans lequel la nation magyare devait désormais se mouvoir. A diverses reprises ils essayèrent d'étendre leur domination sur les états voisins, mais les titres de roi de Serbie, de Rama (Bosnie), de Galicie et Lodomérie, de Bulgarie ne correspondirent jamais à une réelle souveraineté ; tout au plus rappellent-ils une protection éphémère ou une occupation momentanée. La seule acquisition importante de la dynastie, fut l'annexion volontaire de la Croatie qui rapprocha la Hongrie de la mer. Nous avons dit plus haut que la Croatie avait gardé son autonomie. A l'extrémité opposée du royaume, la Transylvanie avait, elle aussi, une constitution particulière. La diète transylvaine se divisait en trois nations; les Hongrois, les Szcklers ou Sicules et les

Saxons. Les indigènes du pays, les Va laques conquis par les Magyars ou par les colons, étaient de simples paysans et ne comptaient point. Les Szeklers, tous nobles et libres, formaient un corps spécial de cavalerie ; chargés de la défense de la frontière, ils étaient exempts de tout impôt.

Nous avons vu les obstacles que la constitution d'André II avait mis au développement de l'oligarchie aristocratique des seigneurs terriens et au morcellement du royaume. La petite noblesse veillait rigoureusement à maintenir ses privilèges et à empêcher les empiétements de la haute. On voyait dès maintenant se dessiner la distinction entre les magnats et les simples députés. Les assemblées des comitats devenaient périodiques et formaient la garantie la plus sûre des libertés publiques. Au point de vue politique la bourgeoisie ne jouait aucun rôle ; elle comprenait d'ailleurs un grand nombre d'étrangers, des Juifs, des Allemands, des Italiens. Des privilèges sérieux étaient attribués aux Juifs si maltraités dans d'autres parties de l'Europe ; moins un peuple se sent apte au commerce, plus il a besoin d'attirer ces habiles négociants. Dès cette époque, les vignes étaient cultivées et fournissaient des vins estimés.

La noblesse se modelant peu à peu sur celle des autres pays de l'Europe, introduisait dans le pays les mœurs et les usages chevaleresques. On prenait à quelque domaine un nom héréditaire; les armoiries et les duels judiciaires devenaient à la mode.

Les arts qui sont l'expression la plus délicate de la civilisation, étaient beaucoup moins avancés que dans le reste de l'Europe. Le style gothique avait pénétré jusqu'en Hongrie; dès cette époque, des architectes français y étaient appelés : un Français, Villard de Hannecourt, bâtit l'église gothique de Kaschau (Kasso) comme Mathias d'Arras bâtit la cathédrale de Prague. Le clergé brillait plus par sa bravoure militaire ou par son ardeur à combattre l'hérésie que par son érudition. En 1279, le synode de Bude, effrayé sans doute par les progrès de l'hérésie patarine, limitait les connaissances que les moines pouvaient acquérir, et interdisait de visiter les écoles étrangères. L'é-

cole la plus haute du royaume était le studium générale de Veszprim qui ne conférait point de grades et qui envoyait des boursiers à l'université de Paris. La langue latine était universellement connue et étudiée; néanmoins les livres étaient assez rares pour qu'une Bible entière fût vendue pour la moitié d'un village. La langue magyare pâlissait devant le latin qui était l'organe de l'église et de l'administration. Elle était cependant cultivée concurremment avec lui : il ne reste que quelques fragments de cette période primitive, une oraison funèbre, une légende de sainte Marguerite.

Les premiers princes chrétiens; saint Adalbert (874-997). — Bretislav (1037-1055) et l'institution du seniorat; Vratislav (1061-1092), premier roi de Bohême. — Premysl-Otokar Ier, roi héréditaire (1197-1230); Vacslav I" (1230-1253); invasion des Tartares (1242). — Premysl- Otokar II (1250-1278); lutte contre Rodolphe de Habsbourg; grandeur et décadence de la Bohême. — Humiliation et mort de Premysl-Otokar H (1278). — Les derniers Premyslides; Vacslav II (1278-1305), roi de Bohème et de Pologne; Vacslav III (1305-1306). — . La Bohême sous les Premyslides; la Bohême et l'empire. — Institutions du royaume; colonisation allemande. — Religion, arts, civilisation.

■.es premiers princes chrétien» ; saint Adalbert (994-999 }.

Bofivoj fut, comme on Ta vu plus haut, le premier prince chrétien de la Bohême. L'histoire et la légende associent à son nom celui de sainte Ludmila, son épouse. Il bâtil la première église de la Bohême sous le nom de saint Clément, en souvenir sans doute des apôtres Cyrille et Méthode (voyez plus haut). Son fils Spytihnëv (894-912) brisa les liens qui rattachaient la Bohème à la Moravie et crut

mieux assurer son indépendance en allant à Regensbourg solliciter la protection d'Arnulf et de la Germanie. La Bohême se trouva ainsi rattachée à l'évêché de Ratisbonne et la liturgie latine y prit la place de la liturgie slave qui n'a laissé que quelques traces dans ce pays. Vratislav, frère de Spytihnëv lui succéda (912-925); il avait épousé une princesse slave, l'ambitieuse Drahomira, fille d'un prince des Lutices, encore païens. Des conflits éclatèrent entre Drahomira et sa belle-mère Ludmila, qui fut massacrée en 921. L'église Ta canonisée ainsi que son petit-fils, le prince ou voïévode Vacslav le saint (925-934). La Bohême à cette époque était loin d'être encore arrivée à l'unité : comme la France du moyen âge, elle se divisait en petits états qui souvent guerroyaient entre eux et contre lesquels le prince de Prague avait parfois à lutter. Les membres des familles princières recevaient des apanages qui gardaient une véritable indépendance. Les discordes intérieures devaient favoriser l'ambition germanique. En 928 , Henri l'Oiseleur, de concert avec Arnulf de Bavière, entra en Bohême; saint Vacslav dut s'engager à lui payer un tribut annuel de cinq cents pièces d'or et de cent vingt bœufs. Il fonda à Prague la cathédrale de saint Vit. Il fut assassiné par son frère Boleslav, prince de la ville de ce nom (Boleslava, en allemand Alt Bunzlau).

La légende a entouré son souvenir d'une touchante auréole; comme Robert le Pieux ou saint Louis, c'est le prince dévot et charitable par excellence. De son vivant et après sa mort, il eut le don des miracles; dans un combat singulier qu'il eut avec un prince tchèque, un ange du ciel l'accompagna, et par l'éclat d'une merveilleuse apparition désarma son adversaire. Quand on transporta son corps de Boleslava à Prague, le char qui le portait franchit de lui-même une rivière qui n'avait point de pont : arrivé devant la maison de justice, il s'arrêta brusquement et refusa d'aller plus avant ; on découvrit qu'il y avait dans la maison un innocent injustement emprisonné et dès qu'on lui eût rendu la liberté, le char continua sa route. Son nom de Vacslav sous la forme latine de Venceslas, Wenceslaus

(allemand Wenzel)' est devenu populaire dans toute l'Europe. La Bohême chante encore aujourd'hui le vieux cantique du moyen âge : Svaty Vacslave, vevodo èeské zemé. Saint Vacslav, — voïévode de la terre tchèque — notre prince — prie pour nous Dieu — et le Saint-Esprit — kyrie eleison ! Son image orna longtemps les étendards et les monnaies de la Bohème.

Certains historiens ont voulu justifier le crime de Boleslav par des raisons patriotiques ; il n'aurait assassiné son frère que pour arracher la Bohême à la suzeraineté allemande. Quoi qu'il en soit, Boleslav devenu prince fut aussitôt attaqué par les Allemands; deux armées entrèrent en Bohême par la Thuringe et par la Saxe (936) ; la guerre dura longtemps avec des alternatives de succès et de revers. En 950, Boleslav dut céder à l'empereur Othon «t s'engager à payer le tribut accoutumé; il devint l'allié d'Othon et lui envoya mille Tchèques pour combattre les Magyars; il lutta lui-même contre eux avec succès et leur enleva une partie de la Moravie et du pays slovaque ; ses conquêtes du côté de la Vistule le rendirent voisin de la Pologne. Le prince polonais Mieczyslaw devint son allié et épousa la fille de Boleslav, Duhravka (en polonais, Dombrowka) ; cette princesse convertit son mari au christianisme et fit entrer la Pologne dans le sein de l'église (966); Boleslav diminua la puissance des princes tchèques qui se partageaient le pays ; il mourut en 967 et laissa le pouvoir à son fils Boleslav II (967-999). Boleslav II continua vers l'Orient les conquêtes de son père; il s'empara de la Gralicie * actuelle qui lui fut plus tard reprise par le prince russe Vladimir le Grand (981). La puissance de la Bohême était alors considérable; Boleslav intervenait comme arbitre dans les conflits entre les Margraves Allemands et le duc de Pologne. Il obtint de l'empereur et de l'évêque de Ba~ tisbonne (Regensbourg) l'érection d'un siège épiscopal à Prague : ce siège dépendait de l'archevêché de Mayence ; l'évêque était nommé par le prince et le peuple; mais il

1. C'est par ce nom que les Allemands désignent volontiers les Tchèques (Das ist ein Wenzel).

recevait l'investiture de l'empereur. Le premier évêque fut un prêtre saxon Thietmar; il eut pour successeur le célèbre Tchèque saint Vojtëch plus connu sous le nom de saint Adalbert. C'est une des grandes figures de l'histoire religieuse du moyen-âge.

Après avoir organisé l'église de Bohême, il fut appelé en Hongrie par Geiza dont il baptisa le fils, le futur roi saint Etienne; ainsi la Bohême répandait tour à tour la religion chrétienne dans tous les pays voisins. Plus tard saint Vojtëch renonça à son évêché; après être devenu le confesseur d'Othon III, il alla en Pologne : le roi Boleslaw le Vaillant le chargea de convertir les païens des bords de la Baltique; il fut massacré dans ces régions lointaines parles Prussiens (997). Boleslaw le Vaillant, le fit enterrer dans l'église de Grniezno où l'empereur Othon vint trois ans plus tard honorer ses restes. Les Polonais lui attribuent le premier de leurs cantiques religieux et le plus ancien monument de leur langue, l'hymne à la Vierge « Boga rodzica » Le prince Boleslav II eut à soutenir contre les Allemands et les Polonais des luttes qui n'affaiblirent point la puissance de la Bohême ; cet état fut aussi sous son règne le théâtre de guerres civiles sans intérêt pour l'histoire générale. C'est à cette époque que les premiers monastères apparaissent en Bohême. Les écoles s'élevèrent autour des églises ; et la civilisation latine chrétienne se répandit de plus en plus dans le pays.

iKltaUiT (lOSMfU) et l'iMtltutlon du «enlorat VratUlav (IMI-IMI), premier roi de Bohême.

