CHAPITRE LX

l'électeur de COLOGNE REFUGIE A LILLE. — SON SACRE A SAINT-PIERRE. — AUTRES CEREMONIES. — LILLE AU POUVOIR DES HOLLANDAIS. — FIN DE l'oCCUPATION ETRANGERE.

Les guerres qui eurent lieu dans la dernière partie du XVII' siècle, n'atteignirent directement ni Lille, ni son chapitre: elles sont par conséquent en dehors de cette histoire.

Il en est tout autrement de la guerre dite de la succession d'Espagne. En mourant sans postérité, le i*' novembre 1700, le roi Charles II laissait son trône au duc d'Anjou, petit-fils de sa sœur Marie-Thérèse, qui fut couronné sous le nom de Philippe V. De là une coalition formée par l'Empire et la plupart des puissances de l'Europe, contre la France et l'Espagne.

L'électeur de Cologne, Joseph-Clément de Bavière, allié de Louis XIV, fut dépouillé de ses états, et bientôt obligé de chercher un refuge en France. Le 28 juillet 1704, il arrivait à Lille, où on le reçut avec les honneurs souverains : le palais du gouverneur fut mis à sa disposition pendant un séjour de plusieurs années.

Joseph-Clément, frère de l'électeur de Bavière, avait dès son adolescence, possédé quatre ou cinq évêchés, entre autres ceux de Liège et de Cologne, avec leurs principautés souveraines. C'était un abus courant, que le Pape se croyait contraint de subir, vu la situation particulière des églises d'Allemagne en face du luthéranisme, et le besoin de s'assurer la protection des

grandes maisons de Bavière et d'Autriche. Le jeune prince aimait le faste, il s'entourait de toute la pompe féodale des cours germaniques, mais à une bonté, une générosité naturelles, il joignait une piété, un esprit de foi qu'il tenait de son éducation foncièrement chrétienne. Les documents de l'époque sont pleins des souvenirs édifiants que laissa son passage à Lille ^

L'adversité ramena son esprit vers les pensées sérieuses. Evéque de plusieurs grands diocèses, il n'était même point encore engagé dans les ordres. Sans doute il avait obtenu du Pape des dispenses plusieurs fois renouvelées :

1. Richard, Histoire de VAbbiette, p. 96-127. Joseph-Clémeni habitait en face de l'Abbiette l'hôtel de Santés [aujourd'hui rimprimerie Lefebvre-Ducrocq), affecté à la résidence du gouverneur de Lille. L'électeur fit maintes fois des cérémonies, et prêcha dans l'église de ce couvent. Il fit élever dans l'enclos une chapelle de Notre-Dame de Lorette, et voulut y déposer lui-même, avec une pompe solennelle, la statue qu'il avait fait venir. Cette statue, sauvée pendant la Révolution, appartient maintenant aux religieuses de l'hôpital Saint-Sauveur, qui la conservent dans leur oratoire particulier.

Delfosse, dans sa Description de Los, tome iv, raconte des souvenirs analogues concernant cette abbaye. L'électeur la visita plusieurs fois, y fit des retraites, y reçut le sous- diaconat. Tous les samedis, il avait coutume d'aller en pèlerinage à la chapelle de N.-D. de Grâce, et, depuis son ordination, d'y célébrer la messe. Il voulut consacrer solennellement cette chapelle. C'est là qu'il fit sa dernière visite, de là qu'il partit pour Valenciennes .

Enfin, un bourgeois de Lille, Pierre Houzé, a consigné dans son livre de famille (Bibl. comm., n. 701) les indications les plus minutieuses relativement au séjour de l'électeur de Cologne. Le bonhomme faisait partie de la confrérie de Saint-Michel, que ce prince fit ériger à Lille, après l'avoir établie auparavant dans ses divers diocèses. Il est tout fier de rappeler que l'électeur marchait en procession publique, avec sa confrérie de Saint-Michel, allant à pied comme les autres, et portant comme eux l'habit de la confrérie. C'est ainsi qu'à deux reprises il fit avec les confrères la visite des églises, lors du jubilé accordé en 1707 par Clément XI. Aux processions de pénitence, ils avaient tous a le visage muché ».

Notre Lillois a surtout conservé bon souvenir d'un pèlerinage à Loos, où l'électeur marchait en tunique, le bourdon à la main, accompagné de plus de deux cents confrères. Il leur fit servir à dîner près de la chapelle, et partagea lui-même ce repas simple, mais abondant. Il y avait potage, veau, mouton et bœuf, avec trois bouteilles de vin par groupe de cinq confrères.

Joseph -Clément fit imprimer à Lille, en 1706, chez Fiével et Daoel, un livret intitulé : Explication de l'institution, des règles et des usages de la confrérie électorale de S^-Michel pour les agonisons, érigée premièrement à Joseph-Bourg, en Bavière, et depuis à Freisinjhen, Bonne, Cologne, Liège, etc. Imprimée par ordre de Son Altesse Sèrénissime Electorale de Cologne. In-8* de 56 p., plus six feuillets liminaires, un frontispice gravé, et huit planches représentant les costumes et insignes de la confrérie.

c'était peut-être suffisant pour mettre sa conscience à l'abri dans le passé, non pour lui permettre d'éterniser une situation essentiellement anormale.

