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nir l.i main à ce que la doctrine de Descartes, ny autre nouvelle doctrine, n'y soit enseignée, les rendant eux-mêmes responsables de tout ce qui pourrait arriver sur cela de contraire aux ordres nouvellement donnés par le Roy, le 30 janvier 1675, lequel défend expressément d'enseigner la doctrine de Descartes, laquelle dans la suite pourrait causer quelque désordre en son royaume qu'il veut prévenir pour le bien de son service et du public *». La défense de publier des thèses sans le visa des supérieurs était aussi rappelée dans cette lettre.

C'est que déjà les accusations reprenaient leur cours contre les régents de l'Oratoire. Le professeur de philosophie de Marseille, le P. Charpentier, avait enseigné, disait-on, des propositions, dont les unes sont hérétiques, les autres erronées, fausses et téméraires, touchant la Grâce. L'official, M. Costa, ouvre une enquête. On en écrit à Rome; les cahiers du P. Charpentier sont, par le cardinal d'Estrées, remis au cardinal Bona, qui approuvée doctrine du professeur. On défère, vers le même moment, ù la Congrégation de l'Index des Conclusions de physique soutenues par le P. Barthélémy Isautier; il est reconnu innocent -.

AToulon,à Saumur, au Mans, à Angers, toujours des débats renaissants: censures des thèses ou des cahiers; lettres de cachet; suspension de classes; interdits signifiés à des régents ou à des supérieurs. Le P. de Sainte-Marthe ne se cachait pas d'être un Augustinien zélé. On le connaissait pour tel dans la Congrégation. Des Oratoriens dépassant les limites permises, prétendaient s'autoriser de l'exemple du Général; les opinions qu'il professait semblaient encourager les ennemis de l'Oratoire, et justifier leurs attaques. Le P. de Sainte-Marthe crut qu'il parerait tous les coups, à l'avenir, s'il obtenait des évêques une approbation, en bonne forme, des sentiments théologiques et philosophiques de l'Oratoire; si, en outre, il im-