Sous les successeurs de Boleslav II, la Bohême tomba dans une déplorable anarchie ; elle devint tour à tour le jouet des Allemands et des Polonais. En Pologne régnait alors un ^rand souverain, Boleslaw le Vaillant; il imposa à la Bohème un prince polonais Vladivoj, qui reconnut la suzeraineté de l'empire et s'en déclara le simple feudataire. (1002). Boleslaw le Vaillant essaya de conquérir la Bohême pour lui-même ; mais il n'y put réussir. La Bohême ne

commença à respirer qu'après la mort de ce puissant voisin (1025); mais ce fut pour tomber sous les coups d'Etienne de Hongrie. Le prince Bfetislav (1037-1055) finit par assurer l'indépendance de son pays. Son règne est une période de renaissance pour la Bohême. La Pologne depuis la mort de Boleslaw le Vaillant, était tombée dans l'anarchie. Bretislav profita des circonstances ; il conquit rapidement la Silésie et la petite Pologne, prit Gracovie d'assaut ; puis il entra dans la grande Pologne et pénétra jusque dans la ville de Gniezno où reposaient les restes de l'apôtre national saint Adalbert. Les Tchèques s'emparèrent de ces reliques et après une pénitence rigoureuse et un jeûne de trois jours, ils les ramenèrent dans leur pays. Bretislav fui arrêté au milieu de ses conquêtes par l'intervention de l'empereur allemand Henri II. Il revint à Prague où il fit une entrée triomphale avec les trésors conquis sur l'ennemi et le corps vénéré du martyr. L'empereur exigeait que Bretislav restituât toutes ses conquêtes polonaises; le duc s'y refusa et la guerre éclata de nouveau (1040); les défilés bien défendus de la Bohême furent livrés par la trahison, et les troupes allemandes envahirent le pays; Bretislav dut faire la paix et ne garda de ses conquêtes qu'une partie de la Silésie avec le siège épiscopal de Vratislav (appelé depuis par les Allemands Breslau). En 1054, il céda cette contrée au prince polonais Kazimir, moyennant une redevance annuelle de trente pièces d'or et de cinq cents pièces d'argent. Il fut accusé de sacrilège près du pape pour avoir enlevé de Gniezno les reliques et les objets sacrés ; il obtint son absolution à la condition de fonder une église collégiale dans la ville de Stara Boleslava (Alt Bunzlau). Néanmoins les Polonais affirment que par une pieuse fraude on avait substitué aux précieuses reliques des ossements quelconques et que les vraies reliques sont encore en leur possession. A Gniezno et à Prague, le tombeau de saint Adalbert est toujours l'objet de la dévotion populaire. !

Bretislav avait cinq fils; redoutant les conflits qui pourraient se produire entre eux, il décida que désormais dans

la dynastie des Premyslides, le droit d'aînesse en ligne directe assurerait la couronne; les princes puînés devaient continuer à recevoir des apanages. C'est ce qu'on appelle l'institution du séniorat. Ce sage règlement fut peu respecté et le successeur de Bfetislav, Spytihnëv II, eut tout d'abord à lutter contre un de ses frères, prince de Moravie. Son règne est peu important; il chassa de Bohême les moines slaves qui y possédaient encore un monastère où la liturgie se faisait dans la langue de Cyrille et de Méthode et assura par là le triomphe définitif du latinisme dans ce pays. Il mourut sans enfants (1061). Vratislav II (1061-1CK<2), fut le premier roi de Bohême. Il assigna la Moravie à ses deux frères dont l'un reçut en partage Olomouc (Olmùtz) et l'autre Brno (Brùnn). Il fonda un évêché à Oloraouc. Le début de son règne fut marqué par un incident qui jette une certaine lumière sur les rapports des Allemands et des Tchèques. A cette époque reculée, les Allemands s'étaient peu à peu introduits dans les hautes lonctions civiles et religieuses, grâce aux mariages princiers qui rattachaient la Bohême à l'Allemagne, et à la hiérarchie ecclésiastique qui enveloppait cette contrée dans le diocèse archiépiscopal de Ratisbonne. Sur dix-sept évèques que la Bohême avait eus depuis la fondation de l'évèché de Prague, sept avaient été Allemands. La différence des nationalités semblait moins choquante à une époque où le latin était la langue universelle des gens cultivés. Toutefois le peuple commençait à murmurer et se lassait d'obéir à des étrangers. Vratislav le vit bien quand il voulut nommer pour évêque de Prague, l'Allemand Lanzon (1068); les seigneurs, les chefs militaires rassemblés autour de lui dans son camp près de Nachod, se soulevèrent et réclamèrent pour évêque le prince Jaromir qui fut en effet nommé; suivant l'usage il dut aller demander l'investiture à l'évêque de Mayence. Vratislav prêta le concours de ses armes à l'empereur Henri IV, dans sa lutte contre les Saxons ; en récompense de ses services, il obtint la possession de 1 aLusace ,pays slave, qui fut réuni à laBohêmc Plus lard, il aida l'empereur dans ses expéditions contre l'Italie :

trois cents guerriers tchèques prirent part au siège do Home. L'empereur reconnaissant accorda à Vratisiav le titre de roi (1086). De plus, en échange d'un prêt de quatre mille marcs d'argent, il abolit l'ancien tribut que la Bohême payait à l'empire. A partir de cette époque, la Bohême ne fut plus tenue de fournir à l'empereur que trois cents chevaliers armés et équipés pour les expéditions d'Italie. Le 15 juin 1086, Vratisiav et sa femme Svatova furent solennellement couronnés à Prague par l'archevêque Egilbert dans la cathédrale de saint Vit. Ainsi fut constitué le royaume de Bohême qui devait avec le royaume de Hongrie, former l'élément essentiel de l'état autrichien. Il est nécessaire pour comprendre les conflits de la politique moderne de rappeler la double origine des deux royaumes ; l'un fondé par l'initiative du Saint-Siège, l'autre par celle de l'empire. De là, les prétentions rétrospectives des Allemands sur la Bohême. Cependant, le titre de roi donné à Vratisiav, était purement personnel ; il ne fut pas transmis à ses héritiers. En échange peut être de la couronne qu'il avait reçue, ce prince accorda certains privilèges aux Allemands de Bohême.

Les règnes des successeurs immédiats de Vratisiav offrent peu d'intérêt : Bretislav U (1092-1 111), abolit le sage règlement qui avait établi le séniorat dans la famille des Pfemyslides ; il s'adressa même à l'empereur Henri IV, pour demander l'inve8titure en faveur de son frère Bof ivoï. C'était lui reconnaître le droit de traiter la Bohême comme un fief de l'empire. C'était ramener Panarchiedans les états de la couronne de Bohême ; c'était confirmer les éternelles prétentions de l'Allemagne sur les pays voisins. De là, toute une série de luttes entre les princes de Prague, cd'01omouc, de Brno, luttes où l'empire eut plus d'une fois l'occasion d'intervenir et de vendre sa protection ; c'est dans ces troubles que périt massacrée la célèbre et turbulente famille des Vràovici dont l'ambition avait souvent troublé les pays et fait trembler les princes (1108). Nous passons rapidement sur cette période fort embrouillée et médiocrement intéressante. L'Allemagne, la Bohême, la

Moravie, la Pologne s'y heurtent dans des luttes incessantes. L'empereur revendique le droit de disposer de la Bohême comme d'un fief.

Ses prétentions rencontrent plus d'une fois d'énergique» protestations. Ainsi le prince Sohêslav Ier, (1125-1140), n'hésita point à déclarer la guerre à Lothaire qui prétendait disposer de la Bohême à son gré et la donner au prince Otto d'Olomouc. U refusa de se rendre devant le tribunal où le citait l'empereur, et répondit ces fi ère s paroles : « J'espère en la miséricorde de Dieu et dans le secours des saints Vacslav et de saint Vojtèch, que ce pays ne sera pas livré au pouvoir des étrangers. » La Bohême se rangea autour de l'étendard de saint Vacslav ; l'empereur vaincu à Ghlumec, fut obligé de renoncer à ses prétentions et de reconnaître Sobèslav comme prince de Bohême () 126). Il lui conféra même le titre de grand échanson de l'empire. Sobèslav fut plus tard l'allié de l'empereur Lothaire, dans ses luttes contre les Hohenstaufen.

A la mort de Lothaire, il se déclara cependant pour Konrad III de Hohenstaufen. U conclut alliance avec Léopold IV duc d'Autriche, auquel il donna même sa fille en mariage (1 138). Sous le règne de Sobèslav II, par suite de l'extension de la famille des Pfemyslides en ligne collatérale, la Bohême et la Moravie se trouvaient divisées en une foule d'apanages. De là des luttes intérieures et des révoltes que Sobèslav dut réprimer les armes à la main. Il essaya d'assurer la couronne à son fils en le faisant élire par la diète de Sadzko. Mais aussitôt après sa mort, les joupans offrirent le trône à son neveu Vladislav II qu'ils croyaient pouvoir diriger à leur guise.

