ENTREPRISES CONTRE GENÈVE DE 1603 A
InsufGsance du traité de Saint-Julien pour conserver la paix entre Charles-Emmanuel et les Genevois. — Troubles religieux suscités par les moines des environs. — Entreprise de 1604. — Luttes de presse. — Propagande protestante. — Entreprise de 1607. — Entreprise de Duterrail, 1609. — Conspiration de Canal, 1610. — Mort de Henri IV. — Entreprise de 1611. — Témoignage d'affection des Eglises réformées envers Genève. — Luttes de controverse. — Protestants convertis payés par François de Sales. — Entreprise de 1614. — Entreprise de 1621. — Mission du père Corona. — Pamphlets contre Genève. — Phénomènes miraculeux menaçant Genève, au dire des jésuites. — Bonne volonté de Louis XIII et des Etats réformés envers Genève. — Mort de Charles-Emmanuel, et pacification du pays.
La douleur que le traité de St. -Julien causait à Charles-Emmanuel, rendait la tranquillité de Genève problématique. Les alliances fondées sur la nécessité ne sont jamais solides, et, lorsque le fanatisme s'est emparé d'un homme, la justice et l'équité lui paraissent des choses fort secondaires. Nos ancêtres connaissaient à fond le caractère du prince de Sa-
voie ; ils savaient que Rome ne pouvait laisser Genève en repos, et que Turin serait toujours, pour les papes, la forteresse avancée d'où l'on chercherait à écraser la cité hérétique. Bien renseignés à cet égard, les magistrats genevois, tout en se réjouissant du traité, continuèrent leurs précautions ; ils prièrent leurs amis de Savoie et de France d'avoir l'œil ouvert sur les desseins du nouvel allié. L'incertitude ne fut pas longue, et les ratifications otficielles du traité étaient à peine signées par Henri IV et Philippe III, que déjà les agents de Charles-Emmanuel recommençaient leurs mauvais procédés à l'égard de Genève. Les moines du bailliage de Ternier prirent l'initiative.
François de Sales avait établi un couvent de ca- Sitl" pucins à St. -Julien. Ces religieux, de concert avec les jésuites d'Annecy , devaient employer sans relâche tous les moyens possibles pour ramener au catholicisme les villages genevois, et pour compromettre la paix en multipliant les vexations contre les réformés. Cette mission dura pendant un siècle, et ses premiers actes se manifestèrent au printemps de 1605, avant la signature du traité.
Pendant que les Genevois faisaient des excursions dans la partie lointaine de la Savoie, de tristes choses se passaient à leurs portes ; les pères capucins de St. -Julien* nous en donnent le récit suivant:
