Cartulaire^ p

3. Ibid.t p. 13, 14. Ingelran était encore en fonctions en 1093, quand le chantre Lambert fut élu évéque d'Arras.

4. L'auteur contemporain de la Chronique de Watten, Evrard {Mon. Gerni,^ t. XIV, p. 161- 182, ou Patrol.t t. CXLix, col. 1513-1546), parle à deux reprises d'un chanoine de Saint-Omer qu'il désigne par l'initiale I, et qui ne peut être que notre Ingelran. Voici les deux passages : • Intererat huic altercationi filius sanclee Romance ecclesiœ I(ngelramnus) Sancti Audomarensis (?) canonicus, quem in sacro palatio cum venerandœ memoris Gregorio papa VII non parvo temporc commoratam et novimus, et splendide peregrinatum vidimus. » [Cap, 20.) Le second passage se rapporte à un voyage fait à Rome par ordre du comte Robert le Frison, en 1078, c'est-à-dire à l'époque même où S. Grégoire VII mentionne des renseignements obtenus d*Inffelramnast clericus Flandrensisy à l'époque aussi où purent être données les instructions pour Saint- Pierre de Lille dont il sera question ci-dessous, a Accitum igitur I(ngclramnum) Sithiensem canonicum, qui, ut jam dictum est, in sacro palatio inter primos noius erat, atque junctum sibi quasi suo responsali eundem abbatcm Romam sub celeritate millit. » {Cap. 25/

champ d'action est la Morinie *. Tout porle à croire que cet Ing-elran n'a rien de commun avec ceux qui ont porté le même nom à Lille.

En 1078, il se trouvait à Rome, envoyé par le comte de Flandre, et prenait la défense de ce prince, excommunié selon lui d'après de faux rapports*. Ing-elran obtint des lettres pour la révision de l'affaire : il réussit en outre à faire confirmer l'élection de l'abbé de Bergues, Manassé, contre l'opposition de l'évêque de Térouanne ^.

A la môme époque, nous rencontrons un chanoine de Lille, que Grég-oire Vil investit de sa confiance, et honore de son affection, l'appelant son fils, filium nostrum Lambertum^ et prenant hautement sa défense. C'est Lambert de Guines, le personnage éminent qui le premier occupa le siège d'Arras après son rétablissement; ou, ce qui est cependant moins probable, ce pourrait être le docte et vertueux Lambert de Comines, aussi chanoine de Saint-Pierre.

Le Souverain Pontife lui confia une mission qui le tint pour un temps éloigné de Lille. On peut croire qu'il fut envoyé dans le diocèse de Térouanne, où le trouble était profond, où les décrets de réforme avaient peine à se faire accepter*. Le vieil évêque Drogon, qui occupait

1. V. A. Giry, Grégoire VII et ies Eoéques de Térouanne^ dans la Revue historique^ t. I (1876), p. 387-409. M. Giry est assez équitable dans ses appréciations à l'égard du grand reformateur. A la p. 405, il comprend mal un texte de s. Grégoire VII (cité dans la note 7), et lui prête un sens tout différent de celui qu'il exprime. M. Giry (p. 407) a tort aussi de faire retomber sur ce pontife la responsabilité indirecte d'un crime qu'il réprouve au contraire avec énergie, la mutilation de Tévéque intrus I^mbert.

2. Grec. VII, /l«^., lib. vi, cp. Tii, ad Huffonem, Dieruem episcopam, — JaiFé- Lœwcnfeld, n. 5086 et 5087.

3. Jaffé-Lœwenfcld. n. 5090. — Chronica Watinensis, cap. 25-26.

4 . « Ea tempestate, cum in Galliis per diversas sedes plurima concilia celebrarentur, et ab Hugone Diensi sanctœ Romanœ Ecclesice legato multa corrigerentur, clerus Morinensis per simplicitatem episcopi lenis, tum in nobis, tum in aliis, pro qualiute temporis ita impune delirabant. » (Chronica Watineruis, cap. 22, V. aussi le ch. 18.)