Vladislav II (1140-1173) ne répondit pas à leurs espérances; il eut à déjouer plus d'une conspiration. Les princes moraves, les membres de la haute noblesse, se liguèrent contre lui, levèrent une armée et le forcèrent à demander le secours de l'empereur d'Allemagne. U fut vainqueur et repoussa les ennemis en Moravie et leur enleva les principautés de Znoïm, de Brno (Brûn) et d'Olomouc. Sous son règne un légat pontifical vint en Bohême pour veiller à

l'organisation de l'église catholique; le célibat fut imposé au clergé, qui jusqu'alors ne le pratiquait point : le cardinal Guido réconcilia Vladislav avec les princes moraves et obtint que leurs apanages leur fussent restitués. Vladislav fut le premier prince tchèque qui prit part aux croisades ; il laissa le gouvernement à son frère Diepolt (1147), et suivit l'empereur Konrad sur le chemin de Jérusalem. La croisade eut peu de succès : beaucoup de Tchèques y périrent. Vladislav revint dans ses états par Gonstantinople, Kiev et Gracovie. Il eut bientôt à lutter contre l'empereur Frédéric Barberousse. L'empereur s'était emparé de la Silésie, fief de la Bohême. A cette occasion, le prince de Bohême refusa pour une expédition contre Rome les trois cents hommes armés que la Bohême était tenue de fournir, d'après les anciennes conventions. En 1156 la Silésic fut rendue à la Bohême; enfin Frédéric accorda à Vladislav le titre de roi pour lui et ses successeurs. Le nouveau roi, pour sceller sa réconciliation avec l'empereur, lui offrit le secours de ses armes dans l'expédition qu'il allait entreprendre contre Milan. Il dut rassembler des troupes à ses frais, la diète lui ayant refusé le droit de lever des hommes pour une expédition lointaine et peu utile. Il réunit dix mille hommes et franchit avec eux les Alpes. Les Tchèques se firent remarquer par leur vaillance, nolamment au siège de Milan. On montre encore dans la cathédrale de Prague l'un des trophées de cette expédition.

Plus tard, Vladislav vint au secours du roi de Hongrie, Etienne III, dont ses fils avaient épousé les deux filles. Cette fois encore la diète de Bohême refusa des hommes au roi, qui partit avec des volontaires, et remporta de nouveaux succès contre l'empereur de Gonstantinople. Ces succès, qui le firent redouter au dehors, ne découragèrent pas à l'intérieur les tentatives des princes apanagés. L'empereur, peu reconnaissant des services rendus, favorisa ces tentatives. Vladislav, dégoûté du pouvoir, abdiqua et se relira dans un couvent (1178). Plusieurs concurrents se disputèrent le pouvoir suprême; Barberousse s'arrogea le droit de décider entre eux, les cita devant son tribunal

à Nuremberg, et supprima le titre de roi qu'il avait accordé à Vladislav. La Bohême retomba dans l'anarchie ; l'empire en profita pour intervenir de plus en plus dans ses affaires. L'espace nous manque pour entrer dans le détail de ces luttes sans gloire où le sang coula plus d'une fois surles champs de bataille. L'église elle-même s'en mêla, et en 1187 on vit l'évêque de Prague alléguer sa qualité de prince du saint empire pour refuser l'obéissance au prince de Bohême. Le pays ne commença à respirer qu'avec l'avènement de Pfemysl Otokarl (1197).

Prcmysl Otokarl rot héréditaire 9 (tl»9-fl*80). Vacalav 1 l«3© lt*3)i Invasion de» Tartare» (ItJt.)

Cette période d'anarchie fut fatale à la Bohême. Les querelles des princes augmentèrent l'importance de la noblesse, qui se crut appelée à décider de l'élection au trône, et facilitèrent l'immixtion de l'empire dans les affaires intérieures du pays. La noblesse profita delà situation privilégiée qui lui était faite pour exploiter le peuple, pour exiger des impôts exagérés et des corvées. Les petits propriétaires, pour échapper à ces exactions, durent se mettre sous la protection des seigneurs les plus puissants et leur créèrent une clientèle. Les seigneurs se firent octroyer des terres en échange de l'appui qu'ils prêtaient au prince lors de son élection. Peu à peu se forma une noblesse héréditaire dont la puissance se fondait non pas sur les fonctions remplies auprès du prince, mais sur la grande propriété territoriale ; les maîtres de ces grandes possessions ^clamèrent le droit souverain, celui de rendre la justice, de lever des troupes et de les conduire au combat sous un étendard particulier. C'est surtout vers la fin du douzième siècle que commence à se constituer la grande noblesse héréditaire. Cette noblesse territoriale était naturellement beaucoup plus indépendante du prince que i aristocratie des fonctionnaires; ses réunions constituaient de véritables diètes dans lesquelles la volonté du prince

était discutée et contrôlée. Déjà au douzième siècle, c'était un principe généralement admis — bien que non écrit — que le prince ne peut ordonner une levée générale, sa.uf pour la défense du territoire, sans le consentement de la diète; la législation était aussi élaborée de concert avec elle. Le prince ne levait d'impôts que dans les circonstances extraordinaires ; il possédait de grands biens qui suffisaient largement à ses dépenses ; comme dans tout le reste de l'Europe, le clergé avait acquis une influence considérable ; on comptait en Bohême six chapitres, neuf monastères de Bénédictins; on y trouvait en outre des couvents de Prémontrés, de Cisterciens, de Johann i tes (chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem). Depuis le pontificat de Grégoire VII, des légats avaient fréquemment visité le pays. Les paysans étaient en général assujettis au servage de la glèbe; des privilèges et une certaine liberté étaient accordés à ceux qui défrichaient les antiques forêts du pays. Le commerce était peu développé; il était en grande partie aux mains des Juifs et des étrangers, surtout des Allemands. Dès le temps du roi Vratislav, les Allemands formaient à Prague une colonie avec un tribunal spécial. Les relations perpétuelles de la Bohême avec l'empire leur assuraient en outre d'importantes situations parmi les dignitaires de l'État et de l'église ; les princes épousaient en général des princesses allemandes qui contribuaient à maintenir l'influence de leurs compatriotes ; on voit souvent l'héritier du trône porter à la fois deux noms, l'un slave, l'autre allemand. Par exemple Premysl-Otokar, Vladislav-Heinrich ; la politique de ces princes, moitié slaves, moitié allemands, était plus dynastique que nationale.

A la mort de l'empereur Henri VI, (1197 )Philippe défi Souabe fut élu empereur d'Allemagne : on lui opposait OthonS de Brunswick. Premysl se rangea du côté de Philippe de| Souabe; il obtint en échange de ses services de sérieuxj avantages pour son pays. L'empereur s'engagea à ne plusl se mêler des affaires intérieures de la Bohême et à confir-l

mer purement et simplement le choix du pays ; il restituait à la Bohême le titre royal ; il renonçait au droit de donner l'investiture à 1'évêque de Prague. Premysl se fit couronner solennellement ; plus tard, le pape Innocent III, par une bulle spéciale, confirma le titre royal accordé aux princes de Bohême (1204). D'ailleurs l'amitié dura peu entre l'empereur et le nouveau roi ; elle fut bientôt troublée par de sanglants conflits ; ils aboutirent à un traité à la suite duquel la fille de l'empereur, Gunégonde, fut fiancée à l'héritier du roi de Bohême (1206). Plus tard, Piremysl se fit encore payer l'appui qu'il prêta à Frédéric II pour assurer son élection à l'empire. Les rois de Bohême étaient désormais dispensés de fournir trois cents chevaliers poulies expéditions de Rome ; ils pouvaient remplacer ce tribut par le paiement de trois cents marcs d'or; ils étaient aussi dispensés de prendre part aux diètes de l'empire, sauf à celles qui se tiendraient près des frontières du royaume, à Bamberg, à Nuremberg ou à Mersebourg. Frédéric donna en outie à Premysl quelques villes de laMisnie (en 1216) ; Premysl fit élire et proclamer son fils Vacslav par la diète nationale; cette élection fut immédiatement reconnue par l'empereur. La succession par droit de primogéniture en ligne directe devint ainsi la loi définitive du royaume. Premysl, en plus d'une occasion, fit sentir son pouvoir wec une énergie que n'avaient point montrée ses prédécesseurs; ainsi à la mort de Vladislav, margrave de Moravie, il assigna cette province comme apanage à ses deux fils puînés, et de son vivant il fit sacrer son fils Vacslav I roi de Bohême. Pour la première fois, dans cette cérémonie on oublia de montrer au nouveau prince les chaussures et le sac du laboureur Premysl, le fondateur de la dynastie; sans doute devant une princesse étrangère, on rougissait de cet usage national. Le peuple vit dans ce fait un symptôme fâcheux de l'ascendant que les étrangers tendaient de plus en plus à prendre dans le pays. En effet le nombre des Allemands augmentait de plus en plus en Bohême, surtout dans la capitale ; dans les provinces ils waient colonisé certaines villes et commençaient même

à fonder des villages entiers vers la frontière nord-ouest de la Bohême. L'empereur Frédéric avait choisi la fille de Pfemysl Otokar pour épouse à son premier né; plus tard, infidèle à la parole donnée, il lui substitua la fille de Léopold II d'Autriche. Cet incident amena entre la Bohême et l'Autriche une guerre qui n'eut point de résultats.

Vacslav I, dit le Borgne, succéda paisiblement à son père (1230-1253); son éducation avait été toute allemande et son règne fut pour les Allemands un véritable âge d'or ; ils obtinrent le privilège de fortifier les villes qu'ils habitaient ; les seigneurs indigènes prirent aussi l'habitude de se construire des châteaux-forts qui pour la plupart reçurent des noms allemands: Steinberg, Lichtenburg, etc.; des ordres allemands, les Hospitaliers, les Templiers, établirent des commanderies en Bohême. Les dominicains et les moines mendiants se multiplièrent dans le royaume. Le luxe s'y développa et les mœurs chevaleresques devinrent à la mode; le roi Vacslav fut un des souverains les plus brillants de l'Europe ; il attira les minne6ingers à sa cour et composa lui-même des chansons d'amour sur lo modèle de leurs productions.

Le règne de ce prince galant et voluptueux fut pourtant loin d'être paisible. L'inimitié toujours croissante de la maison des Premyslidcs et de la maison d'Autriche, amena entre la Bohême et l'Autriche une série de guerres où la Bavière et la Hongrie se rangèrent du côté de la Bohême.

Cette lutte se termina heureusement pour Vacslav; Frédéric d'Autriche lui céda une partie de ses domaines au nord du Danube, et la princesse autrichienne Gertrude, héritière du duc d'Autriche, fut fiancée au prince héritier de Bohême, Vladislav; ce mariage préparait l'annexion de l'Autriche et de la Styrie à la couronne de Bohême.

