Documents, p. 125, 126 ; et ci-dessus, p
disposer comme il le voudrait. L'heureux possesseur, François Guilmy, était chanoine de Lille : sa pensée se porta vers son église, à laquelle il était fort attaché, et par un acte passé devant un notaire de la curie du Capitoie, il lui donna authentiquement l'insigne relique.
Justement, le chanoine François Ingiliard, — le futur destructeur du jubé, — fit sur ces entrefaites le voyage de Rome. Volontiers il se chargea de rapporter le trésor qui allait enrichir son chapitre. L'évéque Gilbert de Ghoiseul reconnut la relique, et permit de célébrer la fête de la sainte. En 1714? Ingiliard remplaça par un buste d'argent le reliquaire primitif. L'évêque de Tournai, prince de Lœwenstein, étant à Lille en cours de visite, autorisa la translation, et permit que la fête de sainte Glaire fût élevée au rit double. 11 y eut pour l'inauguration du reliquaire une solennité que présida le prévôt, Bochart de Ghampigny*.
Nos grandes églises, autrefois, étaient comme des musées religieux qui, sous forme lapidaire, conservaient leur propre histoire, enregistraient les souvenirs du passé, les éloges des bienfaiteurs et des hommes illustres. A ce point de vue, Saint-Pierre de Lille ne le cédait nullement aux temples les plus riches en souvenirs. Millin , dans ses Antiquités nationales^ a recueilli une foule d'inscriptions, d'épitaphes, de dessins de monuments et d'objets ayant une valeur historique. Peu d'églises, dans toute la France, lui ont fourni l'occasion de monographies aussi complètes^.
Ges pages monumentales, on les retrouve, et même plus complètes, dans le recueil d'Epitaphes qui suit le
t. Ordinaire j app. E, p. 126. — Officia propria insignia ecclesiœ coUegiate S. Pétri Insalis (1731), p. 107-109, leçons historiques de la fête de sainte Claire.
2. Millin, Antiquités nationales, tome v. La monographie de la Collégiale de Saint-Pierre à LilUt qui porte le n* lit, n'a pas moins de 82 pages in -4* de texte, avec 10 planches qui, presque toutes, contiennent plusieurs figures.
Nécrologe de Saint-Pierre ^ Des princes, des chevaliers, des personnag*es illustres en tout genre, des grandes dames, mais surtout de nombreux chanoines et dignitaires de la collégiale, reposaient sous les voûtes du temple. Dans le chœur, le comte Baudouin de Lille était seul : le chapitre ne voulut jamais concéder d'autre sépulture en cet endroit, le plus honorable et le plus apparent.
Aux personnages déjà cités dans le cours de cet ouvrage , nous ajouterons pour la dernière période Hippolyte du Bois, seigneur de la Longrie (1679), ^^ « damoiselle Jehenne de Canal », son épouse (i58o); Philibert de Vandenesse, chanoine, issu d'une famille noble de la Bourgogne (i584); Georges de Maubus, seigneur de Scaepscamp et de Dourlers (1601); Philippe Macs, seigneur d'Ophem, président de la Chambre des comptes, à Lille, et ancien ambassadeur des archiducs auprès du pape Paul V (1627); Adrien de Gilleman, seigneur de la Barre, de Monchy, et conseiller-maître à la Chambre des comptes (i634), inhumé avec sa femme, « damoiselle Catherine de Boulongne » (i64o); Noël Bridoul, seigneur de Verderue, grand bailli de Marquette (i635), avec sa femme, «damoiselle Marguerite Petitpas », dame de Gamans (ï653); Ferdinand de Maubus, chevalier, seigneur de Schoondorp, Dourlers, le Sartel, etc. (1646), avec son épouse, « noble dame Elisabeth Le Blancq, dame d'Attiches, du Marez, de la Cocqueterie, etc. (1647); Pierre Le Prévost de Basserode, seigneur de la Becque ( 1 667) ; Jean de Preudhomme de Cysoing, « vivant escuyer , seigneur de Fossemarez, premier médecin juré de la ville de Lille » (i683); Anselme Hespel, écuyer, seigneur de Flenques, Prémesques et autres lieux (1694), et son fils Michel, seigneur de Givenchy, Prémesques, etc. (1747);
1 . Le Nécrologe occupe les pages 301-318 dans les DocunienU liturgiques et nécrologiques de Saint-Pierre de Lille. Les Epitaphes, cxc numéros, remplissent les pages 319-392. Un supplément, ix numéros, p. 393-396f donne quelques epitaphes ayant trait à l'histoire de Saint-Pierre qui se trouvaient dans d'autres églises.
Jean-François Le Comte, chevalier, seigneur des Sarts, Beaumarelz et Orlencourt, « conseiller du Roy en ses conseils, grand maître enquesteur, et général réformateur des Eaux et Forests de France au département de Hainaull, pays d'Entre-Sambre-et-Meuse et Outre-Meuse » (1707), avec son épouse « dame Marie-Scolastique Le Garon, dame d'Orlancourt » (1698), et son gendre, c messire Anne-Philippe Raulin, chevalier », qui lui succéda dans ses fiefe et ses hautes charges (1751).
