In Rafinum

4. Bibl. nat., manuscrits latins, n« 8259, fol. 97, et n» 8i:6, fol. 36. On y trouve toute l'histoire légendaire d'Alain, que D. Brial croyait ne pas être antérieur au XVI" siècle, et au commentaire de Matthieu Bonhomme sur les Paraboles, M. Hauréau reproduit et commente ces récits, p. 2-7.

être prises pour des documents strictement historiques, elles montrent du moins en quelle estime était tenu notre illustre docteur, quelle profonde impression causa sa retraite et le sacrifice d'une situation des plus brillantes aux yeux du monde.

Un autre Alain, originaire certainement de la Flandre, et probablement de Lille^ vécut à la même époque sous la règle cistercienne. Sa vie entière s'écoula dans les exercices de la vie religieuse et dans les fonctions du ministère épiscopal; il eut sa sépulture à Clairvaux, tandis que son illustre homonyme reposait sous les cloîtres de Cîteaux. Ce second Alain fut disciple de saint Bernard, créé sous lui abbé de Larrivour, et enfin évêque d'Auxerre en ii52. Il se démit de son évêché en ï 167, et mourut à Clairvaux vers l'année ii85*. Alain d'Auxerre a laissé quelques lettres et une Vie de saint Bernard*. L'inscription placée sur sa tombe à Clairvaux atteste un fait intéressant : c'est que dès son enfance il fut élevé dans l'école de Saint-Pierre de Lille^.

Adam de la Bassée, prêtre et chanoine de cette même église, cherchait dans la poésie et dans la musique une diversion à de douloureuses infirmités. Sous le titre de Jeu poétique, Lasus saper Anticlaudianum^ il composa une sorte d'imitation du poème déjà célèbre de son compatriote Alain de Lille*. La partie originale et vraiment

1. D. Briâl, Histoire litt, de la France, t. xiv, p. 357, 358.

2. Patrologie, t. CCI (lettres), et CLXXXV [Vie de S. Bernard), Cette dernière est connue sous le nom de Vita secunda. V. Vacandard, Vie de saint Bernard (Paris, 1895\ introduction, p. XL-XLill.

3 . « In quadam ecclesia oppidi famosi in Flandria, quod Insula nuncupatur, a puero educalus. » Cité par D.Brial, Hist.lilt., t. xiv, p. 355. L'église de Saint- Pierre est incontestablement désignée dans ce texte. *

4. Ladas Ade de Basseia, canonici Insulensis, super Anticlaudianam. Mss. de la Bibl. comm.de Lille, n* 95 du cat. Le Glay.

L'éditeur d'Alain de Lille, D. de Visch, a connu cet ouvrage, dont il trouva deux exemplaires manuscrits à Saint-Martin de Tournai . II en parle avec grand éloge. {Patrol. lat„ t. ccx, p. 483.)

Intéressante de son œuvre, c'est une série de chants rythmés comme les hymnes et les séquences, qu'Adam met dans la bouche de ses personnages. Tout cela est plein de grâce, de naïveté, de fraîcheur et de piété. M. l'abbé Garnel a publié plusieurs de ces morceaux, avec la notation en musique moderne ^

Adam de la Bassée mourut le 25 février 1286*. A la même époque florissait Jacquemart Giélée, bourgeois de Lille, qui cultiva non sans succès* la poésie française^. 11 termina en 1288 son œuvre intitulée Renard le Nouvel^ qui se rattache au cycle de poèmes satyriques dont Renard est le héros *. Il est possible qu'un autre poème du même genre, le Couronnement Renard, un peu antérieur en date, ait aussi pour auteur un Lillois, ou tout au moins un Flamand. Il débute par un long prologue en l'honneur de Guillaume de Dampierre, fils aîné de la comtesse de Flandre Marguerite, tué au tournois de Trazegnies en i25i. Le poète vante les hautes qualités du prince dont il déplore la perte ^.

1. Chants litur piques (TAdam de la Bassée^ chanoine de la collégiale de Saint-Pierre de Lille au XIII* siècle ^ publiés par l'abbé D, Carnet. Gand, 1858.

2. Obitaaire, p. liO, 226.— Eq 1308, Mathieu Li Wa^es, bourgeois de Lille, et Béatrix de la Bassée, sa femme, sœur d'Adam, fondèrent une chapellenie, et la dotèrent, partie de leurs propres biens, partie de ceux qu'avait délaissés le chanoine défunt. [Cartalaire, p. 504, 505, 588, 592-594 ; et Documents, p. 285, n* XXXIX.)

3. Plusieurs noms appartenant à cette famille se rencontrent dans VObituaire de Saint-Pierre. {Documents, p. 162, 165, 195, 197, 216, note 2.) Le poète habitait rue d'Angleterre une maison sur laquelle une rente était due au chapitre. {Ibid., p. 19J.] Un chanoine de la collégiale, Jean Makiel, familier dU comte de Flandre, Gui de Dampierre, laisse par testament 40 sols « à Jakemon Giélée, » et quatre livres « à Jehanet, son fils. » [Cartulaire, p. 508.) L'auteur de Renard le Nouvel est encore mentionné dans les comptes de la fabrique de Saint- Pierre, pour une rente dont il lui était redevable, aux années 1297-1299. (G. Dehaisnes, Documents sur l'histoire de fArt, t. i, p. 100. V. aussi les comptes de 1304-1305, originaux dans le fonds de Saint-Pierre.)

4. Renard le Nouvel se trouve dans la collection de Méon, le Roman du Renard, t. IV, p. 125-461. M. Jules Houdoy a publié sur ce poème une étude où il en donne des extraits fort étendus. (Lille, 1874.)

5. Dans Méon, op. cit., t. iv, p. 1-123. V. V Histoire littéraire de la France, t. XXII, p. 935-939 (art. de Fauricl).

On cite encore parmi les trouvères du XII I** siècle plusieurs noms qui appartiennent à la cité lilloise i Jean Fremau, Pierre Le Borgne, auteurs de chansons conseryées dans les manuscrits; et enfin un anonyme désig^né seulement comme Trésorier de Lille. Ce dernier doit elre l'un des dignitaires de la collégiale qui ont porté ce titre. La ville n'avait point alors et n'eut jamais de trésorier ^

Quel que soit le jugement que l'on porte sur ces diverses œuvres, elles dénotent un mouvement littéraire qui pénétrait jusque dans les milieux bourgeois ; elles prouvent que les clercs n'étaient pas seuls à fréquenter les écoles, et que la culture de l'esprit ne restait pas leur apanage exclusif. Il y avait dans le monde profane, non-seulement des lettrés pour composer des poèmes, mais un public pour les entendre, les lire et les goûter.

Le clergé avait des sujets d'études plus en rapport avec sa mission. A côté des graves et doctes écrits d'un Alain de Lille, d'un Gautier de Ghâtillon, nous pouvons mettre Tœuvre d'un chanoine de Saint-Pierre, devenu abbé de Saint -Ruf, et chef de la congrégation de chanoines réguliers établie près d'Avignon en loSg, transférée depuis à Valence. Le genre de vie a Saint- Ruf était extrêmement austère *. C'est sans doute ce qui attira le jeune chanoine de Lille, Lietbert, le dernier de l'ordre des acolytes à l'époque de la fondation '. Les pratiques de la vie religieuse, et plus tard les soucis du gouvernement, — il fut abbé de iioo à iiio, — ne purent l'enlever à ses chères études. Le principal fruit qui nous en reste est un vaste commentaire sur les Psaumes, intitulé Flores Psalmorum^ dont un grand nombre de manuscrits existent en France, en Belgique