Un incident plus grave, fut l'invasion des Tartares ou Mongols en Moravie : on a vu comment ces hordes redoutables s'étaient précipitées sur l'Europe; l'une d'entre elles marcha sur la Silésie. Ce fut une grande terreur dans toute la chrétienté ; le pape Grégoire IX fit prêcher la croisade mais les conflits alors pendants entre le Saint-Siège et l'em-

pire paralysaient toute grande entreprise. Les états menacés durent songer avant tout à se défendre par eux-mêmes. Le roi Vacslav essaya virilement de faire tête à Porage ; quarante mille hommes d'infanterie et six mille cavaliers se rassemblèrent sous les drapeaux. L'ennemi avait déjà pénétré en Moravie; il pillait, ravageait, brûlait villes, châteaux et monastères. Le peuple fuyait dans les bois. Seules, les villes fortes, Olomouc, Brno avaient résisté à ce torrent humain qui renversait tout sur son passage. C'est sous les murs d'Olomouc, (Olmutz) que les Tchèques auraient rencontré les Tartares et les auraient vaincus. Les textes qui racontent cette victoire paraissent d'une authenticité douteuse. Quoi qu'il en soit, les Tartares, soit par suite de la terreur que leur inspirait la défaite, soit en vertu de cette mobilité capricieuse propre aux envahisseurs asiatiques, tournèrent bride et se rejetèrent sur la Hongrie (1242).

Le danger commun avait rapproché les maisons d'Autriche et de Bohême : le danger passé, leur alliance se relâcha; Frédéric d'Autriche voulut rompre le mariage projeté entre la princesse Gertrude et le jeune Viadislav. Il fallut une guerre entre les deux pays pour que la parole donnée fût enfin exécutée (1246). Le jeune prince reçut pour dot de son père la Moravie, apanage devenu disponible depuis l'année 1239. Peu de temps après, la mort du prince Frédéric, le dernier des Babenberg, assura à Viadislav, malgré la résistance de l'empereur, la possession de l'Autriche et de la Styrie ; mais Viadislav mourut luimême en 1247, et l'empereur s'empressa d'imposer à ces deux provinces un lieutenant de son choix.

Vacslav ne put intervenir dans ces circonstances difficiles; il avait à lutter contre les conspirations qui menaçaient son trône. Ses aventures galantes, ses prodigalités excessives, ses faveurs mal distribuées avaient irrité contre lui la plus grande partie de la noblesse. Les mécontents s'étaient groupés autour du fils de Vacslav, Pfemysl Otokar; ils exigeaient qu'il fût associé aux fonctions royales. La guerre éclata entre le père et le fils; Vacslav dut im-

plorer le secours des princes allemands; il ne parvint qu'à grand'peine, en employant tour à tour la ruse et la force, à désarmer l'insurrection qui avait si mal à propos troublé sa vie de chasse et d'aventures. En 1251, les états d'Autriche appelèrent d'eux-mêmes Pfemysl Otokar à régner sur ce pays. La possession de la Styrie lui fut disputée par le roi de Hongrie, Bela, allié au grand prince de Gralicie, Daniel ; mais le prince de Bohême garda la meilleure partie de ses domaines. Vacslav le Borgne, qui n'avait point secouru son fils dans ces circonstances difficiles, mourut en 1253. C'est sous le règne de ce prince chevaleresque que la Bohême adopta les armes qu'elle a gardées jusqu'à nos jours : un lion d'argent couronné, à double queue, sur champ de gueules.

Premyil Otokar II. (l»S*-ltV6)t latte contre Rodolphe de Habsbourg | grandeur et décadence de la Bohême*

Pfemysl Otokar II, dès son avènement au trône de Bohême, se trouva être l'un des plus puissants souverains de la chrétienté. La Bohême, la Moravie, la Haute-Lusace, la Haute et la Basse-Autriche étaient réunies sous son sceptre. Le caractère du nouveau roi était à la hauteur d'une telle fortune; il avait eu le tort de prendre les armes contre son père; mais la conduite de Vacslav et l'intérêt de l'état avaient justifié sa révolte. Laborieux et juste, vaillant à la guerre, Premysi Otokar était aussi bon administrateur qu'habile capitaine. Les historiens nationaux lui reprochent d'avoir été, comme son père et son oncle, trop favorable aux mœurs étrangères, et d'avoir contribué à développer l'influence des Allemands dans le royaume. « Quel malheur, s'écrie la chronique rimée de Dalemil, qu'un roi si noble ne reste pas fidèle à sa langue maternelle. — Par elle, il aurait acquis un nom glorieux, une grande richesse. — Il aurait détruit tousses ennemis. » Le premier soin do Premysi Otokar II fut de reconstituer le domaine royal démembré et appauvri par les libéralités mal calculées de son

père et par les guerres intestines ; il se fit rendre les terre» illégalement occupées, fonda dans ses domaines des châteaux-forts administrés par des burgraves royaux, chargés de tenir en échec les révoltes possibles de la noblesse, de maintenir Tordre et la sécurité publique. Il multiplia les colonies allemandes en Bohême et en Moravie, et créa un certain nombre de villes royales qui payaient directement l'impôt au souverain et s'administraient sous sa tutelle. Certaines de ces villes pratiquaient le droit allemand de Magdebourg. Une partie des forêts de la frontière fut encore défrichée par des colons allemands, ce qui explique comment la nationalité germanique a prévalu et prévaut même aujourd'hui dans ces contrées. Grâce à ces mesures, la richesse du pays et celle du domaine royal s'accrurent d'une façon considérable sous le règne de Pfemysl Otokarïï; mais d'un autre côté l'invasion des étrangers et l'introduction d'une législation nouvelle préparèrent pour l'avenir de nombreux conflits.

Jamais prince n'était monté sur le trône dans des circenstances aussi favorables. Frédéric II venait de mourir en Italie. Le grand interrègne avait commencé en Allemagne; les électeurs mettaient la couronne aux enchères : Otokar était en relations de parenté ou d'amitié avec les plus puissants de ses voisins. Il n'avait d'ennemis que dans la maison de Bavière, qui avait convoité la Haute- Autriche. Le roi de Hongrie, appuyé sur les princes de Cracovie et de Gralicie, était le seul voisin à redouter. Le pape Innocent IV était favorable à Otokar; dès le début de son règne, il l'invita à entreprendre une croisade contre les païens Prussiens des bords de la Baltique, que les chevaliers teutoniques n'avaient pas encore réussi à soumettre, ni à convertir. Une telle entreprise avait pour la Bohême un intérêt presque national. C'était dans ces régions lointaines qu'avait été martyrisé saint Vojtéch, le grand apôtre tchèque. Soixante mille hommes, commandés par Premysl Otokar, par les margraves de Brandebourg et de Misnie, se dirigèrent vers le nord, passèrent les fleuves sur la glace, pénétrèrent chez les païens,

brûlèrent les arbres sacrés et les statues des dieux et défirent les Prussiens, dont un grand nombre se firent baptiser. Otokar fonda dans le pays conquis la ville de Kralovec, en allemand Kœnigsberg (Regiomons, la ville du roi). Ainsi, par un jeu bizarre de la fortune, un roi de Bohème fonda en pays païen la ville où, plus tard, les souverains de la Prusse allemande devaient se faire couronner. Ces exploits répandirent dans toute l'Europe le nom de Premysl Otokar. En 1256, l'évêque de Cologne vint à Prague lui offrir la couronne impériale. Il refusa, et les électeurs choisirent le frère du roi d'Angleterre, Richard de Gornouailles, souverain peu redoutable, qui n'avait pas un pouce de terre en Allemagne. Premysl Otokar était pourtant loin de se désintéresser des affaires des pays voisins. Peu de temps après, nous le voyons intervenir en faveur de son parent l'archevêque de Salzbourg, que les princes de Bavière voulaient priver du siège épiscopal. Cette intervention entraîne Otokar dans une lutte contre la Hongrie ; la Styrie profite de cette circonstance pour s'émanciper de la suzeraineté hongroise, et Otokar établit à Grratz un de ses lieutenants. Le conflit entre la Bohême et la Hongrie prend des proportions considérables. Bela IV et ses alliés mettent sur pied une armée de cent quarante mille hommes, chiffre formidable pour le temps : Otokar marche contre elle avec l'appui du margrave de Brandebourg et deMisnie, des princes de Silésie et de Garniole. Les deux adversaires s'attendirent dans les plaines de l'Autriche, sur les deux rives de la Morava (March), près du confluent de cette rivière avec le Danube. Aucune des deux armées n'osait passer la rivière pour engager l'action: Otokar, suivant la mode des temps chevaleresques, envoya un messager au roi de Hongrie pour lui demander de passer la rivière ou de laisser passer en paix les troupes tchèques, afin que l'action pût commencer dans les formes. Bela accepta de traverser luimême, et Otokar fit reculer ses troupes pour lui laisser le champ libre. La bataille s'engagea près du village de Gressennbrûnn. La lourde cavalerie bohème, toute bardée de fer, repoussa vigoureusement l'attaque impétueuse des Hon-

grois ; les Gumans tournèrent bride ; le prince Etienne, héritier présomptif de la couronne de Hongrie, fut gravement blessé ; bientôt la déroute des Hongrois devint générale ; dix-huit mille hommes furent tués ; on prétend que quatorze mille se noyèrent dans la Morava ; les Tchèques poursuivirent l'ennemi jusqu'à Pozony (Presbourg).Bcla demanda la paix et renonça à ses droits sur la Styrie. Peu de temps après, Richard de Gornouailles accorda à Premysl Otokar l'investiture de cette province autrichienne.

