Ibid., p. 161, au l" juin; Nècrologe, p

5. Obituaire^ p. 161 et 233. — Nicolas Hangouard est cite dans plusieurs actes, en 1289, 1290 et 1295. [Cartalaire, p. 532, 537, 549.)

Un Jean Hangouard est échevin de Lille en 1373. {Ibid.y p. 777.) Le nom de la famille se retrouve plusieurs fois dans les actes du XIV* siècle.

Celui qui nous occupe en ce moment avait nom Wallerand. Chanoine de Lille, il fut très jeune encore attaché à la chapelle de Charles-Quint, qu'il accompagna en qualité d'aumônier dans ses voyag^es et expéditions, en Allemagne , en Italie , en Espagne , en Afrique. Il faillit périr à Tunis par suite du naufrage de la galère qui le portait. Après Charles-Quint, il continua d'être en faveur auprès de Philippe II. L'un et l'autre se plurent à le combler de bienfaits : aussi fit-il une fondation pour le repos de leurs âmes.

C'est dans notre collégiale que Wallerand Hangouard faisait sa résidence, quand le service du souverain ne le réclamait pas. Il y devint successivement chantre en i534, puis doyen en i553 par résignation de Jacques de Rez.

Le doyen de Lille cumulait cette charge et celle d'aumônier du prince avec la dignité de prévôt dans les collégiales de Saint - Barthélémy de Béthune , et de Saint-Amé de Douai. Lors de la création de l'université dans cette dernière ville, le titre de chancelier fut joint par privilège à celui de prévôt de Saint-Amé. Wallerand Hangouard assista comme tel aux fêtes de Tinauguration, le 5 octobre 1662; il fut élu pour remplir le premier les fonctions de recteur ^ C'était une magistrature temporaire, que l'on exerçait pendant six mois*. Elle n'interrompit que d'une façon transitoire la résidence à Lille du doyen de Saint-Pierre.

Nous le retrouvons dans cette ville jusqu'à la fin de sa vie, s'occupant avec zèle de la direction du chapitre. II en connaissait à fond les affaires, il en avait exploré les archives ^. C'était au reste un esprit très cultivé , possédant la théologie, le droit, les mathématiques et les

1. G. Cardon, la Fondation de V Université de Douai {\*9lt\^, 189*2), p. 196-211.

2. Ibid.t p. 222. Le recleur était élu pour trois mois, mais presque loujour:» confirme pour un second trimestre.

3. V. tome i, p. 132, 133, note. Pour vaquer plus facilement à cette étude, Wallerand Hangouard fit transporter les titres de la trésorerie, qui « est scituée

belles-leltres *. Sa bibliothèque renfermait les meilleurs ouvrages en tout genre , qu'il fit venir à grands frais de Paris , de Louvain , de Douai , d'Anvers et autres lieux *. Il protégeait les savants , les aidait de son influence et souvent de sa bourse , ce qui ne l'empêchait point de répandre d'abondantes aumônes dans le sein des pauvres*. Aussi, sa mort fut regardée comme un deuil public. Les poètes du temps le pleurèrent en vers grecs, latins et français : les larmes plus touchantes

sur le hiiult, en la librairie eslans embas au dessus des caroUes en entrant au cloistre pour aller en la paroisse dudict Saincl-Pierre. » (Déposition faite dans une enquête, 11 septembre 1551.)

1. Antoine Meyer, neveu de Tauteur des Annales Flandriœ ^ a écrit en latin un éloge funèbre de Guillaume Hangouard , président du conseil d*Artois, frère aîné de Wallerand. Il l'a revu et complété après la mort de ce dernier. On y rencontre non-seulement des détails curieux sur les deux illustres frères , et sur un troisième, Roger, maître de la chambre des comptes de Lille, mais encore sur leurs ancêtres, sur les origines et les alliances de la famille. A la suite figurent diverses compositions en l'honneur de Wallerand : des épitaphes d'Antoine Meyer ; des vers grecs et latins de Jean Silvius , qui se qualifie scholœ /m alensis prœfectus; des vers latins de Janus Douza, l'humaniste célèbre, d'Hubert I^ Clerc, d'Henri Messinus, de Pierre Philicinus; des pièces d'auteurs innommés, en latin et en français ; puis le texte des dédicaces adressées à Wallerand par divers écrivains.