Depuis son arrivée à Lille, l'électeur de Cologne se trouvait en relations avec l'illustre archevêque de Cambrai, Fénelon, qui lui fit comprendre ses devoirs de pasteur et l'obligation de se préparer aux ordres. 11 lui recommanda la pratique de l'oraison, et lui conseilla de lire les épîtres de saint Paul, les livres de saint Jean Chrysostôme sur le sacerdoce, avec d'autres écrits analogues des saints pères, la vie de saint Charles Borromée, les œuvres et la vie de saint François de Sales. Il lui traça le plan de quelques études indispensables ^

Guidé par les pieux conseils de l'archevêque, Joseph- Clément reçut de ses mains l'ordre du sous-diaconat dans la chapelle de Notre-Dame de Grâce, à Loos, le i5 août 1706 ; puis successivement le diaconat et la prêtrise par le ministère de l'évêque de Tournai, Louis-Marcel de Coëtlogon*. II célébra sa première messe en grande pompe dans l'église des Jésuites, le 1" janvier 1707^.

L'électeur devait maintenant se préparer d'une façon plus immédiate à recevoir l'onction des pontifes. C'est Fénelon qui fut appelé à la lui conférer dans l'église collégiale de Saint-Pierre à Lille, le dimanche de Quasimodo, 1" mai 1707^, Rien ne fut négligé pour donner tout

1 . Lettres à l'électeur de Cologne, 30 décembre ITOi, et 15 juillet 1706, dans la Correspondance de Fénelon (Paris, 1827), t. v, p. 333, 339.

2. Suivant les prescriptions canoniques, Joseph-Clément exerça les fonctions de sous->diacre à Saint- Etienne et dans la chapelle de Notre-Dame de Grâce, celles de diacre dans l'église des Récollets.

L'ordination sacerdotale eut lieu à la messe de minuit, le jour de Noël, dans l'église paroissiale de Saint-Maurice. {Journal de Pierre Houzé.)

3. L'électeur de Bavière y assistait : il communia de la main de son frère. Il existe de cette cérémonie une Relation imprimée à Lille, en 1707, chez Fiévet et Danel. Petit in-8* de 25 p. (Collection Quarré.)

Une médaille fut frappée pour la même circonstance. Elle est décrite dans Van Hende, Numismatique lilloise, p. 171, 172.

4. Pendant tout son séjour à Lille, Fénelon logea au refuge de Loos, avec une partie de sa suite, c II ne nous y fut point à charge, dit Ignace Delfosse {Description

l'éclat possible à celte cérémonie: les grands^ le peuple, le magistrat, les autorités de tout ordre rivalisèrent de zèle avec le chapitre*.

L'ég-lise était décorée avec goût et magnificence. A Texlérieur, devant la façade, s'élevaient un arc de triomphe et un portique élevé ; deux statues, à droite et à gauche, représentaient la Foi et l'Espérance; des médaillons contenaient des sujets et des inscriptions offrant des allusions délicates aux deux princes, aux deux frères dont l'un allait recevoir l'onction sainte et l'autre rehaussait Tauguste cérémonie par sa présence. D'un côté, c'est un autel avec l'encens qui fume : Sic Superos placare juvat. On y voit les armes de Bavière et les insignes de l'électorat de Cologne : Nec mota furentibus austris.

de Los, t. lY, p. 138, 139), parce qu'il y fit toute sa dépense. Il y donna tous les jours des repas fort splendides et fort délicats, quoyque de luy-méme il fût très sobre, et qu'il ne fist presque rien pendant la table que servir tout le monde. Presque tous les abbez de son diocèse l'accompagnoient, et sa table étoit la leur. » Fénelon logea de nouveau au refuge de Loos, quand il revint donner le pallium à l'électeur de Cologne. (/6/rf., p. 149-150.)

1. Relation de ce qui s'est passé à Lille, le premier may 1707, lorsqju S. A. S. E. Monseigneur Joseph Clément, Archevêque de Coloffne, Prince Electeur du S, Empire Romain^ Archi-Chancelier pour Vltalie^ Légat né du S. Siège Apostolique, Enéque et Prince de Hildesheim, de Ratisbonne et de Liège, Administrateur de Berchtesgade, Duc des deux Bavières^ du Palatinat, IVestphaliey Engheren et Bouillon, Comte Palatin du Rhin^ Landgrave de Leuchtemberg^ Marquis de Franchimont, Comte de Looz et Horn^ etc.^ a été sacré Evéque dans l'Eglise Collégiale de Saint-Pierre^ en présence de son Sérénissime Frère^ Monseigneur Maximilibn-Emmanuel, Duc de la Haute et Basse Bavière, et du Haut Palatinat^ Comte Palatin du Rhin, Grand Echanson du S. Empire et Electeur, Landgrave de Leuchtemberg^ Vicaire Général des Pays Bas^ etc., par Monseigneur l'Archevêque Duc de Cambray, Prince du Saint Empire. A Lille, chez Ig. Fiével et L. Danel, imprimeurs du Hoy. Petit in-8^ de 80 pages, avec gravures d'armoiries, et deux plans intercalés. A la fin on lit : Imprimé par les ordres de S. A, S, E. de Cologne. (Coll. Quarré.^

En dehors de ce récit officiel, la Description de Los, par Tabbé Delfosse, fournit des détails intéressants. L'auteur assistait à tout, logeait Fénelon dans le refuge de Lille, et le reçut plusieurs fois à l'abbaye.