Ce succès augmenta encore la gloire d'Otokar; les Tartarcs l'appelaient le roi de fer, en souvenir des pesants chevaliers qu'il avait conduits au combat; les princes chrétiens l'appelaient le roi d'or à cause de la magnificence de sa cour. Mais ce roi si puissant n'avait point d'héritier: il obtint du pape la permission de divorcer avec sa femme Marguerite d'Autriche veuve du dernier Babenberg, qu'il n'avait épousée que par ambition ; il demanda la main de la princesse Gunegonde, fille du prince russe Michel Vsevolodovitch, qui à la suite des invasions tartares, s'était réfugié en Hongrie ; elle était petite-fille deBela et ce mariage resserrait l'alliance conclue entre les deux royaumes. Il fut célébré en grande pompe dans cette même plaine de la Morava qui naguère avait vu le choc des deux nations. Peu de temps après, une guerre heureuse avec la Bavière, à propos de l'évêché de Salzbourg, valut à la Bohême l'acquisition de quelques nouveaux districts, notamment du pays de Gheb (Eger où plus tard Waldstein fut assassiné). Otokar était désormais plus puissant qu'aucun souverain d'Allemagne; capable de leur dicter à tous des lois, il voulut aussi affranchir ses états de la suzeraineté spirituelle de l'archevêque de Mayence. Il méditait de créer un archevêché à Olomouc; il n'y put réussir. Ulrich duc de Garinthie et de Carniole, mort sans enfants, légua ses états au roi de Bohème qui s'en empara malgré les résistances du patriarche d'Aquilée Philippe et du roi de Hongrie Etienne V (1269). Les possessions du roi de Bohême s'étendaient maintenant du Mont des Géants jusqu'à la mer Adriatique. La guerre éclata de nouveau entre la Bohême et la Hongrie : les

Magyars ravagèrent l'Autriche et emmenèrent seize mille personnes en captivité.

Otokar envahit la Hongrie, s'empara de Presbourg, de Nitra, traversa le Danube et défit les Hongrois sur les bords de la Leitha. Le manque de vivres et une attaque inattendue du duc Henri de Bavière l'obligèrent à faire la paix. En 1271, l'archevêque de Cologne vint encore au nom de quelques princes allemands lui offrir la couronne impériale ; Otokar crut politique de la refuser. La couronne de saint Vacslav pour être moins brillante, lui parut sans doute plus solide.

Cette résolution devait être fatale à la Bohême et à son roi: Rodolphe de Habsbourg fut élu (1273). Il ne pouvait exercer dignement les fonctions impériales tant qu'il aurait devant lui un rival aussi puissant que le roi de Bohème. D'ailleurs, l'élection avait eu lieu sans le consentement d'.Otokar et au mépris de ses droits d'électeur. Dès qu'il connut l'avènement du nouveau souverain, il s'empressa de conclure la paix avec la Hongrie, à laquelle il avait déclaré la guerre, à la suite de l'assassinat de son beau-père Bela.

Il protesta ouvertement contre l'élection de son rival; il réclama d'abord auprès du pape Grégoire X; mais le souverain pontife reconnut le nouvel empereur. (1274.) Rodolphe de Habsbourg se prépara à lutter contre son redoutable adversaire par les armes juridiques et par la force. D fit décider par l'assemblée des princes réunis à Nuremberg que le roi des Romains devait rentrer en possession de tous les fiefs de l'empire devenus vacants depuis l'excommunication prononcée contre Frédéric II, que tout vassal qui dans le délai d'an et jour n'aurait pas reçu une nouvelle investiture, serait déchu de ses fiefs. C'était réclamer à Otokar tout l'héritage des maisons de Carinthie et d'Autriche. Le comte palatin Ludwig assigna Otokar devant le tribunal de l'empire, attendu que depuis un an et un jour il n'avait pas fait hommage de ses domaines. D'autre part Rodolphe excitait les sujets d'Otokar en Autriche, en Carinthie, en Styrie, à se révolter contre leur souverain ; il invitait l'archevêauc de Salzbourp et l'évêque de Passau à

leur prêter appui, il s'entendait en secret avec quelques seigneurs de Bohême qui ne pouvaient pardonner à leur souverain de les avoir dépouillés des biens de la couronne qu'ils avaient injustement acquis.

Les ennemis d'Otokar se groupaient autour de l'empereur. Le roi de Bohême se crut assez fort pour tenir tête à son adversaire. Il contint les mutins en Autriche et en Styrie et envahit même les domaines de l'église de Salzbourg. Rodolphe, de son côté, se préparait à la guerre avec le concours de Frédéric, hurgrave de Nuremberg, du comte de Tirol Menhardt, et de Ludwig de Bavière.

Humiliation et mort de Premysl Otokur II (1998).

Le 15 mai 1275, Otokar fut mis au ban de l'empire et déclaré déchu de ses domaines et dignités si dans le délai d'un an il ne faisait sa soumission. Le délai expiré, une année allemande se rassembla à Nuremberg pour envahir la Bohême. Les Hongrois, qui s'étaient laissé gagner par Rodolphe, devaient attaquer l'Autriche et la Moravie; le comte de Tirol. la Styrie et la Garinthie. Ainsi la Hongrie imprévoyante, affaiblissait au profit de l'empire le seul état qui pût lui offrir un appui contre les convoitises allemandes. Le duc de Bavière qui d'abord s'était rangé du côté d'Otokar, l'abandonnait. Rodolphe se jeta brusquement sur l'Autriche et s'empara de Vienne. Cette ville bien que très-attachée à Otokar, finit par capituler devant la menace faite par Rodolphe d'arracher toutes les vignes qui l'environnaient. Menhardt, comte de Tirol, enleva de son côté la Garinthie et la Styrie.

Otokar avait concentré son armée du côté de la frontière de Bavière où il attendait l'ennemi. Surpris par une attaque imprévue, il se dirigea à marche forcée sur l'Autriche. Pendant ce temps la famille des Vitkovici, l'une des plus puissantes du royaume et qui avait alors pour chef Zavisa de Falkenstein, abandonna la cause de Pfemysl Otokar et se mit à ravager les domaines royaux. L'armée d'Otokar

se trouva réduite à vingt mille hommes ; les forces de son adversaire étaient beaucoup plus considérables. Le roi de Bohême demanda la paix. Il dut abandonner à Rodolphe la Garinthie, la Garniole, l'Autriche et la Styrie (c'est-àdire les pays qui devaient à côté des couronnes de Hongrie et de Bohême former la partie la plus importante de l'état autrichien) et le territoire de Gheb (Eger). En outre, son fils unique, Vacslav, devait épouser une fille de Rodolphe, et Hartmann, fils de Rodolphe, épousait la fille d'Otokar. Le premier des Habsbourg, inaugurait déjà .la politique matrimoniale qui devait faire un jour la fortune de sa maison : non content d'avoir dépouillé et humilié le roi de Bohême, il réservait à sa race l'héritage de la couronne de saint Yacslav pour le cas où la race des Piremyslides viendrait à s'éteindre naturellement ou par accident. Rodolphe donnait à sa fille en dot la basse Autriche et quarante mille ducats d'or; il donnait une somme égale à la fille d'Otokar. Le roi de Hongrie intervenait aussi au traité comme tierce partie ; Otokar lui rendait les conquêtes qu'il avait faites dans la dernière guerre.

Le traité portait en outre qu'Otokar en reconnaissant Rodolphe comme empereur, acceptait de ses mains l'investiture pour les royaumes de Bohême et le landgraviat de Moravie. Cette clause, telle que la comprenait le roi de Bohême, ne portait atteinte ni à l'indépendance du royaume, ni à son autonomie intérieure. Mais Rodolphe, au contraire, prétendait regarder la Bohême comme partie intégrante de l'empire ; il prétendait intervenir dans les conflits qui s'étaient élevés entre Otokar et les seigneurs bohèmes qui avaient trahi sa cause; bref, il entendait réduire le roi de Bohême à un véritable vasselage. Otokar résistait à ces prétentions; de longues négociations s'engagèrent entre les rois de Bohême et des Romains ; elles n'aboutirent pas ; ces deux ambitions rivales n'étaient guère faites pour se réconcilier, et l'une d'elles devait fatalement se briser contre l'autre. La guerre recommença : Otokar n'avait qu'une petite armée de trente mille hommes pour lutter contre l'empire, et d'autres alliés que les princes de

Silésie. U entra néanmoins en campagne : durant l'été de 1278, il pénétra par la Moravie dans la basse Autriche et arriva jusqu'à Marchegg , près du champ de bataille naguère si glorieux de Kressenbrûnn, sur la rive droite de la rivière appelée March par les Allemands et Morava par les Slaves. Rodolphe qui depuis ses dernières victoires avait établi son siège à Vienne, partit de cette dernière ville et alla au-devant de l'ennemi. Otokar dut reculer devant des forces supérieures. L'action s'engagea le 26 août. Rodolphe s'était assuré l'alliance du roi de Hongrie: ce furent les cavaliers cumans montés sur leurs chevaux rapides qui s'élancèrent les premiers sur les flancs de l'armée bohème. Ce fut une des plus terribles batailles du moyen âge et l'une des plus considérables par ses résultats.

