V. le Cartulaire, p
viaires à vie comme les maisons canoniales : la fabrique de Saint-Pierre en possédait plusieurs, qui constituaient l'une de ses ressources *. Comme tous n'étaient pas assez riches pour posséder en propre, ou mêmeàtitre de location, le livre qui devait leur rendre possible la récitation quotidienne de l'office, il y avait à leur disposition, près du chœur, un Bréviaire enchaîné. Un autre se trouvait dans la sacristie, donné avec cette destination par le trésorier Etienne de Bourgogfne ^.
Quand un scribe exécutait un livre d'office pour la collégiale ou pour un membre de son chapitre, il y insérait les fêtes propres à cette église , et tout ce que sa liturgie offrait de spécial. Ainsi se forma le Bréviaire de Saint- Pierre de Lille.
Après la découverte de l'imprimerie, on éprouva le besoin d'en multiplier les exemplaires au moyen de cet art nouveau. Un imprimeur d'Arras fut mandé à Lille, mais le chapitre ne put s'entendre avec lui. Finalement on recourut aux presses parisiennes de François Regqault. La confrérie de Notre-Dame de la Treille, alors en pleine voie de prospérité, fît les frais de l'édition'.
Il y avait à la tête des écoles de Saint-Pierre un savant homme, Jean Lacteus, que déjà le chapitre avait employé pour la correction des livres de chœur. On le chargea de
1 . Les comptes de la fabrique de 1304-1305 mentionnent des Bréviaires ayant appartenu au doyen Élienne de Harchicourt, à Hellin, au prévôt de Harlebeke, à Henri de la Vaquerie, à Barthélémy de Gourlrai, à Guichard de Vienne, à Nicolas Hosiel. Les chanoines Jacques de la Haye, Baudouin de Gorbie, Bernard de Linières, Hu^es de Houdencourt, l'écolâtre Pierre Lempereur, ont à leur usage des Bréviaires qu'ils tiennent de la fabrique. La jouissance à vie est payée 6, 7 et jusqu'à 12 livres. Un de ces Bréviaires ayant appartenu au chantre (Hugues de Sainghin ?) est estitaié 30 livres de Flandre, ce qui en 1305 représente comme valeur actuelle 880 francs.
2. Inventaire des livres de Saint-Pierre de Lille en 1397, publié par M«' Dehaisnes, Documents et extraits concernant l'histoire de Vart^ t. il, p. 757. Ce curieux inventaire mentionne tous les livres liturgiques possédés à cette époque : missels, épistoliers, évangcliaires, graduels, antiphonaires, agendas, ordinaires, obituaires, livres de motets, légendaires, homiliaires, etc.
3. Comptes de la confrérie de N.-D. de la Treille, 1531-1533.
réviser le texte du Bréviaire, et Toi;! fit transcrire une copie très soignée pour servir à l'impression *. Le chanoine Wallerand Hangouward eut mission de surveiller à Paris le travail de l'imprimeur*.
L'ouvragée fut achevé le 3o avril i533. Selon la disposition alors généralement adoptée, le Bréviaire est divisé en deux volumes, élégamment et correctement exécutés en rouge et noir ^. Au bas du titre s'étalent ces deux vers :
1. « Exemplar.. . ele§^anti8sime scriptum et pulcherrime castig^atum. » {Dédicace du Bréviaire. — Comptes de la fabrique^ 1533-1534.) Jean Lacteus reçut une Ratification de vingt-quatre livres « pro diligentiis suis adhibitis in correctioDe Breviariorum ecclesie. (Mss. Delobel, f* 50 )
2. C'est Delobel qui nous Tapprend, loc. cit. Les comptes de la confrérie de Notre-Dame de la Treille pour les années 1532-1533 fournissent d'autres détails. En sus de quelques menues dépenses, on paya pour Timpression, le 8 mai 1533, une somme de quarante-quatre écus d'or ; puis le 6 juin on fit un nouveau paiement de quatre-vingt-huit écus.
Un messager de Paris reçut dix livres pour le port de trois cents Bréviaires pesant ensemble trois cents livres. La reliure de cinquante exemplaires faite à Paris coûta quinze livres, à raison de six sols pour chacun. On donna douze livres au messager qui les rapporta , et qui de Lille à Paris avait déjà porté trois cents florins. Le correcteur, Pierre Maguel, reçut soixante sols. Enfin, un libraire demeurant près de l'église de Saint-Etienne et non autrement désigné, obtint quarante-huit sols a pro diligentiis suis factis pro impressione Breviariorum ecclesie. » On donna six livres à un réviseur pour l'examen des livres imprimés, avant leur acceptation.
Les comptes de la fabrique, 1539-1540, nous apprennent que chacune des deux parties du Bréviaire était vendue trente sols, reliée trente-six sols.
3. La bibliothèque de l'Université catholique de Lille possède un exemplaire de ce rarissime ouvrage. Il y en a un autre à la bibliothèque nationale de Paris.
Il se compose de deux volumes petit in-8, de la grandeur d'un in-t6 (142 millimètres sur 102), en rouge et noir, avec lettrines et gravures sur bois.
Le premier tome est intitulé : Pars hyemalis breviarii precum horariaram secundum usum et consaetudinem insignis eccteiie collegiate sancti Pétri Insalensis quant diligentissime et accaratissime revisi, et multo emendatissime nunc primum typis eœcusi, M.CCCCC.XXXIll.
Une gravure sur bois qui occupe les deux tiers de la page représente un pape coiffé de la tiare, tenant d'une main un écusson aux deux clefs entrecroisées, et de l'autre l'écu gironné, anciennes armes de Flandre.
Au bas, le distique mentionné dans notre texte.
Au verso, dédicace : Decano et capitula insignis ecclesie collegiate beati Pétri Insulensis^ Jo. Ampleœor Plato S.
Habetis, viri percelebres, optatum pridem ecclesie vestre breviarium, consilio, sumptibus et diligent ia vestra nunc primum typis invulgatum, etc. Parisiis, eœ chalcographia Elephantis, pfidie kaUndas Afaii. AnnoDomini M.CCCCC.XXXIll.
Seize feuillets liminaires. Au fol. 2 recto : Index et ordo omnium que in hoc
Ad SAGERDOTES fNSULENSBS.
Vos nec Tomaci, nec Romse dirig-at usus; Sed proprias vobis bas legitote preces ^.
Dans ce fier distique, et dans la dédicace placée en tête du Bréviaire, on retrouve cet attachement à leur autonomie qui animait nos chanoines, et qui leur fit maintenir
breviario continentur. Au verso : Carmen ad beatum Petram qno nobiê facile toiiuê anni fesia celebria ostenduntur.
Calendrier. Rubriques générales.
Officium temporale partis hyemalis. Du samedi veille du 1*' dimanche de l'A vent jusqu'au samedi-saint , fol. i-cxiiii recto. — Suite de leçons tirées de s. Bernard pour l'office de la Sainte Vierge in Sabbato, fol. cxiiii verso à fol. CXXI recto. — Evangelia cum homeliis pro diebus/eriatibuê XL {qvLaidTaif;esime)t a volentibaa legenda in matutinis loco aliarum lectionum. Notre exemplaire de Lille est ici incomplet ; il s'arrête au folio cxxviii, feria tertio hebdomadis IIII.
Après quoi : Incipit ordo psalterii secundum ritum insignis ecclesie collégiale sancti Pétri Insulensis, Fol. i-LXXVIli» comprenant aussi les litanies des saints et l'office des morts, cum quibusdam orationibus que in stationibus legi soient.
Contrairement à ce qui se rencontre dans les plus anciens Bréviaires imprimés et manuscrits, les versets des psaumes sont détachés, et chacun d'eux commence à la ligne avec une lettre rouge (m quo singuli versus in capite litterarum ordine pulchre distincto alius alium consequuntur) .
Vient en troisième lieu, avec pagination continuée, fol. LXXIX-C, le Commune sanctorum et sanctarum^ suivi de Parve hore béate Marie quotidie dicende ; et de Officium semiduplex béate Marie singulis hebdomadibus semel dicendum.
Du f^ CI jusqu'à CXLVIII, Officium sanctorale partis hgemalis. Ici encore il y a une lacune. La dernière fête est celle de S. Benoît, 21 mars.
A la fin, quatre feuillets comprennent les Preparationes misse et Orationes post missam. En guise de colophon :
De dilectione distichon.
Syncera integram complet dilectio legem,
Quid fugias eadem quidque sequare docet.
Le second tome. Pars estivalis, est distribué comme le premier. Dix feuillets liminaires seulement : les rubriques sont beaucoup plus courtes.
VOfficium temporale^ fol. i-lxx, commence aux vêpres du samedi-saint et se continue jusqu'à l'A vent. Puis viennent avec une pagination nouvelle le Psautier et ses additions, fol. i-LXXViii ; le Commun des saints, fol. LXXix-cxvi; le Propre des saints, fol. cxvii-CLi recto.
On lit à la suite, sur ce même recto :
Finis Partis estivalis^ tam de tempore quam de sanctis. Impresse PARisns in edibtts Francisci Rbgnault. Anno Domini millesimo quingentesimo tricesimo tertio. Die ultima mensis Aprilis . Le . verso est occupé par une table pascale, Tabula aurea. Fol. CCLII, Laos vere precationis . Une gravure au verso et quatre vers Ad salvificum nomen Jesu,
1. « Au clergé de Lille. Ne suivez ni l'usage de Tournai, ni celui de Rome; employez ces formules de prières qui vous sont propres. »
avec tdnt d'énergie le privilège de l'exemption. Toutefois, ils se rangèrent à l'unité liturgique après la réforme de S. Pie Vj bien qu'aux termes de la bulle pontificale ils eussent le droit de conserver leurs anciens livres sanctionnés par un usage plusieurs fois séculaire.
Pas un seul exemplaire manuscrit du Bréviaire n'est parvenu jusqu'à nous : à part quelques livres notés pour le lutrin, et quelques missels, YOrdinaire est la seule source qui nous renseigne sur les usages liturgiques de Saint-Pierre de Lille pendant le moyen âge*. Toutefois, le missel dit de Salve permet de remonter jusqu'au XII® siècle et de déterminer le calendrier des fêtes à cette époque lointaine. De même les autres livres, graduels, antiphonaires , missels, qui ont échappé à toutes les causes de destruction, nous renseignent sur le développement du cycle liturgique depuis le XIII® siècle jusqu'à l'impression du Bréviaire et à la réforme de S. Pie V. Ils fournissent d'utiles compléments et suppléent au laconisme de certaines rubriques , de certaines indications qui seraient difficilement intelligibles sans ce secours *.
Le calendrier de l'Ordinaire nous permet de jeter un coup d'oeil sur certains détails du fonctionnement intérieur. En tête se trouve une liste des jours où les chanoines recevaient une distribution double ou du moins plus abondante^, à
1. Les anciens livres liturgiques de Saint-Pierre qui existent encore se trouvent à la bibliothèque publique de Lille. Le Missel dit de Salve, écrit au XII* siècle, offre un intérêt particulier. Les additions qu'il a reçues depuis sont facilement reconnaissables. V. la préface des Documents, p. ix-xi.
2. Nous avons publié comme appendice, à la fin de YOrdinaire, p. 104-114, quelques extraits de c^es anciens livres. Dans le calendrier, p. 5*16 1 nous avons noté par un astérisque les fêtes déjà usitées au XII* siècle, d'après le Missel de Salve; puis, au bas des pages, nous indiquons en caractères italiques celles qui furent ajoutées du XIII* au XVI* siècle. On a de la sorte tout le développement du calendrier depuis une époque bien voisine de la fondation du chapitre jusqu'à la réforme de S. Pie V. L'époque suivante est représentée par le Calendrier de* fêtes propres de Saint-Pierre de Lille aa XVIII* siècle^ p. 114-118.