A signaler encore aux curieux le Cérémonial pour VEglise, à tusage de Son Altesse Sérénissime Electorale de Cologne, où ton explique la manière dont elle veut être servie dans tes fondions d'Eglise, tant pontificales ou solennelles, que particulières. Première partie (seule publiée). A Lille, chez Ig*. Fiévet et L. Danel, imprimeurs du Roy, 1708. Petit in-8* de 155 p. et plusieurs planches intercalées. (Collection Quarré.)

De l'autre côté, c'est la colombe rentrant dans l'arche avec le rameau d'olivier : Cum pace revertar in arcam. Puis le zodiaque où paraît le signe des Gémeaux : Geminis eadem constantia perstat.

Cet imposant décor était surmonté de trois anges qui, avec la croix, la mitre et la crosse tenaient les armoiries des évêchés et principautés de l'électeur de Cologne. Tout en haut planait le Saint-Esprit entouré de rayons, avec ces mots : Veni^ dator munerum.

Le porche, la nef, le chœur, les tribunes dressées pour la circonstance, étaient ornés de tentures, de tapisseries, d'inscriptions et de chronogrammes « tous plus beaux les uns que les autres », dit le narrateur officiel.

L'électeur de Bavière, arrivé le 3o avril, fut logé à l'hôtel du seigneur de Pérenchies, dans la rue Royale. C'est de là que partit le cortège, pour se rendre à l'église collégiale, par les rues d'Anjou, de Saint-André et de Saint-Pierre. Toute la garnison était sous les armes, rangée le long du parcours.

Un escadron de carabiniers de l'électeur de Bavière ouvrit la marche. Suivait un défilé fantastique de musiciens, de tambours, de timbales et de trompettes, d'officiers, de pages et de seigneurs, de fourriers, de hérauts d'armes et de valets de pied, de carabiniers et de trabans de l'électeur de Cologne, tous dans les plus riches costumes, tous portant la cocarde et le ruban fuselé bleu et blanc, aux armes de Bavière.

Six carrosses de parade, traînés chacun par six chevaux, renfermaient les gentilshommes de la chambre , les ministres de Leurs Altesses, les délégués du chapitre de Liège, et les aumôniers de l'élu en habit d'église. Les princes occupaient une voiture plus magnifique, attelée de huit chevaux : les officiers des gardes, tête nue, chevauchaient à leurs côtés. Les archers de l'électeur de Cologne et un second escadron de carabiniers de Bavière fermaient la marche.

Près de la collégiale se tenaient les compagnies bourgeoises, qui firent entendre des salves de mousqueterie à Tarrivée du cortège, et plusieurs fois pendant la messe.

Au portail, le doyen, en Tabsence du prévôt, vînt avec tout le chapitre recevoir les princes : il leur présenta Teau bénite, et la Vraie Croix à baiser. On se rendit à la chapelle du Saint-Sacrement. Après une courte adoration, l'élu salua son consécrateur et les autres évêques ; puis, ils se revêtirent des ornements pontificaux, pendant que les abbés et les chanoines de Saint-Pierre allaient prendre la chape à la sacristie.

Le vaste chœur offrait un coup d'œil splendide, quand Tassistance y fut rangée en bon ordre, avec ses costumes si variés et si riches. Dans le sanctuaire prirent place au côté de l'épître les prélats des abbayes, accompagnés de religieux qui tenaient leurs crosses et leurs mitres : au côté de l'évangile, les chanoines de Saint-Pierre et les curés de la ville, en chape.

L'élu, sur un trône de damas blanc, avait près de lui l'évêque d'Eleuthéropolis , suffragant de Cologne, et l'évêque de Thermopolis, suffragant de Liège, tous deux en chape et en mitre, le premier tenant la verge, ou index, et le second tenant le bougeoir. A côté du trône figuraient les officiers de sa maison, portant les honneurs, ainsi qu'une délégation du chapitre de Liège.

Les évêques d'Ypres et de Namur assistaient le consécrateur. Des abbés en mitre remplissaient près de lui les divers offices. L'abbé de Saint-Aubert, chapelain d'honneur de l'archevêque, servait pour la mitre, et l'abbé de Cysoing pour la crosse ; les fonctions de prêtres assistants étaient tenues par les abbés de Saint-Sépulcre et de Crespin ; celles de diacre et de sous-diacre, par les abbés de Saint-Jean de Valenciennes et de Saint-Saulve. Les diacres d'honneur étaient deux dignitaires de l'église métropolitaine. De jeunes chanoines de Saint-Pierre,

appartenant aux familles les plus distinguées, servaient comme acolytes et comme thuriféraires.

Le bas du chœur fut occupé par les trois compagnies des gardes, et par les gens de livrée. L'église était remplie d'une affluence de peuple : les personnages de distinction eurent place dans les tribunes dressées pour les recevoir.

Les rites sacrés s'accomplirent de la façon prescrite par le Pontifical, et les chants furent exécutés en musique avec une perfection digne de la solennité.