Les deux rois ennemis payèrent plus d'une fois de leur personne ; la fortune des armes resta longtemps indécise : tout à coup l'arrière- garde bohème, commandée par Milota de Dëdic , tourna bride au moment où elle allait donner à son tour. Otokar se précipita au milieu des ennemis et se rendit prisonnier; mais il fut tué par deux chevaliers autrichiens. Son cadavre, dépouillé de ses armes, fut livré aux plus grossiers outrages. Rodolphe, qui arriva trop tard pour lui sauver la vie, fit recueillir ses restes et les fit porter à Vienne où le corps, revêtu de la pourpre royale, fut exposé pendant quatre-vingts jours. La cour de Rome, alliée de Rodolphe, avait lancé sur le roi de Bohême l'interdit pontifical : il n'eut point de funérailles chrétiennes. Mais la Bohême n'avait point reconnu l'interdit. L'église et le peuple pleurèrent également le souverain qui, malgré ses fautes, avait assuré tant de grandeur à son royaume. Il fut aussi regretté en Allemagne : « La vertu et l'honneur, dit Heinrich de Heimburg, pleurent le roi de Bohême; sa main était libérale : contre les Cumans et les païens, il était le rempart de la chrétienté : lion par la bravoure, aigle par la bonté (1278). »

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Les dernier» Premy»lide« ; Vacslav II (*t»»-f »©5), roi de Bohème et de Pologne ; Vac«lav III (1305-1300

La mort du roi de Bohême ne désarma pas Rodolphe. k la tête de son armée victorieuse, il pénétra en Moravie; les campagnes furent horriblement ravagées; les villes étaient habitées pour la plupart par des colonies allemandes qui firent bon accueil à l'empereur. Il traita la Moravie en pays conquis et en pays d'empire ; il accorda à certaines cités d'importants privilèges : Brûnn (Brno) devint ville libre impériale. Les seigneurs se soumirent et la veuve du roi de Bohème, Gunégonde, se mit, elle et son fils, à la merci de Rodolphe. La Bohême était plongée dans une profonde anarchie; les seigneurs qui autrefois avaient été infidèles à Otokar et qu'il avait chassés du royaume y étaient revenus et songeaient à offrir le pouvoir à Rodolphe; les patriotes entendaient maintenir l'indépendance de l'état et se préparaient à la défendre. L'héritier d'Otokar, le jeune Yacslav, n'avait que sept ans; deux princes s'offraient à lui servir de tuteurs : Henri de Vrauslav (Breslau) et Othon, margrave de Brandebourg, neveu du feu roi, qui amena quelques troupes pour défendre la Bohême. Rodolphe entra en Bohême et ravagea tout le pays jusqu'aux environs de Gaslav (Gzaslau) et de Kutna Hora

' (Kuttenberg) . La noblesse bohème l'a t tondait avec une ■\ armée près de la ville de Kolin, sur l'Elbe (depuis célèbre

^par une défaite de Frédéric II). Rodolphe ne se sentit pas de taille à achever la conquête du pays et entreprit par un

: traité habile de réserver l'avenir. Par ce traité, il gardait la Moravie en sa puissance pendant cinq années; l'administration du royaume de Bohême était pour une égale période confiée à Othon de Brandebourg ; les anciennes conventions relatives aux mariages entre les familles des Habsbourg et des Premyslides étaient renouvelées. Le jeune Yacslav épousait la princesse Gruta, fille de Rodolphe; le jeune Rodolphe, fils de l'empereur, Aneska, fille d'Otokar.

L'aîné de ces enfants sacrifiés d'avance à l'ambition paternelle par des unions quasi-sacriléges n'avait pas dix ans ! Ce n'était pas une simple promesse de mariage qu'il fallait à Rodolphe ; l'Église dut prêter sa sanction à ces unions ridicules, et les deux mariages furent bénis le même jour dans la ville de Jihlava (Iglau, en Moravie). Après quoi, les nouveaux mariés retournèrent auprès de leurs parents pour y continuer leur éducation à peine commencée. La reine-mère de Bohême et le nouveau régent s'établirent à Prague. Rodolphe rentra en Autriche après avoir confié le gouvernement intérimaire de la Moravie à l'évêque d'Olomouc, naguère confident dévoué d'Otokar et aujourd'hui serviteur non moins zélé de son heureux adversaire.

Ce n'était point uniquement par dévouement que le duc de Brandebourg avait réclamé la tutelle de son jeune cousin. A peine installé à Prague, il s'entendit avec les principaux membres de la colonie allemande, saisit les revenu» de la reine-mère et la fit enfermer avec son fils dans un château de province. Une fois libre, il s'appliqua consciencieusement à dépouiller le pays qu'il était chargé de gouverner; ansi il fit transporter en Brandebourg les trésors de la cathédrale de Prague. Des désordres éclatèrent dans le royaume; des conflits eurent lieu entre les Allemands et les Tchèques, les villes royales et les seigneurs. La diète du royaume s'efforça en vain d'obtenir la liberté du roi et de sa mère. La reine réussit à s'échapper de sa captivité et à se sauver en Moravie. Mais le jeune prince resta enfermé et soumis à de durs traitements : la noblesse tchèque finit par s'indigner de l'insolence de cet étranger et des affronts infligés à l'héritier des rois nationaux. Othon de Brandebourg se hâta de quitter la Bohême et de retourner dans son pays ; il emmenait avec lui le jeune roi et laissa l'administration du pays à l'évêque de Brandehourg, Eberhardt. Une insurrection éclata; l'évêque Eberhardt lui résista, appuyé non-seulement sur les Allemands déjà établis en Bohême, mais aussi sur des aventuriers de toute espèce, venus de la Saxe, et qui s'empressèrent de fondre sur la Bohême comme sur une proie. La Bohême

devint le théâtre de luttes acharnées. Cette invasion eut du moins le mérite de réveiller le sentiment do la nationalité chez la noblesse, qui s'était laissé gagner par les mœurs étrangères. Rodolphe d'Autriche finit par s'intéresser au sort de son gendre, qui ne l'avait guère ému jusque là. Si Othon de Brandebourg supprimait le jeune Vacslav et gardait la Bohême pour lui, les espérances en vue desquelles avaient été conclus les mariages de Jihlava étaient fort compromises. Au mois de septembre 1280, Rodolphe entra en Bohême et obtint une trêve; les seigneurs et les représentants des villes consentirent à maintenir la régence à Othon de Brandebourg, mais à condition qu'en son absence il ne pourrait laisser le gouvernement à des étrangers ; il devait renvoyer on Brandebourg les troupes étrangères, et tous les Allemands qui n'étaient pas établis dans le royaume devaient l'évacuer dans le délai de trois jours, sous peine de la vie. Le jeune Vacslav devait être ramené dans la capitale, moyennant une indemnité de quinze mille marcs d'or. Néanmoins Othon trouva moyen de le garder encore trois ans, mal vêtu, mal nourri, et ne voulut le rendre à son peuple que moyennant une rançon supplémentaire de vingt mille marcs d'or. A défaut de cette somme, il se fit donner un certain nombre de châteaux-forts des plus importants du royaume.

Enfin en 1283, au bout du délai de cinq ans, Vacslav sortit de captivité et monta sur le trône; Rodolphe, fidèle au traité signé, lui rendit la Moravie. Plus tard il intervint même pour faire refuser au margrave de Brandebourg les vingt mille marcs qu'il avait extorqués. La Bohême attendait avec impatience l'avènement du roi qui symbolisait pour ainsi dire le réveil de la nation et la résurrection du royaume; mais ce prince était trop jeune pour gouverner par lui-même. Sa mère Gunégonde vint s'établir auprès de lui à Prague; dans son exil de Moravie, elle avait épousé un gentilhomme tchèque, Zaviâa de Falkenstein. C'était un élégant cavalier, un poète de talent, qui, par l'éclat de ses mérites, avait séduit le cœur de la royale veuve. Il prit à la cour de Vacslav une influence

considérable, qui survécut même à la mort de Cunégonde : il éleva le prince dans le goût des plaisirs et s'enrichit lui-même aux dépens de l'État. Rodolphe le fit éloigner de la cour quand il envoya à Prague la jeune reine Guta. Zavisa se retira dans les terres qu'il possédait sur la frontière de Bohême et de Moravie ; toujours puissant et toujours ambitieux, il épousa la sœur du roi de Hongrie, Ladislas. C'était pour le roi de Bohême un sujet trop redoutable. On l'accusa de vouloir ériger dans ses possessions une principauté indépendante. Vacslav II l'attira à Prague, s'empara de sa personne et le jeta en prison. U charmait les loisirs de sa captivité en composant des chansons en langue bohème, chansons aujourd'hui perdues, mais qui furent longtemps populaires. Les amis du prisonnier se soulevèrent; le roi de Hongrie leur fournit des secours; Rodolphe intervint en faveur de son gendre et lui envoya une armée. Cependant les révoltés tenaient bon. Il fallait assiéger leurs châteaux un à un. Rodolphe donna à Vacslav un conseil plus politique que chrétien, celui de traîner son prisonnier dans ses expéditions et de sommer tour à tour chaque burgrave de se rendre, sinon Zavisa aurait la tête tranchée. Ce conseil fut suivi et plusieurs révoltés se soumirent en effet ; le roi arriva devant le château de Hluboka, non loin de Budëjovice (Budweiss) que commandait alors Vitek, frère deZavièa. Il renouvela la terrible sommation; Yitek n'y voulut point ajouter foi et entreprit de résister ; il vit décapiter son frère dans une plaine, devant les fossés du château. La tragique destinée de Zavisa, ses qualités brillantes, ses talents poétiques ont assuré à son nom une popularité que la littérature nationale a consacrée de nouveau dans notre siècle. Le roi Vacslav avait alors dix-neuf ans. Cet acte de rigueur épouvanta les rebelles, et l'autorité royale fut désormais reconnue dans ses États. Vacslav augmenta les revenus de la couronne ; il fit exploiter sur une large échelle les mines d'argent alors fort riches de la Bohême, notamment à Kutna Hora (la montagne des raines). Il entretint une cour luxueuse qui enrichit la ville de Prague et en fit un séjour recherché des étrangers.

Cette ville vit fleurir des écoles renommées. Une série d'heureux événements, en plaçant sur la tête de Vacslav la couronne de Pologne, le rendit un des souverains les plus puissants de la chrétienté.

Depuis longtemps, la Pologne s'était affaiblie parla coutume des apanages; de fait, elle se trouvait partagée plus ou moins inégalement entre tous les princes issus de la dynastie des Piasts, sous la domination plus ou moins illusoire de l'aîné, le prince qui régnait sur la petite Pologne et avait son siège à Gracovie. Mais le droit d'aînesse finit lui-même par être peu respecté et Ton vit les princes de Silésie, deMazovie et de la grande Pologne se disputer tour à tour Gracovie et la petite Pologne. Les principautés s'émiettaient en débris : rien qu'en Silésie, on comptait dix princes. Quelques-uns crurent assurer le succès de leurs ambitions en cherchant des alliés au dehors. C'est ainsi qu'en 1288, un prince de Vratislav (Breslau) fit hommage de sa principauté à l'empereur; l'année suivante, un autre Silésien, Kazimir, prince de Bytom, se mit sous la protection de Vacslav de Bohême. En 1291, trois autres princes de Silésie suivirent cet exemple : à la faveur de l'anarchie qui régnait dans la petite Pologne, un parti se forma à Gracovie qui offrit cette province à Vacslav; il accepta, se rendit à Gracovie, prit possession de cette ville et du duché de Sandomir. Quelques années plus tard, l'anarchie augmentant toujours, la noblesse de la grande Pologne offrit au roi Vacslav la couronne. Il alla se faire couronner à Gniezno, obligea les princes de Mazovie à reconnaître sa suzeraineté et réunit ainsi le royaume des Piasts à celui desPremyslides. Cette union qui aurait pu être si profitable, aux deux pays, n'eut malheureusement qu'une durée éphémère. Elle ne survécut point à Vacslav. Le temps n'était pas encore venu où les peuples slaves comprendraient les devoirs que leur imposait la communauté d'origine, et la nécessité de s'allier contre les Germains.