Mentionnons encore Ignace-Adrien de Stappens, seigneur de Fléchinelle (1780); Louis-François Le Comle, seigneur du Bus (1789), et son fils Charles-Marie-Joseph, capitaine au régiment de Bourbonnais, décédé au camp de Kaiserswerlh, près Dusseldorf, le 7 octobre 1741 ; Pierre-Martin des Buissons, chanoine (i 741), fils d'Eugène- Marie des Buissons, seigneur de la Bretagne, Canteleu, Biache, etc., et de Marie-Anne de Fourmestraux; plusieurs autres membres de cette famille des Buissons, seigneurs d'Hautvalle, Beaufremez, Barghes, Planques (i 742-1 765); Maximilienne-Joseph, née comtesse de Calonne, « douairière de messire Philippe de Croix, comte de Clerfayt et autres lieux» (1741); plusieurs membres des familles Cardon de Beaufremez, Cardon de Garsignies, Cardon de le Becq, Cardon de Montreul, et leurs alliances (i 743-1 767); Marie-Jeanne Scrieck, dame du Grand- Rosuel et du Chastelet (1763), veuve de Philippe-Ignace de Gruson, seigneur de Lassus, d'HooghenelsIande, etc.; François-Joseph Pottiers, écuyer, seigneur de Surjon, Flammermont, etc., « doyen des conseillers du Roy en la gouvernance et souverain bailliage de Lille» (i755); Marie-Henriette-Françoise de Gruson (1758), veuve de Jean-François Obert, seigneur de Beauregard, VValle, elc; Marie-Albertine-Françoise-Joseph du Bosquiel (1769), et son époux, Jean-Baptiste de Lespaul, écuyer, seigneur de Fretin (1762).
Dans la chapelle paroissiale reposaient Técolâtre
François-Alexis- Joseph Herts (1772), avec sa mère Marguerile- Thérèse Patou, dame des Molles (1760), el son frère Charles-Einmanuel-Joseph Heris, seigneur
du Gardon (i77i)'
Le sancluaire de Noire-Dame de la Treille fui accordé comme lieu de sépullure au prévôl Henri BocharJ de Ghampigny (178 1), au Irésorier Raymond-Louis de Valori (1741), au doyen Louis-Ange de Ghislelle (1747), au prévôl Jean de Valori (1760), au doyen Anloine-Joseph de Briois de Sailly (1776), à Técolàlre Gabriel-Marie Gardon de Garsignies (1786).
Parmi les lombes des derniers lemps, on remarque aussi celle du chanoine François Le Gocq, « nalif de Visé, au pays de Liège, prolonolaire aposlolique, cy-devanl officiai de la secrétairerie des Brefs de Notre Sainl Père le Pape Glément XI, el proviseur de l'église el maison de V Anima de la nalion allemande, à Rome » (1784).
Une déclaration du roi, enregistrée au parlement de Flandre le 12 novembre 1776, interdit d'une manière générale les inhumalions dans les églises. Gependanl l'écolâlre Gabriel de Garsignies fui encore inhumé en 1786 à l'intérieur de la collégiale, tout au moins on y dressa son mausolée, dans 'le sancluaire de Noire-Dame de la Treille (1786). Non loin de là, dans la chapelle de Sainle-Cécile, la douleur inconsolable de sa sœur, Philippe- Louise Gardon de Garsignies, éleva un superbe monumenl pour rappeler le souvenir d'une fille chérie, d'une vierge pleine d'espérances, loul ornée des dons de la nature el de la grâce, que l'impitoyable morl moissonna dans sa fleur (1782). Le lexle de l'épitaphe est la louchante expression de la tendresse éplorée de celle mère el de son époux, Marie-Sébastien-Charles-François de Fontaine-Biré.
Le corps de la jeune fille ne reposail point sous celte tombe. Les cimetières situés dans l'intérieur de la ville venaient d'être supprimés : celte mesure fui prescrite
dans toute la France, à la demande de l'assemblée du clergé. Le mag-istrat de Lille établit un cimetière unique au faubourg" de Saint-Maurice (1772). Ce changement, qui contrariait des habitudes séculaires et des sentiments respectables, ne fut point accepté sans peine. Tout d'abord, les fabriques plaidèrent : elles craignaient d'être lésées dans leurs intérêts. Un arrêt du parlement de Flandre les débouta de leur opposition (1777).
Ce fut alors la population qui se souleva. Quand on voulut enterrer dans le nouveau cimetière, établi pourtant de la façon la plus convenable, avec l'autorisation de l'évêque et les bénédictions de l'Eglise, une foule nombreuse s'ameuta, le char funèbre fut mis en pièces et ses débris jetés dans la rivière (16 août 1779). Le peuple finit par se calmer quelque peu, mais il fallut provisoirement renoncer au corbillard : cette manière de transporter les morts paraissait trop peu respectueuse *.
Le chapitre resta en dehors de l'affaire, sauf que deux de ses membres furent délégués par l'évêque de Tournai pour rinspection du terrain destiné au cimetière général, mission qu'ils exécutèrent, non sans encourir un blâme de leurs collègues. Aux termes des anciens statuts, les suppôts de Saint-Pierre ne ppuvaient accepter une délégation de ce genre sans y être autorisés par décision capitulaire. Ce point était regardé comme une conséquence de Texemption, et l'on y tenait beaucoup*.