Après l'évangile, Fénelon prononça cet admirable discours qui est regardé à juste titre comme l'un des chefs-d'œuvre de l'éloquence chrétienne *. Avec la Hberté du ministère apostolique, il fit entendre des paroles comme celles-ci :

« Les grands princes qui prennent, pour ainsi dire, l'Eglise sans se donner à elle, sont pour elle de grands fardeaux, et non des appuis. Hélas ! que ne coûtent-ils point à l'Eglise I Ils ne paissent point le troupeau, c'est du troupeau qu'ils se paissent eux-mêmes. Le prix des péchés du peuple, les dons consacrés ne peuvent suffire à leur faste et à leur ambition. Qu'est-ce que l'Eglise ne souffre pas d'eux ! Quelles plaies ne font-ils pas à sa discipline ! Il faut que tous les canons tombent devant eux; tout plie sous leur grandeur. Les dispenses dont ils abusent apprennent à d'autres à énerver les saintes lois : ils rougissent d'être pasteurs et pères ; ils ne veulent être que princes et maîtres. »

Fénelon montre alors quelle influence peut exercer un grand prince qui comprend les charges et les devoirs de l'épiscopat, qui met sa gloire dans ses fonctions pastorales, et s'efforce de les remplir saintement. Il termine par cette éloquente apostrophe :

1. D'après Ignace Delfosse, ce discours fut improvisé. Une heure avant la cérémonie, Fénelon demanda une concordance de la Bible et se prépara en ce peu de temps. Si ce récit est exact, il faut admettre que Fénelon écrivit lui-même après coup son discours, tel qu*il figure dans tous les recueils de ses Œuvres.

« Et vous, ô prince sur qui coule Tonclion du Saint- Esprit, ressuscitez sans cesse la grâce que vous recevez par l'imposition de mes mains. Que ce grand jour règle tous les. autres jours de votre vie jusqu'à celui de votre mort ! Soyez toujours le bon pasteur prêt à donner votre vie pour vos chères brebis, comme vous voulez l'être aujourd'hui, et comme vous voudriez l'avoir été au moment où, dépouillé de toute grandeur terrestre, vous irez rendre compte à Dieu de votre ministère. Priez, aimez, faites aimer Dieu ; faites qu'on le sente en votre personne; répandez au loin la bonne odeur de Jésus-Christ ; soyez la force, la lumière, la consolation de votre troupeau ; que votre troupeau soit votre joie et votre couronne au jour de Jésus-Christ 1 »

Quand la cérémonie fut terminée, l'archevêque de Cologne se relira dans une petite loge préparée à côté de son trône, pour quitter le costume violet et s'habiller de rouge, suivant le privilège attaché à son siège. Puis il adora le Saint-Sacrement, salua les évêques et les abbés, et fut reconduit jusqu'à la porte de la collégiale par tout le chapitre.

Le cortège se remit en marche dans le même ordre que le matin, pour se rendre à l'hôtel-de-ville, où devait avoir lieu le banqueta Fénelon n'y assista point, ayant su d'avance que les deux princes dîneraient seuls à une table séparée. C'était, paraît-il, l'étiquette des cours d'Allemagne aux jours de grande solennité. Prince de l'empire lui-même, et en gardant le titre, bien que

1. On passa par la rue d'Angleterre, la rue Esquermoise el la Graod'Place. Le trésorier de Télecteur de Cologne jetait au peuple des médailles frappées pour la circonstance. Outre celles-ci, de petit module, il en existe de grandes et très belles, qui offrent d'un cdté le portrait de Joseph-Clément, et sur l'autre face l'imposition de la mitre avec ce chronogramme :

ConseCratVs DeI koMInb.

Et sur Texergue :

INSULIS CÀLEIfDlS MAIL

Un bel exemplaire en argent de cette médaille figure dans la collection de M. Quarré. Elle est décrite dans Van Hende, Numismatique lilloise, p. 207.

dépouillé de sa souveraineté, Tarchevêque de Cambrai ne crut pas pouvoir se soumettre à une règle qui, dans tous les cas, ne semblait point faite pour lui. Non-seulement il déclina l'invitation pour son propre compte, mais il emmena les évêques et les abbés au refuge de Loos, où il leur offrit un dîner splendide. Celte leçon n'amena point de refroidissement dans les relations, encore moins une rupture. Satisfait d'avoir sauvegardé sa dignité, l'archevêque de Cambrai accepta une invitation chez l'électeur de Bavière le lendemain du sacre : il fut placé cette fois à la table des souverains*.

