JOI

JESSÉ, évôque d'Amiens (vers 709), IV, 264. — Son instruction pastorale sur le baptême, 322. — Il se déclare contre Louis le Débonnaire, 468.

JESSÉ (de), député de Réziers, demande la fonte des trésors des églises (1780), XIX, 103.

JÉSUS (Compagnie de). Le pape Paul III approuve, sous ce nom, l'institut de S. Ignace de Loyola, en 1540, XIV, 421. — Difficultés que cette compagnie éprouve à s'établir en France, XV, 107. — Mesures prises contre elle; Guillaume du Prat,évèque deClermont, la soutient seul, 203. — Opposition du parlement et de l'université de Paris à l'établissement des Jésuites, 267. — Succès de ces derniers en divers lieux, malgré tous les obstacles, 271. — Leur admission légale est votée au colloque de Poissy, moyennant certaines conditions (1561), 338. — Orage soulevé contre ces religieux, en 150 i, XVI, 244. — Ils sont bannis injustement; procès des PP. Guignard et Guéret (1505), 252. — Ils sont rétablis en France par un édit d'Henri IV, 303. — Grand développement de leur ordre, par suite de la protection de ce prince, 300. — On veut les rendre complices du crime de Ravaillac, 328. — Attaques incessantes dirigées contre eux, 331. — La Compagnie de Jésus jette un grand éclat par la science et la sainteté de plusieurs de ses membres, 508.

— Fénelon la défend contre Je cardinal de Xoailles, XVII, 465. — Déclaration des Jésuites ; leur nouveau bannissement par arrêt du Parlement, en 1762, XVIII, 330- 355. — Ils sont expulsés à la fois de France et d'Espagne ; leur calme évangélique, 422-425. — Plusieurs cours d'Europe demandent à Home 'extinction de leur ordre, 462-465.

— Nouvel édit rendu contre eux, en 1777, 503.

JÉSUS-CHRIST, fils de Dieu, venu sur la terre pour sauver tous les hommes. Erreur des prédestinatiens sur ce point, condamnée en 475, II, 52-58. — Controverse entre Ratram et Paschase Radbert sur la naissance de Jésus-Christ, V, 40. — Sa généalogie et sa divinité exposées par S. Hilaire de Poitiers, I, 174, 228. — Sa divinité, son incarnation, sa mort pour la rédemption du genre humain, démontrées par S. Irénée, 60. — La divinité de Jésus-Christ est proclamée dans le concile de Nicéc (325), 152.

JEU DE PAUME (serment du), en 1780, XIX, 43, 48.

JEUNE. Diversité des usages relatifs à l'observation du jeûne, dans les premiers siècles, I, 63, 64.

— Comment les jeûnes sont fixés par S. Perpétue dans l'église de Tours, au ve siècle, II, 80. — Le jeûne des moines est réglé au concile de Tours (567), 303. — Prescriptions du concile de Màcon sur le jeûne (581), 480. — Origine du jeûne du samedi, I, 370. — Le jeûne du dimanche, pratiqué par les Priscillianistes , est interdit, 256. — Origine de la collation tolérée les jours de jeûne (assemblée d'Aix-la-Chapelle, en 817), IV, 350.

JOACHDIITES, hérétiques. Réfutation de leur doctrine par le concile d'Arles, X, 14-17.

JOCOXD (saint), martyr à Reims, I, 403.

JOHANX.EUS, évoque de Dol, est déposé par Grégoire VII, VI,

JOHÉVIN (saint), évôque de Léon, II, 356.

JOINTURE, monastère fondé par S. Dié ou Déodat, évèque de Xevers (vers 670), et appelé depuis Saint-Dié, III, 365.

JQV - 174 - JUI

JOLY DE FLEURY, magistrat, fait enregistrer au parlement la bulle Unigenitus, XVII, 476.

JONAS, évêque d'Orléans, succède à Théodulfe, IV, 388. — Il est envoyé à Rome avec Jérémie'de Sens, après l'assemblée de Paris (826), 419. — Sa réfutation médiocre des erreurs de Claude de Turin, 427. — ^Ses deux ouvrages :

Institutio regia et Institutio laicalis,

JONAS (saint), premier abbé de Marchiennes, III, 303,

JONQUÈRES, dans le diocèse de Maguelonne. Concile tenu dans ce lieu, en 909, V, 411, 412.

JORDAN (Camille). Sa brochure contre les persécuteurs (1792), XIX, 461. —Son discours pour la liberté des cultes, XX, 285.

JOSCERAM, évêque de Langres (1113), VII, 191.

JOSEPH, évêque du Mans. Ses cruautés; sa déposition, IV, 267.

JOSSE (saint) ou Judoc refuse le trône de Bretagne et fonde un monastère en Ponthieu (vers 636), III, 252.

JOSSELIN, évêque de Soissons.

Reproches que lui adresse S. Bernard, VII, 475.

JOUARRE en Brie. Monastère fondé en cette ville par Adon, frère de S. Ouen, en 634, III, 249. — Concile de Jouarre, tenu par Geoffroy de Chartres, légat du saintsiége, en 1133, VII, 376.

JOUFFROY-GONSSANS (François de), évêque du Mans. Sa fermeté pendant la persécution (1791),

JOURDAN, dit Coupe-Tête, dirige les massacres d'Avignon, en 1793, XIX, 419. — Ses brigandages dans le Midi, XX, 159. — Il est arrêté, délivré, puis mis à mort, 421.

JOVIEN, élu empereur en 363, rétablit le christianisme, proscrit par Julien; sa mort, I, 219-221.

JOVIN, usurpateur de la pourpre impériale, commande en Gaule (411), I, 347.

JUCONDIN (saint), martyr à Troyes, sous Aurélien (vers 273), I, 83.

JUDICAEL (saint), roi ou comte de Bretagne, vient donner satisfaction au roi Dagobert (635), III, 251. — Il quitte le trône et se retire au monastère de Saint-Jean de Gaël,

JUDITH, fille du comte Velfon, devient impératrice d'Occident, en 820, IV, 382. — Calomnies répandues contre cette princesse, 467.

— Elle tombe aux mains des rebelles, en 830, 469. — Elle obtient de l'empereur Louis la permission de se faire religieuse, 470.— Pépin la confine à Sainte-Radegonde de Poitiers, 470. — Sa justification, 472. — Elle est envoyée prisonnière à Tortone, en Italie, 480.

JUGEMENT universel. Opinion de S. Hilaire sur ce point, I, 228-

JUGIE (Pierre de la), archevêque de Narbonne, transféré ensuite à Rouen, XI, 316, 489. — Il préside le concile de Rouen, en 1374, ibid. — Il est promu cardinal, en 1375, 497.

JUIFS. Défense faite aux chrétiens de se marier et de manger avec eux, II, 180, 221, 260. — Les Juifs ne peuvent épouser des esclaves chrétiennes, 278. — Il leur est interdit de se trouver avec des chrétiens durant les fêtes de Pâques, 263. — Ils ne peuvent exercer des charges publiques, II, 490; III, 186. — Ils sont soumis à une épreuve avant d'être baptisés, II, 133. — Valentinien III révoque les privilèges accordés aux Juifs par Honorius (425), î, 379, 380.— Nombreuses conversions de Juifs au vie siècle, II, 486. — Plaintes des Juifs de Provence au pape S, Gré-