Cet ouvrage d'Antoine Meyer figure au nombre des manuscrits de la bibliothèque des Archives départementales du Nord, n» 189. C'est un volume petit in-folio sur papier, de 145 feuillets. A la fin est ajoutée une composition musicale de Gaspard Othmayr, sur la devise de Wallerand Hangouard : Injuriarum remedium oblioio. Cette pièce de musique porte la date de 1550, 14 juillet.

2. « Vir insignîs prudcntia, eruditionc, sapientia, judicio et rerum usu, cui theologise, juris, mathematices, et arlium omnium studiosissimo, instructissima erat omnis generis optimis authoribus bibliotheca, quam multis impendiis Lutetia, Lovanio, Duaco, Antwerpia et aliunde exquisitis et comportatis libris exornabat. • (Ant. Meyer, o/>. ci7., folio 7.)

3. « Solertum ingeniorum Mœcenas, quos studio, re et authoritate promovcbat. » (A. Meyer, folios 7 et 8.)

Plusieurs auteurs lui dédièrent leurs ouvrages. C'est d'abord Bernard Evérard, d'Armentières, qui lui offre son Salomon, comœdia sacra (Douai, Boscard, 1564). Puis Boetius Epo, le célèbre professeur de droit, lui adresse son discours de Honoribus academicis (Douai, Boscard, 1564), que le chancelier empêché avait eu le regret de ne pouvoir entendre. C'est ensuite Jean Rubus , ou Dubuisson , avec sa traduction de la seconde partie de VOrganon d'Aristote (Douai, Boscard, 1564). C'est le carme Adrien Hecquet , avec son livre intitule Scœna rerum multarum universa (Anvers , J. Bellère, 1557). Tout cela sans parier des ouvrages restés manuscrits.

des malheureux, les regrets plus profonds de tous les gens de bien, l'accompagnèrent dans la tombe. Il laissait de riches fondations en faveur des étudiants et des pauvres*.

Tout ce qui restera de sa fortune, après l'accomplissement de ses legs pieux , après les fondations dont nous allons parler dans un instant, Hangouard veut que l'on s'en serve pour acheter des rentes, qui serviront à a entretenir de josnes escoliers au séminaire que feront messeigneurs de Saint-Pierre ».

Une forme d'assistance que Ton propose aujourd'hui comme une nouveauté, et que plusieurs voudraient substituer à l'hospitalisation, le secours à domicile, existait autrefois chez nous dans de larges proportions. On appelait cela des prébendes. Dans l'ordre ecclésiastique, ce terme désigne le revenu d'un bénéfice, destiné à la subsistance du clerc qui le possède et remplit la fonction : en matière de charité, c'était de quoi fournir aux besoins d'un malheureux.

Au XV* siècle, les revenus de quelques petits hôpitaux dont les édifices tombaient en ruines furent convertis en prébendes, au lieu d'en venir à une reconstruction qui eût absorbé le capital. Il y avait là une mesure de bonne gestion. Un vieillard pauvre préfère le plus souvent vivre au milieu des siens, entouré de leur affection et de leurs soins

1. Epitaphes ^ p. 355. ~ Antoine Meyer avait composé pour lui plusieurs inscriptions funèbres, entre autres celle-ci (folio 61) :

« Hic est nobilis Han^uardus iile, qui vcstigia persequens avita, major divitiis honoribusque, excmplis quoquc major aulicorum, virtulem tenuit nec abdicavit, virtulem moriens cornes profecta est. »

Hubert Le Clerc lui consacre trois pièces de {joésie (Meyer, foiiu 65, 66), dont une figure avec quelques variantes dans son recueil imprimé. Citons seulement ces quatre vers (Sacra poesiSy p. 89) :

a Lumen erat nostnim Walerandus liimine cassus.

Magna soli palrii laus^ inopumque patcr, Quem plangunt Charités, plangunt cum Pallade musée, Clavigerique Pétri concio tota chori. u Janus Douza célèbre en lui l'homme qui n in universitate cancellarius primus Duacena fuit, studeotumque patronus atque paupcrum. s ; Meyer, folio 65.)

dévoués, conservant ses habitudes, au lieu d'être soumis à l'ordre inflexible d'une institution régie administrativement. Cela était vrai surtout avant la désorganisation moderne de la famille. Ce qui est absolument incontestable, c'est qu'avec la môme somme on peut par ce moyen aider un plus grand nombre de malheureux ^.