1 . La Relation officielle passe sous silence l'incident du dîner. C'est l'abbé de Loos qui le raconte en ces termes : o L'on a cru que ce qui avoit un peu animé ce prélat à luy parler avec tant de force et de vivacité sur la vanité des grandeurs humaines, fut la mortification qu'il eut de sçavoir qu'il ne mangeroit point ce jour-là à la même table que les électeurs comme il l'avoit cru, en qualité de prince du Saint-Empire, et de duc autrefois souverain de Cambray et du Cambrésis, mais il luy fut dit que le cérémonial d'Allemagne ne soufFroit point qu'aux jours de grande cérémonie personne mangeast à la table des souverains. En effet, lorsque le même électeur chanta sa première messe, et qu'il donna à ce sujet un grand repas dans le réfectoire des Augustins, il mangea seul à une table placée dans le fond, et M. de Coëtlogon, évéque de Tournay, qui l'avoit ordonné prêtre, n'eut sa place que le premier des tables collatérales. J'eus l'honneur d'être de ce repas. Cependant cette réponse ne contenta point l'archevêque, qui donna une autre marque assez éclatante de son mécontentement. Il avoit esté invité à disner à l'hôtel de ville, où l'on avoit dressé plusieurs tables pour les évêques, les abbez et quantité d'autres personnes de distinction. Non seulement ce prélat ne voulut point y aller, mais il voulut encore avoir les évêques et les abbez à disner dans nostre refuge, où il avoit fait préparer un splendide repas, et il me chargea, en sortant du refuge pour aller à l'église, de le dire aux abbez de sa part. Il se fondoit apparemment sur les rubriques anciennes, et qui s'observent encore assez aujourd'huy, qui portent que quand un évéque en sacre un autre, ou bénit un abbé, c'est à celuy qui sacre à faire le repas et à ses frais. Quoy qu'il en soit, l'archevêque tint bon. Etant arrivé à Saint-Pierre, je m'acquittay de ma commission, et je dis aux abbez que le prélat les invitoit tous à disner dans nostre refuge, et ils nous dirent qu'un des principaux officiers de l'électeur venoit de les inviter de sa part à l'hôtel de ville. On le dit à l'archevêque, qui persista, et dit qu'il se chargeroit de ce qui regardoit l'électeur. Après la cérémonie, lorsque l'on dévêtoit le prélat, il se tourna vers les abbez, et leur dit luy-même encore une fois qu'il les attendoit tous à disner à nostre^ refuge; mais eux étans dans la sacristie pour se dévêtir, le comte de Saint-Maurice, général des troupes de l'électeur, vint les inviter tous encore un coup de la part de ce prince à l'hôtel de ville. Il étoit une heure après midy. Les abbez qui n'étoient point de la suite de l'archevêque, ni de son diocèse, se trouvèrent fort embarrassez. Ils vinrent dans nostre refuge pour y voir le party qu'ils auroienl à prendre : ils y trouvèrent tous les évêques et les autres abbez, et

Deux mois plus tard, Fénelon revint à Lille pour remettre le pallium à l'électeur de Cologne. La cérémonie eut lieu en grande pompe, le 1 1 juillet, dans l'église de l'Abbiette, que ce prince aimait à fréquenter. Il y eut à la suite un grand repas, auquel assista l'archevêque de Cambrai, et des réjouissances auxquelles toute la ville fut associée*.

La collégiale de Saint-Pierre revit plusieurs fois Joseph-Clément. Entre autres cérémonies, il présida la procession du Saint-Sacrement en 1707. Le 22 janvier 1708, il consacra le maître-autel, qui avait été renouvelé et reconstruit avec magnificence; le 3i du même mois, il consacra l'autel de saint Eubert, qui remplaçait l'autel de saint Jean-Baptiste, près de l'autel principal, au coté de l'épître*. Le i'' mai, il voulut célébrer l'anniversaire de son sacre et officia pontificalement dans l'église où l'huile sainte avait coulé sur son front *. Il y présida

ils y reslërent à disner avec eux. Il n'y eut que les abbez d'Aine et de Florenne, sujets de l'électeur comme prince de Liège, qui furent à Thdtel de ville.

A Le lendemain, qui n'étoit plus jour de cérémonie, l'archevêque, les évéques et tous les abbez qui étoient restez dans la ville, furent invitez à disner chez l'électeur de Bavière, et ils y mangèrent tous à la même table que les électeurs. Il y arriva un contretemps assez plaisant, qui ne laissa point de mortifier un peu les deux électeurs. L'on ne s'étoit point aperçu qu'il étoit abstinence ce jour-là, è cause de la fête de saint Marc, et l'on avoit préparé tout le disner en viande. L'on ne remarqua la bévue que lorsqu'on alloit se mettre à table, et il fallut sur le champ accommoder des œufs comme l'on put, et la compagnie fut obligée de s'en contenter. » (I. Delfosse, Description de Los, t. lY, p. 145-149.)

1 . Relation du sacre, citée ci-dessus, p. 59-80.—- Richard, Histoire de PAbbiette, p. 103. — I. Delfosse, Description de Los, t. iv, p. 149-150.

2. On trouve dans le fonds de Saint-Pierre, avec signature et sceau de l'archevêque de Cologne, les procès-verbaux constatant qu'il a consacré Deo oplimo Maximo in memoriam et sub titulo S. Pétri , principis Apostolorum^ Altare majas Ecclesiœ CoUegiatœ ejasdem S, Pétri (22 janvier 1708) ; puis Deo optimo Maximo, in memoriam S, Eaberti, episcopi et confessorist altare majori collatérale, in corna Epistolœ (31 janvier 1708).

C'était l'ancien autel de Saint-Jean-Baptiste.

Un peu plus tard, le titre de saint Eubert fut transféré à Tautel de saint Paul. (Documents, p. 283, 287.)

3. Journal de Pierre Houzé. — Diarius Carmeli Insulensis (man. delà Bibl. commun., n. 680), p. 63. L'électeur réunit à dîner ce jour-là, dans le réfectoire des Récollets, les supérieurs de communautés, et d'autres personnes qu'il n'avait pu inviter l'année précédente.

cette année encore la procession du Saint-Sacrement.

