Cartulaire, p. 38, bulle du 13 janvier 1168 ou

2. Mémoires de la Société historique et littéraire de Tournai^ t. 1, p. 282. Ce n'est pas la seule fois que Téglise de Tournai tourne les yeux vers la grande

collégiale, sa voisine, et semble s'inspirer de ses exemples.

En 1170, le nombre des chanoines, qui était de trente seulement, est porté k quarante, comme k Lille. Ce résultat fut atteint en divisant dix prébendes, auxquelles on nomma deux titulaires au lieu d'un seul. (Mireeus, Op, dipl.^ t. il, p. 973.)

En 1196, on établit à Tournai la foranéité pour les chanoines non résidants. (Mirœus, tom. cit. y p 1197.) — Une réglementation de ce genre était inaugurée à Lille depuis 1181. (V. ci-dessus, p. 168-173.)

Les chanoines in minoribus ^ de part et d'autre, furent exclus des hautes formes et n'eurent point voix au chapitre. Lia réglementation de Saint-Pierre de Lille est plus complète. (V. plus loin, p. 189-190.) On peut croire que dans son idée fondamentale tout au moins, elle est aussi plus ancienne. Relativement à Tournai, v. Mirœus, tom. cit, p. 1197.

3. « Nisi corporis sit infirmitate gravatus... Et quanto frequentius potest, salua honestate sua et débita devotione. » Telles sont les réserves par lesquelles était limitée l'obligation de célébrer. {Cariulairei p. 38, 39.)

4. Ibid., p. 51, 13 juin 1189; — Vidimus et confirmation sous la date de novembre 1218.

aux chanoines résidants. Ils sont tenus de célébrer chaque jour, dès que la cloche annonce prime, la messe spéciale de la Sainte Vierge : il n'y a d'exceptés que les trois derniers jours de la semaine sainte ^ Les deux chanoines de Notre - Dame célébreront cette messe à tour de rôle et devront se remplacer mutuellement en cas d'absence. Ils remplissent les fonctions du chœur et font leur semaine comme les autres chanoines. Les demi -prébendes ne sont point sujettes aux années de grâce et de fabrique, leur service ne pouvant souflFrir d'interruption. Elles sont incompatibles avec toute gestion de domaine * , avec toute fonction qui demanderait un déplacement.

En 12 10, Foulques Uttenhove, « en l'honneur de la très Sainte Vierge et pour accroître son service » , augmenta la fondation de Salve. Considérant qu'avec leurs ressources restreintes , les titulaires des demiprébendes pouvaient difficilement acquérir une maison canoniale , que d'autre part leur fonction quotidienne exigeait qu'ils fussent logés non loin de l'église , ce généreux bienfaiteur voulut qu'après lui son habitation, située dans le cloître, fût pour toujours affectée à leur usage. Dans le cas où ils ne pourraient y vivre en commun, la maison devait être divisée suivant l'ordonnance du chapitre ^. Robert de Courson , cardinal et légat du Saint-Siège, approuva ces arrangements, dont

1. 11 existe encore, à la bibliothèque communale de Lille, un Missel dit de Salue f qui servait à la célébration de celte messe. Ecrit au Xll« siècle, en lettres romanes, il a reçu de nombreuses additions jusqu'à 1504, époque de la dernière reliure. Les additions sont en caractères g^othiques. (V. la préface des Documents^ p. X.)

On voit par ce Missel que la messe votive de la Sainte Vierge était célébrée tous les jours, même aux fêles les plus soleonclles de l'année. Il y a des formules spéciales pour Noôl, Pâques et quelques autres solennités. Il y a aussi des proses qu'on récitait à certains jours. On faisait mémoire des fêles occurrcntes, des dimanches, des vigiles, des fériés majeures.

2. Trecensam Même disposition que pour le doyenné. V. ci-dessus, p. lOG.