1 . Plusieurs formes de la charité que l'on croit nouvelles existaient très anciennement à Lille.

Les prébendes des pauvres doivent leur oriçine à la suppression des hôpitaux de Saint-Nicolas, de Saint-Nicaise et de la Trinité. Comme les bélimenls étaient en fort mauvais état» on résolut de les démolir : avec les revenus, on donna des secours à des personnes 9 pauvres et honestes, qui par fortune seroient déccues de leur chevence », et qui se trouveraient a en voie de mendicité ». Par ordonnance du magistrat, en date du 18 octobre 1444, les pains et prébendes furent fixés au nombre de 52 pour Saint-Nicolas, 32 pour Saint-Nicaise, et 16 pour la Trinité.

Une ordonnance de 1411 prescrivait aux prébendes de porter en public a en leurs habits, à vcue, une croche blanche d'un pied de long ». {Fondations pieuses de Lille, man. 240 de la bibl. communale, p. 337-341.)

L'hospitalité de nuit fonctionnait dés le XIV* siècle. En 1321, Phane Danis, veuve de Jean Le Toillier, bourgeois de Lille, fonda un hôpital « dédié au nom de Nostre-Seigneur et de saint Julien, martyr, pour y recevoir pauvres passagers, comme se fait. Ils y peuvent eslre reçus trois jours et trois nuits , auxquels on administre feu, boire, manger et coucher . La maison est belle et ample, avec une belle chapelle. » Les lettres de fondation (31 octobre 1321) contiennent, entre autres, les dispositions suivantes :

On logera dans cet hôpital, non-seulement les étrangers et les passants, mais encore, autant que la place le permettra, de pauvres mendiants, afin qu'ils ne soient « gisans es rues et es cheliers ». Ceux qui tomberont malades dans la maison y seront gardés jusqu'à leur convalescence. Sur les seize lits fondes, quatre sont réservés pour cette destination.

Depuis la Toussaint jusqu'à Pâques, il y aura tous les soirs « potage de pois et de fèves, souffissanment et larghement, pour donner et départir asdis povres trespassans et mendians » .

Tous les jours , entre la Toussaint et le Carême , il y aura t grand fu et Bouffissant... pour eaus acoisier et rescaufer ».

En outre, dans un local affecté à cet usage, il y aura « fu boin et soufBssant » pour les pauvres a alans et venans escauffer , et que li huis sur le cauchie soit toudis ouvers par jour pour li comuns povres aler et venir au fu » . C'est le chauffoir commun pour la population pauvre sans distinction.

La chapelle sera desservie par un prêtre, qui célébrera tous les jours et administrera les sacrements. (Fondations pieases^ p. 305-314.)

L'hôpital des Grimarez, dans la rue Basse, avait « treize lits pour les pauvres passagers ». (Ibid., p. 315. (Celui de Saint-Jacques était spécialement destiné aux pèlerins. [Ibid,, p. 319.)

Il n*y a pas jusqu'aux fourneaux économiques dont on ne trouve Téquivalent. François Cambier, curé de Saint-Sauveur (1678-1709), établit une cuisine populaire, ou bouillon des pauvres. Celte œuvre, ayant pour but la distribution gratuite d'aliments aux nécessiteux, se rencontre bientôt dans toutes les paroisses. Elle

Frappé de ces avantages, Wallerand Hang^ouard fonda par testament dix-huit prébendes, en faveur d'autant de pauvres qui devaient recevoir tous les samedis dix-^huit patars chacun. C'était alors suffisant pour le modeste entretien d'une personne.

Le testateur veut que les prébendes soient attribuées à (( gens anchiens, manans de la ville de Lille, de bonne vie et renommée, nullement suspects d'hérésie, ne ayant esté reprins de justice ». Ils doivent être lillois d'origine, ou du moins avoir habité la ville l'espace de vingt ans.