Les jours devenaient bien sombres pour la monarchie française. Les revers succédaient aux revers, jusqu'au moment où la victoire de Denain releva la fortune de la France, et permit de conclure la paix.

Au mois d'août 1708, les Alliés, sous le commandement du prince Eugène de Savoie, mirent le siège devant Lille. L'électeur de Cologne dut songer à une autre retraite : le 12 août, il partit pour Valenciennes ; le i3, la ville était investie. Comme l'attaque avait lieu cette fois par le nord, la collégiale de Saint-Pierre et les édifices adjacents eurent beaucoup à souffrir du feu de l'ennemi. L'hôtel du prévôt fut ruiné de fond en comble.

Après une défense héroïque, le maréchal de Boufflers fut obligé de rendre la place le 28 octobre : il se retira dans la citadelle, où il tint encore pendant quarante jours, sans recevoir aucun renfort, aucune nouvelle de l'armée du duc de Bourgogne, sur laquelle il comptait pour opérer sa délivrance. Le manque de vivres et de munitions l'obligea de cesser une résistance désormais impossible.

La capitulation assurait le maintien de la religion catholique, la conservation de tous les édifices affectés au culte, de toutes les fondations pieuses et charitables, la nomination aux bénéfices et dignités dans les mêmes formes que sous les rois d'Espagne. Elle sauvegardait aussi les privilèges de la ville et sa forme d'administration*. La joie d'avoir fait cette belle conquête, et le désir de la conserver, inspirèrent sans doute au vainqueur des dispositions favorables.

1 . Il y eut une capitulation militaire, signée par le prince Eugène de Savoie et par le maréchal de Boufflers, et une autre capitulation pour les Magistrats^ Habitons, Etats et autres corps de la ville et châtetlenie de Lille, Celle-ci comprend soixante-quatorze articles : elle est du 22 octobre, antérieure d'un jour, par conséquent, à la capitulation militaire. Il en existe deux éditions. Tune en petit texte, 8 pages in-4», chiffrées, sans date et sans nom d'imprimeur. L'autre édition, in-4« de 16 pages, est imprimée à Lille, chez J.-C. Malte, imprimeurs de Messieurs les magistrats; par ordonnance, La capitulation militaire fut imprimée chez Ig. Fiévct et L. Danel, in-4' de 8 pages. (Collection Quarré.)

. Pendant cinq ans, Lille demeura au pouvoir des Alliés, ou plutôt des Hollandais, à qui elle fut remise en dédommagfement des dépenses qu'ils faisaient pour la cause commune. Bien que protestants, ces nouveaux maîtres, du moins à Lille, se montrèrent équitables envers les catholiques : les écarts de la soldatesque furent sévèrement réprimés. En cas de conflit, les clauses de la capitulation fournissaient au chapitre et au magfistrat un terrain de défense excellent.

Tout marcha donc à peu près comme à l'ordinaire. Le trésor continuait d'acquitter les charges religieuses; les exemptions d'impôts étaient maintenues; le respect des choses saintes était garanti; les processions avaient lieu, avec service d'ordre et d'honneur assuré par les troupes. Toutefois, des susceptibilités politiques condamnèrent à Texil le prévôt de Saint-Pierre, Bochart de Champigny, qui se vit obligé de quitter Lille en 1709, et de rester absent tout le temps que dura l'occupation. L'évêque de Tournai, René de Beauvau, fut également forcé d'abandonner son diocèse. En son absence, les Etats de Hollande élevaient l'incroyable prétention de nommer aux canonicats et dignités de l'église cathédrale. Il y eut des chanoines intrus, que repoussaient leurs collègues^. Le fameux janséniste Ernest Ruth d'Ans pensa, dit-on, se faire nommer prévôt de Saint-Pierre de Lille *. Les Hollandais n'osèrent ou ne voulurent pas se prêter à ce coup de violence; Ruth d'Ans dut se contenter du doyenné de Tournai, dont au reste il ne parvint pas à se mettre en possession. Ce n'est pas ici le lieu de raconter les résistances du chapitre cathédral, l'intervention du Pape et du métropolitain, l'exclusion finale des intrus.

1. Clément XI, le 28 mars 1711, adresse un bref au chapitre de Tournai et un autre aux vicaires généraux, pour condamner cette détestable intrusion . (Mirœns, Op, dipl.y t. lY, V. 510, 511.) 11 existe dans la Correspondance de Fènelon (t. y, p. 272-330] toute une série de lettres relatives à ces affaires de Tournai

2. Lenglet du Fresnoy, Premier mémoire sur les collations des canonicais de Tournay (Tournay, 1711), p» 6.

A Lille, rien de semblable ne se produisit, malgré la présence du chantre Duforest, ami d'Ernest, et comme lui patron dévoué du jansénisme, par conséquent sympathique aux puissances du jour. Le chapitre de Saint-Pierre exerça par dévolution les droits du prévôt, dont la juridiction était empêchée : c'est ainsi que cela se pratiquait de temps immémorial. Les Etats-Généraux n'essayèrent point de s'immiscer dans les noniinations aux canonicats et bénéfices.

