DEUXIÈME PROPOSITION

SENS DE CALVIN

Dans l'état de nature corrompue, l'homme n'a jamais le pouvoir de résister à la grâce intérieure, parce qu'il est, par rapport aux objets de l'ordre surnaturel, sous l'empire d'une nécessité absolue, et qui embrasse toutes les circonstances de la vie.

La foi catholique nous enseigne que, dans l'état de nature corrompue, la grâce intérieure n'a pas toujours l'effet qu'elle

(1) Cette proposition est une conséquence naturelle du principe de Calvin, que, depuis la chute d'Adam, toutes les actions de l'homme même justifié sont essentiellement des péchés, parce qu'elles sont nécessairement infectées du vice de la concupiscence; de telle sorte que l'homme ne peut être justifié que par l'imputation des mérites de Jésus-Christ, qui couvrent ses péchés, mais ne les effacent pas véritahlement.