Ces pauvres seront tenus d'entendre chaque jour à Saint-Pierre la messe de prime, « bien et dévotement », priant Dieu pour les âmes de leur bienfaiteur, de ses parents, de l'empereur Charles-Quint et du roi Philippe II, (( de la libéralité desquels, dit Hangouard, procède mon principal bien et advanchement » , et enfin, pour tous les fidèles trépassés. En cas de maladie, d'infirmité, de trop grande vieillesse, ils devront se faire remplacer à l'église.

La nomination appartiendra perpétuellement au chef du nom et des armes d'Hangouard *.

subsistait par les dons et legs des personnes charitables. C*est ainsi que le chanoine Jacques Boudart laisse une rente pour le « bouillon des pauvres malades » de la paroisse de Saint-Pierre. {Documents^ p. 229, noie 1 .)

On connaissait aussi l'assistance par le travail. Le 4 juillet 1586, le magistrat a recours au chapitre et lui demande un charitable secours. II expose que « cupientes occurrere necessilati pauperum qua premuntur ob prœsentem gravis annonce caritatem, intenderent fossas silas inter mœnia portarum Curtracensis et Desreignaulx altius curare fodi, ipsamque terram per utrîusque sexus pauperes auferri et asportari, ad evitandam multitudinem et importunitatem pauperum os tiatim in dies mendicantium ; quare supplicabat preefatis Donunis meis quatenus relient et dignarentur ad finem qui supra aliquam generosam contributionem summe pecuniarias hebdomatim elargiri, asserens dictuni opus vel ipsam contributionem non diutius quam octo vel novem septimanas duraturam , quibus elapsis speratur remissio caritatis annonœ. » Messieurs louent les pieuses intentions du magistrat, et le 10 juillet offrent à cet effet trente-deux livres par semaine, une pour chaque chanoine en résidence. Le magistrat accepte avec reconnaissance cette généreuse largesse. Le chapitre ordonne • dictam summam solvendam esse per D. Anthonium Richebé, canonicum receptorem magnorum obituum, quae defalcabitur singulis canonicis super lucrifactione suorum obituum. v (Extrait d'un registre capitulaire, copie dans le fonds de Saint-Pierre.)

1. Epitaphes^ p. 355, et les extraits cités dans les notes ; Documents, p. 295, n. xin.

Pour foncier ces prébendes des pauvres, Wallerand assigne par don entre vifs, en 1567, ^^^ somme de six mille florins carolus, à prendre par tiers sur sa censé de la Renderie, à Hem ; sur ses biens de Phalempin et sur le fief de la Laurie, tenu de la seigneurie de Wahagnies; sur sa maison et censé d'Esquermes. 11 s'engage à augmenter ce capital jusqu'à concurrence de onze mille neuf cent quatre florins, et prescrit de prendre sur sa succession la somme nécessaire, s'il n'y a point pourvu auparavant.

Cette belle fondation trouva des imitateurs. Le chanoine Charles Le Duc (1628) créa sept prébendes de trente-six livres chacune, dont quatre pour des clercs dans le besoin et trois pour de vieux pauvres, âgés de soixante ans au moins, que désigneront le doyen de Saint-Pierre, le curé et le plus ancien ministre des pauvres de la paroisse*.

Parmi les bienfaiteurs des malheureux, nous pouvons citer encore les chanoines Guillaume et Jean de Lannoy, Jean Dubus, Martin Stevens, Charles Le Duc, Nicolas Flinois, Martin et Gérard Lefebvre, Michel Carpentier, Jean Dillénus, Robert Lenglart, Jacques Boudart, Jacques et François Ingiliard ; les chapelains Thomas Deleprée, Thomas de Layens ; et par-dessus tout le prévôt Remy du Laury^

Tous ont créé ou des prébendes de pauvres, ou des bourses d'études, ou l'un et l'autre à la fois. Tous demandent des prières, et parfois l'assistance à des messes. Thomas Deleprée, par exemple, veut que les titulaires de ses prébendes, placées sous le patronage de la sainte famille, assistent les dimanches et jours de fêtes à la nnesse d'onze heures et demie, qu'il a fondée à l'autel principal de la paroisse, portant le môme titré ^.

1. Documents j p. 297, n. xvii ; Epitaphet, p. 370, n. cxxxiii.

2. V. le Tableau des fondations spéciales^ dans les Documents^ p. 291-300.