Les troupes de la garnison étaient en grande partie protestantes. Une clause introduite dans l'acte de capitulation leur assurait le libre exercice du culte et la jouissance d'un local approprié à cet usage. Le magistrat en offrit tour à tour plusieurs, que l'on rejeta comme insuffisants. Enfin, il fut question de la grande salle du collège de Saint-Pierre : les Hollandais d'ailleurs déclaraient n'y pas tenir d'une manière absolue et acceptaient toute autre installation convenable.

Dès qu'ils eurent connaissance de ce projet, les chanoines adressèrent une protestation au magistrat. Ce serait une suprême inconvenance, disent-ils en substance, que de tenir le prêche dans un établissement voué à l'enseignement de la religion catholique. Le peuple en serait scandalisé, les parents des élèves encore plus. Les vingt-quatre chambres situées au-dessus de la grande salle deviendraient inutiles : personne ne consentirait à y loger ses enfants. Le collège irait à sa ruine.

Dans une conférence tenue le 12 juin 171 1, le magistrat proteste de ses meilleures intentions. Tous ses efforts ont tendu à préserver les églises, spécialement celle de la Madeleine, qui était la plus menacée. Les députés des Etats ont fini par porter leurs vues sur la grande salle du collège de Saint-Pierre, en ce moment remplie de fourrage. Le magistrat est prêt à se joindre aux chanoines pour de nouvelles démarches. On proposera d'approprier un autre local. Comme la ville, accablée de charges en ce moment,

ne peut suffire aux dépenses nécessaires, le chapitre offre d'y contribuer pour moitié, jusqu'à concurrence de six mille florins; si par la suite le collège était de nouveau menacé, les deux parties agiraient de concert, en s'appuyant sur l'article 3o de la capitulation. Dans le cas où ces négociations demeureraient infructueuses, la somme avancée par le chapitre lui serait remboursée ^

La combinaison réussit. La ville acheta près du palais de la Chambre des Comptes un ancien jeu de paume, que l'on convertit en temple calviniste. Les Hollandais l'acceptèrent*.

En principe, les exercices du culte protestant n'étaient que pour la garnison, mais l'amour de la nouveauté, peut-être chez quelques-uns d'anciens souvenirs de famille, et comme un écho lointain du XVI® siècle, exerçaient une certaine attraction et amenaient au prêche plusieurs personnes^. Aussi le clergé s'attachait à prémunir les fidèles par la publication de petits traités de controverse*, par des conférences et des instructions appropriées. Le curé de Saintr-Elienne, Desqueux, savant théologien, orateur éloquent, obtint un grand succès par ce genre de prédications. Grâce au zèle vigilant du clergé, la foi des populations n'eut point à souffrir. Au rapport de l'historien Thiroux, un seul Lillois se déclara calviniste; il suivit

1. Registre ii, Ville et Chapitre^ p. 132-136, 139-146. — Derode, Histoire de Lille, l. II, p. 278, 279.

2. Après le départ des Alliés en 1713, il fut question d'y établir un théâtre. On en fit, vingt ans plus tard, un arsenal qui a disparu de nos jours, et qui a laissé son nom à la place voisine.

3. Le pape Clément XI s'en inquiéta et se fit renseigner par Fénelon, dont la réponse ne fut pas très rassurante. (Correspondance de Fénelon, tome m, p. 375-378, lettre du 28 mai 1711.)

4. Nous avons sous les yeux un petit livre intitulé : Instructions de controverse, par demandes et par réponses. Quatrième édition^ revue et corrigée. A Lille, chez J.-B. Brovellio, 1712. Petit in-12 de 120 pages. Les approbations (données à Arras} portent la date des 22 et 23 novembre 1710. On lit à la suite : Vidi, a4 aprilis ijii. Fr. Desqueux, pastor S. Stephani, Decanas Eccles. Insularum, Libr, censor. Toutes les questions soulevées par les protestants sont discutées, avec beaucoup de modération dans la forme, avec beaucoup de force et de vigueur dans le fond,

les Hollandais quand ils se retirèrent. Si, dans les campagnes, l'emploi de certains moyens de propagande et de pression valut au protestantisme plusieurs adeptes, le mouvement fut aussi superficiel qu'éphémère : il ne laissa point de traces appréciables*.

En 1718, après cinq années d'occupation, le traité d'Utrecht rendit Lille à la France. Bien que les autorités hollandaises eussent montré en matière religieuse une réelle tolérance, la ville se sentit délivrée comme d'un poids très lourd : la foi religieuse et l'instinct patriotique trouvaient une égale satisfaction dans cet heureux changement. 11 y eut un Te Deam à Saint-Pierre et des réjouissances publiques.

C'est le I®' juin que les troupes françaises reprirent possession de Lille. Le 18 du même mois ramenait la grande procession de Notre-Dame de la Treille: on résolut de lui donner un éclat extraordinaire, et d'y joindre une marche historique rappelant les triomphes de la Religion depuis Clovis jusqu'à Louis Le Grand*.

En tête du cortège s'avançait l'archange saint Michel, accompagné des génies de la Religion et de la France, suivi d'un groupe d'anges apportant l'oriflamme à Clovis.

