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Réparation publique faite au Saint- Sacrement, en 1535, 494. — Réception de Charles-Quint par François Ier, en 1540, XV, 13. — Premier synode tenu à Paris par les réformés (1559), 227. — Scènes sanglantes en l'église de Saint-Médard (1561), 365. — Désordres survenus à l'occasion de l'enregistrement de rédît de janvier 1562, 376. — Mauvaises dispositions de la bourgeoisie parisienne à l'égard des huguenots, 440. — Tentatives de ces derniers contre la capitale, 442, 502. — Henri IV met le siège devant Paris, en 1590, XVI, 158. — Procession de la ligue, 161. — Terrible famine produite par le siège, 162-165. — Négociations pour la paix, 166. — La ville est sauvée par l'arrivée du duc de Parme, 167. •— Elle ouvre ses portes à Henri IV, en 1594, 240. — Assemblée générale du clergé de France à Paris, en 1615, 372. — Le siège épiscopal de Paris est érigé en archevêché (1622), 422. — Un tiers du clergé paroissial de la capitale prête le serment constitutionnel, en 1791, XIX, 276-285. — Commune de Paris ; son installation, ses excès (1792), 490, 505,507,516, 519, 530. — Les églises de Paris sont souillées par des profanations, XX, 102. — Division des révolutionnaires de Paris en partis hostiles, 187. — Conciles de Paris :
concile de 361, où les évêques purgent la Gaule de tout levain d'arianisme, I, 202-204 ; concile de 553, II, 336 ; concile de 557, 364 ; concile de 573, 422; concile de 577, 440 ; concile national convoqué par Clotaire, en 615, III, 184; concile de 817,|tenu au sujet des troubles du monastère de Saint-Denis, IV, 364; concile de 829, tenu à Saint- Ltienno-des-Grès, 445451 ; concile de 846, où sont confirmés les caj nons du concile de Meaux, V, 35;
concile de 849, 64-67; concile de 1050, où est condamnée l'hérésie de Bérenger, VI, 283 ; concile de 1104, VII, 90; concile de 1147, tenu par le pape Eugène III contre Gilbert de la Porrée, VIII, 3, 4; concile tenu en 1210 contre un sectaire manichéen, 456; concile de 1212, où sont condamnées quelques erreurs d'Aristote, IX, 43; concile de 1215, 94-100; concile de 1255, relatif aux démêlés entre l'Université etles ordres mendiants, 519; concile de 1264, tenu en présence de S. Louis et du cardinal légat Simon de Brie, X, 32; concile de 1281, 206; concile de 1310, tenu au sujet des Templiers, 447; concile de 1314, tenu par Philippe de Marigny, archevêque de Sens, 408 ; concile de 1324, tenu par Guillaume de Melun, archevêque de Sens, XI, 84; concile de 1347, tenu par le même, 266-268; concile de 1429, tenu par Jean de Nanton, archevêque de Sens, XIII, 246 ; concile de 1523, où l'on procède contre les livres hérétiques, XIV, 304. — V. en outre Parlement, Université de Paris.
PARIS (François de), diacre janséniste. Sa vie, XVIII, 168-170. - Il passe pour thaumaturge et est enterré à Saint-Médard, 170. — Écrits qui circulent en son honneur, 178.— Des évêques soutien- , nent ses prétendus miracles, 174.
PARIS (Mathieu), chroniqueur, est chargé par S. Louis d'une négociation avec le roi de Norwège, IX, 415.
PARLEMENT de Paris. Le parlement s'occupe de la soustraction d'obédience et des taxes imposées au clergé par Benoît XIII, XII, 353, 354, — Son arrêt contre les maximes contenues dans l'apologie du duc de Bourgogne (1416), XIII, 181. — Il s'oppose à la révocation des ordonnances faites en faveur
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des églises du royaume, 223. — Il combat l'abolition de la pragmatique (1467), XIV, 10. — Il s'oppose également à l'enregistrement du concordat de François Ier, 241-248.
— Remontrances et remarquable mémoire du parlement contre ledit de janvier 1562, XV, 372- 376. — Il est forcé par la reine d'enregistrer cet édit, 37G. — 11 veut arrêter les désordres du royaume par des mesures de rigueur, mais n'obtieut pas le succès désiré, 386. — Sévères dispositions qu'il prend contre l'hérésie, en 1552, 4 il. — Le parlement se rallie complètement à l'autorité d'Henri IV (1594), XVI, 241. — Il déclare les assemblées des évèques nulles et illicites (1426), 417. — Il prend la défense de la Sorbonne et approuve la censure portée contre l'ouvrage de Santarel, 427. — Il déclare le mariage de Gaston d'Orléans non valable, 537. — Il se prononce contre le pape dans l'affaire des franchises des ambassadeurs (1688), XVII, 334. — Il casse le testament de Louis XIV, XV11I, 2. — Il n'enregistre qu'avec peine la loi du silence (1730), 1 55- 158. — Injonction du parlement en matière spirituelle, cassée par le roi, 183, 184. — Nouvelle ingérence du parlement en matière spirituelle, 188, 189. — Ses querelles avec les évèques orthodoxes, 192- 194. — Ses différends avec le clergé, à l'occasion du refus des sacrements, 245-250. — Nouvelles luttes du parlement contre le clergé et contre le roi, sur le même sujet, 255-257. — Le parlement est exilé en 1753, et rappelé à Paris l'année suivante, 258-260. — Il poursuit l'exécution de l'édit de 1682, 261.
— Il persécute les orthodoxes et lutte contre la Sorbonne, 272-277.
— Il rend trois arrêts contre les Jésuites, 331-333. — Vingt-sept
nouveaux arrêts sont rendus à propos des mêmes religieux, en 1762, 354. — Édit de 1763, concernant l'administration des collèges, 369, 370.' — Le parlement condamne les Jésuites à sortir du royaume (1764), 374, 375. — Arrêts du parlement contre les Actes du clergé, 387. — Ces arrêts sont cassés par un arrêt du Conseil, 39 1 . — Les attaques du parlement contre l'autorité royale se renouvellent à propos des religieuses de Saint-Mandé, en 1 767 ; lettre de Louis XV à ce sujet, 408, 409. — Le parlement veut que le pape prononce lui-même l'extinction des Jésuites, 426. — Louis XV casse l'ancien parlement et l'exile de nouveau (1771), 459-461. — Louis XVI le rétablit, en 1775, 486.
— Le parlement, après un troisième exil momentané, revient triomphant et demande les États généraux (1787), 561.
PARME. Le duché de Parme échappe aux Farnèse et rentre sous la domination du saint-siége (1548), XV, 117. — Jules III favorise les Farnèse et veut les rétablir à Parme, 144. — Règlement de la succession de Parme, en 1745, XVIII, 427.
PAROISSES. Il est défendu aux fidèles d'entendre la messe dominicale ailleurs qu'à leur paroisse (concile de Nantes, en 649), III, 310. — Les laïques ne doivent gouverner ni les paroisses ni leurs biens (même concile), ibid. — Les magistrats ne peuvent visiter de leur propre autorité les paroisses ; concile de Chalon-sur-Saône en 650, 315.
PARTHENAY. Conférence tenue dans cette ville entre le comte de Poitiers et S. Bernard, pour l'extinction du schisme ^1135), VII, 389.
PARTHEXIUS, ministre de Théodebert, est lapidé par le peuple, 11, 314.
