Relation abrégée, etc., page

blique, ils défendirent aux citoyens, et même aux pasteurs, d'entreprendre aucune conférence avec les religieux d'Annemasse, sans la permission du Conseil et de la Compagnie.

refuseëpar Pour vaincrc cet obstacle, le Père Chérubin s'aleurs'mtifs '^o^^ha avcc un orfèvre, nommé Corajod, et le pria

légitimes ^^ proposcr aux pasteurs une discussion publique. Les relations ultramontaines déclarent que les ministres genevois, effrayés par le talent des capucins, refusèrent lâchement le défi ; mais voici l'exposé, impartial des faits, que nous croyons pouvoir tirer des longues et diffuses brochures publiées à ce sujet par les contemporains*. Corajod fit pari de l'offre du Père Chérubin à M. Charles Perrot, qui lui répondit que les pasteurs ne pouvaient accepter une dispute avec le premier venu, et qu'il fallait obtenir l'autorisation des magistrats. Les conseillers déclarèrent qu'ils n'approuvaient point ces discussions, sachant par expérience qu'elles n'aboutissaient à rien; le Père Chérubin serait réduit au silence, que Son Altesse ne poursuivrait pas moins ses desseins contre les malheureux habitants des bailliages , et Genève devait trop veiller à sa propre sûreté, sans cesse menacée, pour en venir à des démarches qui étaient au moins inutiles. Toutefois, continuaient les

1. Lettre d'un gentilhomme savoisien à un Lyonnais. Discours fort gracieux, 1598. Réponse à la Lettre d'un gentilhomme savoisien ne se nommant pas ; Bihliothèque de Genève, collection de brochures touchant les affaires religieuses du Chablais en 1597 et 1598,

magistrats , si MM. les pasteurs voulaient discuter avec le Père Chérubin, ils n'y mettraient pas opposition , pourvu que tout se fît selon les règles de la charité.

Cette réponse étant rapportée à Chérubin, il déclara qu'il ne pouvait venir à Genève sans un saufconduit et de bonnes garanties pour sa sûreté personnelle. Les pasteurs lui dirent : « Vous aurez tous les papiers nécessaires de la Seigneurie; mais tranquillisez-vous , Genève n'a pas encore établi dans son sein l'inquisition d'Espagne; il est notoire que toutes les personnes sont bien venues qui veulent proposer quelque chose conforme à la Parole de Dieu, avec l'ordre et la modestie requises en pareille occasion. Veuillez donc nous dire si vous êtes décidé à soutenir votre doctrine d'après la Sainte Ecriture, sans y rien ajouter et sans en retrancher une parole. »

Le Père Chérubin ne voulut nullement accepter cette condition, et la conférence n'eut pas lieu.

Au mois d'août de la même année (4597), les teuli^utL capucins imaginèrent de singuliers procédés pour attirer au catholicisme les réformés des campagnes, et, si possible, le peuple de Genève * ; ils instituèrent à Annemasse une oraison de quarante heures, et voici la description qu'ils donnent de celte cérémonie : « Son Altesse favorisa ce dessein de tout son