ce siég-e depuis près d'un demi-siècle, n'exerçait aucune influence. Sa mort, arrivée le 21 août 1078, fut le sig-nal des événements les plus graves. Hubert, élu à sa place, n'était point agréé du pape. Il fut expulsé. Un intrus, Lambert de Bailleul, introduit par force, se vit atrocement mutilé pendant qu'il priait dans sa cathédrale. Un troisième, Gérard, ne put davantage se maintenir. Ce fut un ancien chanoine de Lille^ Jean de Warneton, qui devenu évêque à son tour et confirmé par le pape, rendit la paix à cette église depuis longtemps plongée dans la désolation ^.

Si nos conjectures sont exactes, Lambert de Guines remplit dans le diocèse de Térouanne, en l'absence d'Ingelran, le rôle dont celui-ci était habituellement investi, pour la propagation des réformes et pour la défense de ceux qui les patronnaient. Peut-être aussi Lambert avait-il quelque mission plus spéciale et plus délicate. Issu de l'une des grandes familles du pays ^, il était plus que tout autre à même d'y exercer une influence utile. Quoi qu'il en soit, son retour auprès de ses collègues le mit en présence de difficultés dont il informa le Souverain Pontife.

Nous ignorons en quoi elles consistaient précisément. Il semble qu'on lui refusa les fruits de sa prébende pour le temps de son absence. Peut-être la mission de Lambert

1. JaflFé-LcDwcnfeld, n. 5157, 5188; 5243, 5245, 5247-5252. - VUa B.JoannU, n. 5. — Cartulaire de Satnt-Bertin, (éd. Guérard), p, 264-267. L'intrusion de Lambert était l'œuvre du roi et du comte de Flandre : • Albertus {ctliaê Lambertus) de Belle rogatu suorum in re^a comitisque Roberti violentia intrusus, ab omnibus cum terribili execratione est refutatus... Clericis in diyersa dispersis, bonisque eorum direptis, invasor ecclesiam per aliquantulum temporis preoccupavit, cum ex improriso ab Eustatio advocato interceptus, mutiiata lingua, abcissisque summitatibus articulorum, digno cum dedecore caruit quod irreverentur presumpsit. » {Cari, de S, Berlin^ p. 265.) Grégoire VII réprouve avec énergie ces sauvages excès, dans une lettre du !«' septembre 1083. (Jaifé-Lcewenfeld, n. 5245. — Reg,^ 1. VIII, ep. 53, alias ix, 30.)

2. Il existe dans sa correspondance une lettre du comte de Ponthieu, qui le dit son parent, et qui l'invite à une réunion où doivent se trouver le roi de France et son fils. (PatroL, t. CLXii, col. 664.)

avait-elle éveillé des susceptibilités, créé des mécontentements et des oppositions dont le contre-coup se fit sentir à Lille. Le pape à son tour se montra fort irrité, parce qu'il avait fait connaître ses intentions, et qu'il les voyait méconnues d'une manière ouverte.

La lettre écrite par lui à cette occasion est conçue en des termes empreints d'une g-rande sévérité *.

« Grégoire, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu, à Fulcard, prévôt de la congrégation de Lille, et aux autres chanoines de cette même congrégation, petits et grands, salut et bénédiction apostolique, bien qu'ils méritent tout autre chose.

» Nous sommes vivement offensé de l'injuste spoliation dont Lambert, notre fils, est victime de votre part. En réalité, l'outrage nous atteint dans sa personne, d'autant plus que nous vous avions mandé par notre Ingelran de ne point lui causer de dommage à l'occasion du mandat reçu de nous. En conséquence, nous vous ordonnons et enjoignons par l'autorité apostolique, comme à des chanoines spécialement honorés des privilèges du bienheureux Pierre^ de recevoir en toute bienveillance et affection ce même Lambert, notre fils, votre frère et collègue, et de lui restituer intégralement ce qui lui appartient.

» Nous vous faisons remise, à son intervention, de vos manquements envers lui et envers nous-même, sous condition toutefois qu'à l'avenir vous n'ayez plus la hardiesse d'agir contre nos prescriptions et celles des saints canons.

» Si, ce qu'à Dieu ne plaise, vous vous oubliez encore, et si de nouvelles plaintes arrivent soit à nous, soit à notre vicaire, vénérable personne Hugues, évêque de Die, vous perdrez la faveur du bienheureux Pierre et la nôtre ;

r. Cette bulle, qui est du 14 mars 1079, a été plusieurs fois publiée, et en dernier lieu dans notre Cartulaire, p. 11 ; indiquée dans JaiFé-Lœwenfeld, n. 5117. y. la note 1, p. 11 du Cariulaire,

de plus, nous ne resterons nullement inerte, mais usant comme il convient du g-laive apostolique, nous défendrons notre dig'nité méconnue.

» Donné à Rome, le deux des ides de mars, en la seconde année de l'indiction. »

Cette sévère leçon fut accueillie avec respect, et l'affaire s'arrang-ea sans peine, on doit le croire. Il n'en est plus question désormais. Nous voyons les deux Lambert, de Guines et de Comines, étroitement unis à leurs collègfues, entourés de confiance et d'affection : l'un et l'autre donnent à leurs frères des marques non équivoques de ces mêmes sentiments.

Avec eux vivait à Saint-Pierre un jeune chanoine, qui devait jouer un rôle important dans l'Egplise, et laisser après lui un renom de sainteté. C'était Jean de Warneton *. Né dans la bourgade de ce nom, au sein d'une famille qui occupait un rang* disting-ué *, Jean, dès sa tendre jeunesse, allia le goût de la science avec la piété la plus vive, et une pureté de mœurs restée sans tache. Afin de satisfaire ses goûts studieux, il voyagea en divers pays, séjournant partout où se rencontraient des maîtres habiles ^. Deux principalement l'arrêtèrent : Lambert d'Utrecht, homme de grande religion et d'une science consommée; Yves de Chartres, qui était regardé

1. Tout ce qui suit est tiré de la vie du B. Jean, écrite, neuf mois après sa mort, par son archidiacre Gautier. Cette biographie est très intéressante et bien écrite. Elle a été publiée par les Boilandistes, dans le tome III de janvier, p. 409 et suiv., sous le nom de Jean de Colmieu. M. Duchet {Mémoires lus à la SorbonnSt 1867-1868), a démontré qu'elle est de Gautier, archidiacre de Térouanne. Elle est publiée sous le nom de ce dernier dans les Afonumenta Germaniœ historica^ t. XV, p. 1138 et suiv. Nous citons d'après celte édition.

2. Rien ne prouve que les parents du B. Jean aient été seigneurs de Warneton, encore moins que sa famille fût une branche de celle de Comines . Ce sont là des assertions qui ne reposent sur aucun document.

3 . « Quas provincias ob studium peregrinando perlustraverit, quas urbes adierit, quos preceptores audierit esuriendo, siliendo, algendo, dies et noctes pierumque vigiliis continuando, dum videiicet diebus legeret, et noctibus scriberet, non est nostrœ facultatis evolvere. » (Gautier, n. 1.)

comme la lumière de la Gaule, et dont l'histoire a consacré la réputation ^

Yves enseig^nait à l'école de Saint-Quentin de Beauvais, avant d'être promu à l'épiscopat. Jean de Warneion rencontra parmi ses élèves Lambert de Guines, avec lequel il forma dès lors les liens d'une étroite amitié. Devenus chanoines de Lille, un même toit les réunit : ensemble ils menaient une existence laborieuse, austère et retirée *. On pouvait leur appliquer à tous deux ce que dit de Jean son biographe contemporain : que dans toutes les Gaules à peine eût-on trouvé un personnage qui pour la doctrine et la sainteté de la vie, méritât de lui être préféré ^. Nous verrons comment ils restèrent unis, quand ils furent élevés aux premiers honneurs de l'Eglise, l'un comme évêque d'Arras, l'autre comme évêque de Térouanne.