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et leurs méthodes, 67. — Déclaration ambiguë des religieuses de Port-Royal, en 1661, 142. — Elles refusent de signer le formulaire orthodoxe, 163. — Elles sont dispersées par ordre de M. de Péréfixe, 165. — Suppression de l'abbaye, 460.

POTENTIEN (saint), missionnaire envoyé à Sens par les saints apôtres, prêche aussi l'évangile à Troyes, I, 7.

POTHIN (saint), disciple de S. Polycarpe envoyé vraisemblablement en Gaule par le pape Anaclet, fonde l'église de Lyon (nesiècle),I, 19, 20. — Son martyre, raconté dans la lettre des lidèles de Lyon et de Vienne, en 177, 28.

POULLAIN (Robert), archevêque de Rouen, en 1217, VIII,

POUPART, curé de Saint-Eustacho, prête en chaire le serment constitutionnel (1791), XIX, 282.

POURÇAIN (saint), abbé de Mirande (Saint-Pourçain), II, 236.

POYET (Guillaume), chancelier de France. Son zèle pour la religion, XV, 15.

PRADES (Jean de), docteur.

Sa thèse en Sorbonne, XVIII, 242,

Prœdestinatus, ouvrage anonyme, écrit vers le ve siècle contre les prédestinatiens, I, 414.

PRAGMACE (saint), évêque d'Autan. II, 183.

PRAGMATIQUE -SANCTION célèbre ordonnance attribuée à S. Louis; nombreuses raisons qui s'élèvent contre son authenticité, X, 69-74. — Pragmatique-sanction de Charles VII, édit solennel rendu à l'assemblée de Bourges et reproduisant surtout des règlements du concile de Bàle, XIII, 408-413. - Cet édit est enregistré au parlement, en 1439, 413. — Il n'a jamais été approuvé par la cour de

Rome, qui ne cessa d'en poursuivre l'abolition, 41*. V. Chaules VII.

Louis XI.

PRAT (Guillaume de), évêque de Clermont, soutient seul la compagnie de Jésus, en 1554, XV, 203.

PRAT (du), chancelier, prête à Léon X l'obédience filiale au nom et en présence de François Ior, XIV, 225. — Son remarquable mémoire en faveur du concordat, 248-255.

PRÉDESTINATIENS. Ces hérétiques attribuent leurs erreurs à S. Augustin, I, 414. — Leur opinion sur la grâce est combattue parArnobe le jeune, II, 10, 1 1 . -— Leur doctrine, opposée à celle des Pélagiens, et consistant à nier le libre arbitre, ainsi que la coopé»

ration de l'homme au travail de la grâce, est en soignée en Gaule par Lucide et condamnée au concile d'Arles, en 475, 51-58. — Elle est condamnée de nouveau dans un concile tenu à Lyon après celui d'Arles, et dans le concile d'Orange tenu en 529, 58, 206.

PREDESTINATION. Dissentiments de S. Prosper d'Aquitaine et des moines de Marseille à son sujet; doctrine et traités spéciaux de S. Augustin sur ce point, I, 386- 397. — Condamnation de l'opinion qui fait prédestiner les hommes, les uns à la mort, les autres à la vie, II, 55. — Erreurs de Gotescalc au sujet de la prédestination, V, 83. V. Prédestinatiens.

PRÉDICATION. Les prédicateurs évangéliques se multiplient dans les Gaules après les persécutions, sous Constance Chlore, I, 121, 122. — Vrai caractère de la prédication ; l'évêque ne peut s'en dispenser, II, 46. — Règlement du concile de Vaison à son sujet, 201. — Honoraires attribués aux prédicateurs dès le ixe siècle, IV, 505. — La prédica-

tion est recommandée par le con- ) cile d'Avignon, en 1-200, IX, 5.