Naguère Premysl Otokar avait appelé les Polonais à son secours contre l'insatiable ambition des Allemands, mais il n'en avait reçu qu'un secours inefficace. Les deux cou-

ronnes de Bohême et de Pologne devaient pourtant se réunir encore sur une même tête sans que de cette union il surgît jamais un État puissant et durable.

Une autre couronne fut bientôt offerte au roi de Bohême, celle de Hongrie. La race d'Arpad s'était éteinte en 1301. Tandis que le pape Boniface VIII imposait à la Hongrie Robert d'Anjou, un certain nombre de magnats se révoltèrent contre les prétentions pontificales et offrirent le trône à Vacslav ; il n'osa l'accepter pour lui-même, mais il désigna au choix des Hongrois son jeune fils âgé de douze ans, qui fut effectivement couronné à Szekes Feervar (Albe Royale, 1301). L'empereur Albert Iet le souverain pontife refusèrent de sanctionner cette élection et s'allièrent contre le roi de Bohême. Le pape persista à reconnaître le prince d'Anjou comme roi de Hongrie et offrit la couronne de Pologne à Wladislaw Lokietek. L'empereur enjoignit à Vacslav de renoncer à la couronne de Hongrie qu'il avait acceptée sans le consentement impérial : déplus il exigeait qu'il lui cédât la Misnie et le pays d'Eger : (Gheb) il réclamait aussi le paiement des dîmes arriérées dues à l'empire par les mines de KutnaHora (1303). Vacslav ne craignit point d'affronter la lutte ; il rassembla promptement une armée, entra en Hongrie, pénétra jusqu'à Bude, enleva le jeune roi avec la couronne et les insignes royaux et les ramena en Bohême ; puis il s'apprêta à résister aux troupes impériales. Albert I entra en Bohême par Budëjovice et marcha sur Kutna Hora dont les mines excitaient surtout sa convoitise. Mais cette ville se défendit avec intrépidité et l'empereur, quand il vit les troupes royales arriver, quitta précipitamment la Bohême. Vacslav, victorieux, s'apprêtait à envahir l'Autriche à son tour quand il mourut après une courte maladie (1305).

L'empereur Albert, se hâta de conclure la paix avec son successeur Vacslav III ; elle eut lieu dans des conditions peu favorables pour la Bohême. Vacslav cédait à l'empereur la Misnie et le pays de Gheb (Eger). Albert renonçait à intervenir dans les affaires entre la Bohême, la Hongrie et la Pologne. Mais Vacslav, prince frivole et dé-

bauché, n'était pas homme à profiter des avantages de la situation. Il renonça à la couronne de Hongrie en faveur de son ami Othon de Bavière. Il laissa Wladislaw Lokietek s'établir en Pologne. Toutefois, sur les remontrances d' un de ses conseillers l'abbé Konrad de Zbraslav, il se décida à prendre les armes pour aller défendre ses droits sur la Pologne. Il s'arrêta en route à Olomouc : là, il fut assassiné traîtreusement par un chevalier thuringien qui périt presque aussitôt sous les coups des courtisans bohèmes : le meurtrier succomba sans avoir nommé ses complices, sans qu'on eût même songé à l'interroger. Le bruit courut en Bohême que la main du meurtrier avait été armée par l'empereur Albert; en l'absence de documents certains, il serait téméraire de prêter à cette assertion une foi absolue ; toutefois, en voyant, d'une part, les plans préparés dès la mort d'Otokar par l'empereur Rodolphe, de l'autre, les intrigues qui accompagnèrent le meurtre de Vacslav III, il est difficile de ne pas appliquer à ce meurtre le brocard juridique : is fecit eux prodest. Le chroniqueur Dalimil, dans son langage voilé, laisse suffisamment voir sur qui il fait planer ses soupçons : « Ah ! Thuringien méchant homme, écrit le poëte chroniqueur, qu'as-tu fait ! Peut-être est-il dans les mœurs de ta race de faire périr ainsi nos derniers rois? J'en aurais plus à dire.... Mais laissons Dieu juger le coupable. » Vacslav ne laissait point d'enfant mâle. Avec lui s'éteignit la dynastie des Premyslides qui depuis les temps fabuleux avait régné sur la Bohème. Elle disparut en 1306 : la race des Arpads avait fini en 1301. U y a là une coïncidence curieuse à noter.

La Bohême mon» le» Premysllde* ; 1» Bohême et remplre.

La mort du dernier des Pfemyslides marque une date importante dans l'histoire de la Bohême. Jusque-là ce royaume , malgré quelques périodes d'anarchie avait reconnu l'autorité héréditaire d'une dynastie nationale : par la mort

imprévue <Ttm souverain sans héritier, il se trouve tout à coup abandonné à lui-même, livré aux convoitises de ses Toisins. Désormais, il ne sera que rarement aux mains de souverains nationaux ; les éléments étrangers, qu'il a laissés pénétrer dans son sein, s'efforcent d'accroître chaque jour leur prépondérance: de là des crises, des tiraillements funestes, des catastrophes où une nation moins vivace que le peuple tchèque se fût peut être engloutie pour jamais. Avant d'aborder cette nouvelle période, il n'est pas sans intérêt de revenir en arrière et d'étudier, d'une part la situation de la Bohême dans ses rapports internationaux avec l'empereur et l'empire, de l'autre, la situation intérieure du pays, le développement de la civilisation.

Le voisinage de l'Allemagne a toujours été dangereux pour les nations non allemandes. La Bohême, plus qu'aucun pays en a fait l'expérience. Depuis que Gharlemagne avait de concert avec la papauté renouvelé l'empire d'Occident, Pempereur se considérait comme le chef temporel de la chrétienté. Les états mêmes qui n'étaient pas en rapport immédiat avec lui, l'Angleterre, l'Espagne admettaient au moins en théorie cette prétention. Le titre à! Auguste, attaché à celui d'empereur était dérivé du latin augere et les mots semper Augustus se traduisaient en allemand par ceux-ci: immer Mehrer des Reichs, c'est-à-dire toujours agrandisseur de l'empire. Les pays que l'empereur renonçait à conquérir étaient considérés comme ne devant leur indépendance qu'à un privilège de la munificence impénale. Au besoin ce privilège s'achetait au prix d'un tribut : c'est ainsi que, d'après le témoignage d ailleurs douteux d^ginhard, la Bohême paya tribut à Gharlemagne ; Louis le Débonnaire dans un document de 817, la présente comme faisant partie de l'empire, ainsi que les Avares et les Slaves qui sont à l'ouest de la Bavière. D'autre part, ainsi qu'on l'a vu plus haut, la Bohême à partir du neuvième siècle aurait payé à l'empire un tribut de cent vingt bœufs et de cinq cents marcs d'argent. En 895, on voit les princes Spytihnév et Vratislav, impatients de la domination de Svatopluk, faire hommage à l'empereur de leurs états. En

928, le prince Vasclavler renouvela rengagement de payer le tribut ci-dessus indiqué, en bœufs et en argent. En 1081 , cette obligation fut changée contre celle de fournir aux empereurs trois cents chevaliers pour leur couronnement de Rome. Cependant, on ne voit pas que les princes de Bohême aient prêté l'hommage et réclamé l'investiture à chaque avènement de souverain germanique ; l'existence d'un tribut prouve bien qu'il ne s'agissait que d'une convention internationale ; les vassaux ne payaient point tribut ; c'est ainsi que les souverains germaniques, Louis l'Enfant et Henri l'Oiseleur payèrent tribut à la Hongrie sans en devenir les vassaux; ainsi, la Pologne, pendant un certain temps, paya tribut à la Bohême. L'empereur n'exerçait d'ailleurs sur la Bohême aucun droit de souveraineté, ne levait point de troupes, n'exerçait point l'autorité judiciaire, ne pouvait engager la Bohême par des traités conclus avec la cour de Rome. L'intervention de l'empire dans les querelles des princes de Bohême (par exemple en matière de successions ) n'avait pas un autre caractère que l'intervention des Tchèques eux-mêmes dans les affaires de la Pologne et de la Hongrie. L'empereur Lothaire échoua dans ses efforts pour imposer un souverain à la Bohême (bataille de Ghlumec, 1 126). Au début du douzième siècle, pour services rendus à l'empire, un prince de Bohême reçut le titre honorifique d'échanson. Plus tard, des princes de Bohême, Otokar Ier et Yacslav Ier prirent part à l'élection de l'empereur. Mais ce titre d'électeur était purement personnel à la personne du souverain (comme par exemple aujourd'hui les ordres de chevalerie qu'échangent entre eux les souverains : ainsi, les chevaliers de la Toison d'Or, reconnaissent pour leur grand maître le roi d'Espagne) ; il n'entraînait pour l'État bohème aucune obligation. De même, le titre de roi accordé par l'empereur, suivant les idées du temps, n'imposait au royaume aucun engagement. Plus tard, les empereurs germaniques cherchèrent à profiter des querelles et des compétitions des princes bxmêmes, comme les Khans tartares profitèrent de l'anarchie entre les princes russes de la famille de Rurik. Us essayèrent

à plusieurs reprises de rattacher directement à l'empire certaines portions de la couronne de Bohême, par exemple l'évêché de Prague, le margraviat de Moravie. Mais l'unité de la couronne ne tarda pas à se rétablir. La dignité royale une fois confirmée par le souverain pontife, les rois de Bohême ne furent tenus vis-à-vis de l'empereur qu'à des obligations purement honorifiques. Pfemysl Otokar II, après l'élection de Rodolphe se vit contraint de demander l'investiture pour la Bohême et la Moravie ; on sait à quelle lutte conduisirent les conflits qui s'élevèrent alors entre les deux souverains. Albert I, dans le traité conclu avec Vacslav renonça à ces prétentions ; nous verrons qu'il allait bientôt les renouveler, grâce à l'anarchie qui régna en Bohême après la mort tragique du dernier Premyslide. Ainsi dans ce conflit, le droit reste mal défini; la force et les prétentions individuelles de chaque souverain décidaient et l'histoire enregistre un certain nombre de faits sans pouvoir en tirer une jurisprudence déterminée. On devine toutefois à quelles conclusions arrivent les juristes pan germanistes qui rêvent de reconstituer on ne sait quel Saint Empire idéal.

La doctrine qui veut que tout pouvoir vienne du peuple trouve sa confirmation dans l'histoire de Bohême. Le principal est d'abord électif avant de devenir héréditaire et le prince est assisté par une diète où l'on rencontre dès les origines les chefs des tribus, les chefs des familles, les représentants des villes libres. Plus tard, les premiers Premyslides convoquent des diètes où figurent les princes de la famille royale, les membres du haut clergé, douze juges nommés par le souverain et des représeniants de la noblesse. Les fonctions de cette diète sont surtout consultatives et judiciaires; elle élit le prince qui doit être choisi dans la famille régnante; elle convoque la milice, elle

lève des impôts dans les circonstances exceptionnelles ; elle élit l'évêque de Prague; son rôle est mal défini et le prince se passe souvent de son intervention. L'influence des diètes augmenta à partir du douzième siècle ; on les voit plus d'une fois refuser au souverain des levées ou des impôts extraordinaires. La diète fonctionne aussi comme cour suprême de justice. Les premiers documents certains, relativement aux rapports entre le souverain et la diète, remontent à Tannée 1310. La noblesse se forma d'abord des chefs des tribus, ensuite, des fonctionnaires nommés par le prince; elle se modifia peu à peu sous l'influence des idées féodales écloses en Allemagne.

Le développement territorial du royaume de Bohême pendant cette période dépassa plus d'une fois les limites actuelles du royaume de Bohême et du landgraviat de Moravie. A diverses reprises, les frontières du royaume débordèrent sur la Saxe actuelle, sur la Pologne, sur la Bavière, sur l'Autriche, la Styrie, la Garinthie, la Garniole. Il perdit peu à peu toutes ces annexes, étrangères pour la plupart à la nationalité tchèque. Ces pertes eussent été peu importantes si les Tchèques avaient réussi à se concentrer dans le quadrilatère formé par les montagnes de Bohême et dans la Moravie; malheureusement, la Bohême ne se laissait pas seulement affaiblir à l'extérieur; à l'intérieur, elle tolérait les infiltrations de l'élément germanique, plus dangereuses à bien des points de vue, que ne pouvaient l'être dix batailles perdues. Le temps devait venir où la Bohême aurait à lutter non-seulement contre les ennemis du dehors, mais contre les ennemis du dedans. Les Tchèques avaient trouvé la Bohême déserte; ils n'en avaient occupé que le centre; les régions montagneuses des frontières étaient incultes et inhabitées : les Allemands y pénétrèrent peu à peu. Les princes chrétiens de la Bohême durent iatalement prendre femme en Allemagne, et les princesses étrangères amenèrent à la cour de nombreux Allemands ; dans le clergé et les monastères se glissèrent beaucoup de prêtres et de moines allemands. Des marchands allemands établis à Prague dans le vicus Teutonicomm finirent par y

occuper tout un quartier. A partir du douzième siècle, on voit sur les frontières, dans des régions récemment défrichées, se former des villes et des villages allemands; beaucoup de villes royales ou seigneuriales sont fondées par le roi, les seigneurs ou les abbayes. Les poètes renommés de l'Allemagne Ulrich de Turlin, Wolfram d'Eschembacn, Henri de Freiberg apparaissent à la cour; les chevaliers porte-glaives germanisent leurs possessions du royaume, par exemple à KomotaU; « Partout des hommes, mais des Allemands à Komotau; » dit un proverbe populaire. Les mines de Kutna Hora et de Némecky Brod (le gué allemand) attirèrent aussi beaucoup d'étrangers. Les Slaves agriculteurs laissaient volontiers le commerce et l'industrie aux mains des étrangers; en Pologne, aux Juifs, en Bohême, aux Allemands. Quelques patriotes prévoyants s'alarmaient de l'influence croissante des Allemands. La chronique tchèque dite de Dalimil, rédigée au quatorzième siècle/ exhale, sous une forme parfois brutale, les angoisses et les colères d'un Slave qui sent sa langue et sa patrie menacées. Elle met les paroles suivantes dans la bouche de la princesse Libuse : « Si un étranger vient à vous gouverner, — votre nation ne durera pas longtemps; un sage ne consulte pas les étrangers. — L'étranger prendra des gens de sa langue et cherchera toujours votre mal. — Il partagera aux siens votre héritage. — Garde-toi bien de confier ta fortune à l'étranger, tête hohême. — Là où il n'y a qu'une langue, là est la gloire. » Ces protestations d'un patriote anonyme devaient rester sans écho jusqu'au moment où les Hussites arboreraient à la fois l'étendard de la réforme religieuse et de l'unité nationale.

Religion, nrtfl, civilisation.

L'église catholique, en introduisant la liturgie romaine en Bohême, avait beaucoup contribué à frayer les

voies au germanisme. La Bohême avait reçu le christianisme de la Moravie et de l'Allemagne ; mais par suite de la destruction de l'archevêché et de l'Etat moraves, elle avait passé dans le ressort de Ratisbonne jusqu'au moment où fut créé le siège épiscopal de Prague, suffragant de l'archevêché de Mayence. La papauté, en érigeant la Bohême enévêché, exigea que la liturgie latine y fût seule en usage. L'évêque était généralement élu par la diète, de concert avec le prince ; à partir du milieu du douzième siècle, il fut choisi par le chapitre et ratifié par le [prince. Malgré les prescriptions pontificales, la liturgie slave garda en Bohème des adhérents. En 1032, le prince Oldrich fonda le monas tère de Sazava, dont le slavon fut la langue liturgique ; les protestations du clergé latin firent exiler les moines slaves en Hongrie; ils en furent rappelés en 1068 et disparurent définitivement en 1096. La Bohême vit alors ileurir chez elle la plupart des ordres étrangers : bénédictins, prémontrés, cisterciens, johannites, dominicains, franciscains, augustins et chartreux. Ils possédaient les seules écoles qui existassent alors dans ïe pays. La plus célèbre était au treizième siècle le studiwm générale établi au château de Prague, où des maîtres éminents enseignaient la grammaire et la logique. Le clergé jouissait d'ailleurs d'une influence considérable ; la Bohême, jusqu'au quatorzième siècle resta fidèle à l'unité catholique. Ce n'est qu'au début du quatorzième siècle qu'on y voit apparaître les premières hérésies.

La littérature de cette période, bien que peu développée, n'est pas sans avoir produit quelques œuvres intéressantes. L'idiome latin, cher au clergé, n'étouffa pas entièrement la culture nationale. Au début du onzième siècle, Cosmas, doyen du chapitre de Prague, écrit sa chronique de Bohême, fort précieuse malgré le pseudo-classicisme de l'auteur; en langue tchèque, on trouve des cantiques religieux, des textes sacrés, des poëmes lyriques et héroïques ; les uns empruntés à la vie nationale et d'une grande valeur poétique, les autres imités des légendes chrétiennes ou romanesques du moyen âge (légendes de sainte Gathe-

rine, de sainte Dorothée, d'Alexandre le Grand). Les beaux-arts ne furent pas non plus négligés. L'Église les développa et les appliqua non sans succès aux choses religieuses. On cite dès la fin du onzième siècle le prêtre Bozetech, abbé du monastère slave de Sazava, comme un peintre de talent et un sculpteur habile à tailler le bois et la pierre. La chronique raconte que l'évêque de Prague, jaloux de ses talents, lui imposa une singulière pénitence : il l'obligea à sculpter un Christ en bois, de grandeur naturelle, et à le porter jusqu'à Rome sur ses épaules. La Bohême se trouvait pour ainsi dire au confluent des deux influences italienne et byzantine; mais le triomphe du catholicisme romain fit prévaloir la première ; un grand nombre d'églises s'élevèrent au douzième et au treizième siècle (notamment à Prague, la basilique romane de Saint-Vit). On connaît en Bohême environ cent cinquante églises en style roman. L'art gothique apparaît au treizième siècle et atteint au siècle suivant toute sa délicatesse. Nous avons déjà vu que sous les derniers Pfemyslides Prague était devenue le séjour d'une cour brillante et chevaleresque. Lé couronnement de Vacslav II en 1297 fut une des cérémonies les plus brillantes du moyen âge. Ce fut, dit une chronique allemande, une fête telle que n'en avait encore donnée ni un roi d'Assyrie, ni un Salomon lui-même. Le nombre des étrangers fut si considérable que, d'après les récits contemporains, il fallut nourrir dix- neuf mille cheuux. A cette fête colossale, on ne comptait pas moins de vingt-huit princes laïques ou ecclésiastiques : les archevêques de Mayence et de Magdebourg, les évèques de Prague, d'Olomouc, de Cracovie, de Bâle, de Constance, l'arthiduc Albert d'Autriche, avec une suite de sept mille cavaliers ; les princes de Saxe, de Brandebourg, de Misnie. La ville de Prague ne suffisait pas à contenir cette foule d'étrangers ; on bâtit dans une plaine voisine un vaste palais de bois décoré de tapisseries précieuses, où les hôtes de distinction furent magnifiquement traités. Sur les places publiques coulaient des fontaines de vin. Le couronnement eut lieu dans la cathédrale de Saint-Vit; la couronne

royale valait deux milles marcs d'argent; l'épée et le bouclier, trois mille marcs, le manteau, quatre mille marcs ; quant à la ceinture, les anneaux et le bonnet royal, personne n'osait en fixer la valeur. La ville de Prague offrait aux étrangers le spectacle d'une splendeur inouïe.