CHAPITRE H. — LÉGISLATION DE MOÏSE

§ I. Le peuple hébreu au Sinaï (1646) 571

j. Murmure du peuple dans le désert de Sin.— 2. Les cailles. — 3. La manne. 4. La manne des Hébreux et l'Académie des sciences. — 5. Impuissance de l'exégèse naturaliste. — 6. Raison du séjour des Hébreux au désert. — 7. Déf ile des Amalécites. — 8. Jéthro vient à la rencontre de Moïse. Etablissement des juges du peuple. — 9. Arrivée des Israélites au Sinaï. — 10. Décalogue. — H. Théories rationalistes. — 12. Le Décalogue est, dans l'ordre historique et moral, un véritable miracle. — 13. Merveilleuse extension de la loi donnée au Sinaï. Système de M. Salvador. -— 14. Réfutation du système de M. Salvador. — 15. Testamentum fœderis.

§ II. La loi mosaïque et la critique coutem|ioraine 595

i%. La loi juive n'est pas l'œuvre du génie humain. — 17. Appréciation de la loi juive par M. Hoefer. — 18. Appréciation de la loi juive par M. Salvador.

— 19. Appréciation de la loi juive par M. Munk. — 20. M. Renan promet une théorie qui fera enfin comprendre la loi juive. — • 21. Pour mieux expliquer la loi juive, M. Renan supprime l'œuvre de Moïse. — 22. La théorie de M. Renaa n'éciaircit rien, — 23. Gontratl^Uona des dr-ers système» rationi^

listes en face de la loi juive. — 24. Mois-î et la loi juive sont des rf alilé». — 25. L'institution 'hébraïque offre des partlcularilés qu'on ne rencontre pat ai leurs dans l'histoire. — 26. L'hisloire du peuple juif n'est pas, ainsi que 1«» dit M. Renan, une histoire comme une autre.

§ III. Principe divin et but |»roYi<3en(iel de la loi juive 607

17. Pour comprendre la législation juive, il faut l'étudier dans l'ordre sons lequel Moïse l'a rangée. — 28. Le principe de la législation juive est divin. — 29. Le nom de Jéhovah n'est point, comme le prétend M. Salvador, un nom symbolique. —■ 30. Souveraineté absolue et domaine réel de Jéhovah dans la loi juive. — 31. But providentiel de l'élection du peuple juif.

§ IV. Unité de plan do la loi mosaïque 615

32. Toute la loi dérive du Décalogue. — 33. Sommaire de la loi présenté au peupb par Moïse après la promulgation du Décalogue. Adoration et culte.—

34. Respect pour le nom sacré de Jéhovah. Sabbat. Année sabbatique. —

35. Autorité paternelle. Autorité civile. Homicide. — 36. Mœurs publlqucg Lois relatives à la propriété. — 37. Administration de la justice.

§ V. Culte 6-23

38. Le palais du roi d'Israël. — 39. Contribution volontaire du peuple juif pour la construction du Tabernacle. — 40. Forme du Tabernacle. — 41. Le Saint des Saints. Le Sanctuaire. — 42. Le Parvis. — 43. Appréciation du sacerdoce mosaïque par M. Munk. — 44. Réfutation du système de M. Munk^ — 45. Les Lévites. — 46. Le Sacerdoce juif. Fonctions extérieures. La lèpre. — 47. Fonctions sacrées. — 48. Le Grand Prêtre. — 49. Sacrifices. — 50. Notion spiritualiste du sacrifice chez les Hébreux. — 51. Fêtes. — 52. Distinction des animaux purs et impurs. Impuretés légales.

§ IT. Pouvoirs publics. — Lois pénale* 658

53. Importance capit&le du culte dans l'ensemble de la loi mosaïque. — 54. Juges, Anciens. Princes des tribus. Schoterim. — 55. Droit de guerre. — 56. Institution monarchique. — 57. Loi pénale. Crimes de lèse -majesté divine. — 58. Crimes de lèse-paternité. — 59. Villes de refuge. — 60. Peines capitale» et peines afïlictives en usage chez les Hébreux.

§ VU. Famille. — Propriété 649

M. Rapports entre le cinquième et le sixième article du Décalogue'. — 62. Eau péchements dirimants du mariage. — 63. Moralité publique et sa sanction.

— 64. Polygamie et loi sur le divorce. — 65. Propriété. — 66. Caractère essentiellement spiritualiste de la loi juive. Conclusion.