Registres du Conseil, 28 janvier

a été fait par Drelincourt au commencement du 1 7^ siècle * ; des recherches ultérieures ont montré que le Cauvin dont il s'agit était un chanoine de Noyon, mort bon catholique, et puni pour diverses incontinences. Le père Maimbourg lui-même abandonne son accusation^. Mais les ultramontains de Genève ne délaissent pas un thème si fécond en effets oratoires. Dans la plupart des prédications de carême, ces calomnies historiques sont reproduites dans les chaires catholiques. Faisons des vœux pour que les jours viennent où la vérité demeurera, pour chaque homme, le seul argument permis à l'égard de ses adversaires.

Les dogmatiseurs errants n'étaient pas les seuls adversaires que rencontrait la Confession de foi de Calvin. De sérieuses oppositions s'élevaient dans le sein de l'Eglise genevoise, et, en particulier, la consjrégation italienne donnait de sjraves inquiétudes ^'^^^' aux magistrats et au clergé ; plusieurs des réfugiés les plus influents n'admettaient pas le dogme de la Trinité dans les termes précis posés par Calvin; le supplice de Servet les avait frappés de terreur, mais nullement convaincus. Le souvenir et l'exemple d'Occhino, leur premier maître, les guidaient dans cette voie.

Des manières d'agir peu charitables furent les

1. Merle d'Aubigné, tome IH, pages H et 12. Archinard, Origine de l'Eglise romaine, tome I, page 350.