CHAPITRE IV

GENÉYE té99.

Eut des pirtif à GeoéTe eo 1532. — Publication des iodalgencet. — ProtMtatioD des éTingéliqoes. — Menaces des Fribourgeois contre cette manifestation.— L*archeTdque de Chambéry et les Amateurs de le Sainte ÉTanglle.— Arrivée de Farel et de Saunier.— Instruction ans premiers réformés. — Les ministres devant les chanoines. — Violences, exil des missionnaires. — Arrivée de Froment.— Seo école. — Sermon du premier de Tan, au Holard. — Lutte entre les catholiques et les évangéliques. — Émeute du Vendredi Saint suscitée par les chanoines. — La première communion selon le rite de TËglise primitive. — Paix conclue par les magistrats. — Bêetmnaiuaneê du draii de pemer en rdigUm ehacîm $elon ia eonactoicf . — OMigalion pour les pritre» de prêcher exduiivemeni d*apri$ VB^amfQe,

Au commencement de Tannée 1532^ la ville de Genève renfermait deux partis politiques et religieux bien distincts :

Les ÉvANGÉLiQUES étudient la Bible en langue vulgaire, et considèrent ce livre comme le destructeur des croyances ajoutées par les papes à la loi de Jésusr Christ.

Les Catholiques, fermes dans leur foi, sont partagés en deux nuances fort tranchées :

Les uns, persuadés que le catholicisme est par-

faitemeat semblable à rÉvaogile, demandent aux prêtres d'établir leurs dogmes et leurs pratiques par Tautorité des Saints Livres.

Les autres, soumis aveuglément à la doctrine romaine, obéissent à FÉglise malgré les vices et les scandales qui déshonorent les prêtres et les moines.

A côté de ces partis se déploie la double influence des alliés: Fribourg^ «qui veut rester catholique, tout en mettant ordre aux gens d'église,» et Berne « qui a passé luthérienne. » On comprend que ces deux gouvernements, cherchant à faire prévaloir leur influence particulière, pèseront dans la balance, suivant la valeur des services rendus à Genève.

Les deux partis genevois n'avaient point encore soutenu de lutte publique, lorsque le pape renouvela la démarche qui naguère avait soulevé Lutlier et Zv^ingli. Un jubilé universel, accompagné d'une émission d'indulgences, fut proclamé au printemps de d5S2. Le vicaire de Genève, M. de Bonmont, afficha sur tous les piliers des temples ce grand pardon^ suivi de ses conditions pécuniaires^.

Qu'on se représente le courroux des ecclésiastiques, lorsque, le lendemain matin, ils voient la plupart de leurs proclamations remplacées par un papier manuscrit contenant ces mots : « Dieu, notre Père