1. Thiroux, Histoire de Lille, p. 145. — Derodc, Histoire de Lille, t. il, p. 279-283. Deux opuscules composés à Lille et publiés sans nom de lieu en 17 10, conliennent

de curieuses indications sur l'état des esprits dans cette ville et dans le diocèse de Tournai, sur la question du séminaire et celle des Jésuites. Ils ont pour titre : C Ecrivain sans fard, ou première lettre d'un Hollandais catholique à un de ses amis de Leeuwaerde de la même religion^ sur les matières du temps, et particulièrement sur les contestations des ecclésiastiques des pays conquis. MDCCX. In-S*' de 14 pa^es. Cette lettre est datée de Lille, 20 février 1710. — Seconde lettre de r Ecrivain sans fard à un catholique de ses amis, etc. MDCCX. Ici la date est du 22 avril 1710. L*auteur est sympathique aux jansénistes. Le premier de ces opuscules est curieux à un autre point de vue par la description qu'il fait du pays, dont il vante la beauté, le climat et la merveilleuse fertilité. Il prétend que, même au point de vue religieux, la domination hollandaise est avantag^euse, parce qu'elle oblige le clergé et les catholiques à une plus grande vigilance en face des protestants. (Collection Quarrc.)

2 . Cette procession a fait l'objet d'une publication devenue très rare : Le Triomphe de la Religion dans les glorieux ancestres de Louis le Grand, représenté à la procession de la ville de Lille, le 18 Juin 1713, Lille, veuve J. G. Malte, 1713, in-4* de 8 pages. (Bibl comm. de Lille, legs Godefroy, portefeuille no 131.)

Le premier groupe^ Glovis, comprenait les représentants des anciennes familles que la tradition fait descendre des leudes du roi franc; puis les envoyés de l'empereur Anastase charg-és d'offrir au monarque barbare la pourpre, le diadème et le titre de Consul Auguste. Enfin, Glovis lui-même, avec ses quatre fils, précédé des marques et des souvenirs de ses victoires.

Deuxième groupe^ Charlemagne. Le génie de l'empire. Lydéric, premier forestier de Flandre, portant au bout d'une pique la tête de Phinart; troupe de bergers et de chasseurs, témoignant leur joie d'être délivrés du tyran. Roland avec sa fameuse épée. Didier, roi des Lombards, vaincu et prisonnier. Le légat de Léon III. L'ambassadeur d'Aroun al Raschid. Les grands officiers de la couronne, portant l'épée, le diadème et le globe. Louis le Débonnaire. Charlemagne, escorté d'Albuin et de Witikind, princes saxons convertis. Un dragon enchaîné, symbole de l'idolâtrie vaincue, et l'idole Irminsul, renversée par le grand empereur.

Troisième groupe^ saint Louis. L'ange de la Palestine, avec cette inscription : Bella Domini. Ambassadeur de Bauduin II, empereur de Constantinople, implorant du secours et offrant au saint roi les grandes reliques de la Passion, la couronne d'épines, la lance, l'éponge, etc. L'empereur lui-même. Fernand, comte de Flandre, remis en liberté. Princes croisés, avec un étendard sur lequel on lit le cri de guerre Dens vult. Légat du pape. Saint Louis, précédé de ses frères.

Quatrième groupe^ la monarchie espagnole. Génie de l'Espagne, avec cette légende : Hispaniœ resurgenti. Grands d'Espagne et chevaliers de la Toison d'or. Vice-rois avec les armes des divers royaumes. Deux princes indiens portant le sceptre de Montézuma, roi du Mexique, et la . couronne d'Ataliba, roi du Pérou. Le prince des Asturies et le prince Infant. Le roi d'Espagne, avec gardes et serviteurs européens, maures, américains, dont plusieurs tiennent des chevaux de main.

Cinquième et dernier groupe. Le duc de Boufflers, gouverneur de Lille. Capitaines des gardes et chevaliers de Tordre du Saint-Esprit. Princes de la famille royale, portant chacun une devise. Le Dauphin, avec cette légende : Orient i Augusto. Louis XIV, « l'auguste monarque y>.

Deux ans après cette marche triomphale, une solennité d'un autre genre se déployait sous les voûtes de Saint- Pierre. Louis XIV venait de descendre dans la tombe (i*' septembre 17 15). Lille fit au grand roi de magnifiques obsèques dans son église collégiale. Un orateur en renom, l'abbé Fossard, archidiacre d'Evreux, prononça son oraison funèbre* devant le fastueux cénotaphe qui rappelait tant de splendeurs disparues, et qui portait bien haut le témoignage des regrets d'une population désormais rattachée de la façon la plus intime à la France, sa patrie.

1. Oraison funèbre de très hant^ très puissant^ très excellent^ très Chrestien Prince Louis de Bourbon, quatorzième du nom^ Roy de France et de Navarre^ prononcée dans CEglise Collégiale de S*- Pierre de Lille,, le 3t octobre iji5<t par Monsieur tabbé Fossard, archidiacre de CEglise d*Evreux et Prédicateur du Boy. A Lille, chez François Malte, ia-4* de 53 pages, plus une f^rande gravure pliée représentant le catafalque, avec les médaillons et les inscriptions qui décoraient Téglise de Saint-Pierre le jour de ces solennelles obsèques. (Collection Quarré.)