Concil Tribur. Ann. 895, cann

4. Si quis forte non potuerit jujunare, et babuerit, undé possit redimere; si dives fuerit, pro septem hebdomadis det solidos XX : si non habuerit tantum, undé dare possit, det solidos X. — Sed attendat unusqnisque, cui dare debeat, sive pro redemptione captiyorum, sive supra altare, siye Dei servis, seu pauperibus in eleemosinam. — Pro uno mense, quod in pane et in aquâ pœnitere débet «liquis, psalmos decantet MCC genu flexo, et si non genu flexo JMDCLXXX. — Qui verè psalmos non novit, et jejuuare non poiest, pro uno anno, quod jejunare débet in pane et aquâ, det in eleemosynam XXVI solidos, etc. — Cantatio unius misss polesl redimere XII dies, X missœ IV menses. Regino, De dise, ecch, lib. II, ce. 446, 4i7, 449, 454.

5. Quia veneranda fraternitas vestra modesta interrogatione idscitam qussivit, utrum bi, qui pro defensione sancts Dei Ecclesis et pro statu cbristianœ religionis ac reipublics in bello nuper ceciderunt» aut de reliquo pro ea re casuri sunt, indulgentiam possint consequi delietorum; audenter Cbristi Dei nostri pietate respondemus, quoniam illi, qui cum pietate Christian» religionis in belli certamine cadunt, requies eos sternœ vitie suscipiet, contra Paganos atque infidèles strenue dimicantes. — Nostra prœfatos mediocritate, intercessione b. Pétri Apostoli, cujus potestas ligandi atque solvendi est in cœlo et in terra, quantum fa$ ett absolvimus, preeibuique illoa Domino commendamus, Joann. YIII, ep. 66, ad episcc, k^ rdgn» Ludov,, a. 878.

aussi bien qu'aux Apôtres mêmes. Aussi, dans le synode de Trosley, en 921 , le comte Erlebald fut-il, après sa mort, l'objet d'une absolution prononcée par l'arcbevéque de Rheims\ et, au deuxième Concile de Limoges, en 4031, Jordan, évéque de cette ville, plaida-t-il en faveur d'un tel pouvoir*.

Mais quelle portée avait dans la pensée de Jean YIII la remise ecclésiastique des peines à venir? Malgré la confiance que pouvait lui donner le fait de se sentir consulté là-dessus, il ne voyait dans l'indulgence des pécbés qu'une simple recommandation : a Par notre médiocrité y disait-il, avec l'interi> cession du bienheureux apôtre Pierre, auquel appartient le » pouvoir de lier et de délier dans le ciel et sur la terre, au- )) tant qu'il est en nous, nous absolvons, et par nos prières » nous recommandais au Seigneur, etc. » Certes, il ne se pouvait rien de plus humble, mais en même temps il ne se pouvait rien de moins positif. Et il en était de même dans la pensée des docteurs du moyen âge, qu'ils se rangeassent parmi les scolastiques ou parmi les mystiques ; selon Alexandre de Haies' et Thomas d'Aquin*, comme selon Bonaventure^ et Richard de S*- Victor®, l'indulgence ne s'applique point sous forme de grâce judiciaire'', mais seulement sous forme de suffrage et de prière, et le pape Sixte IV confirma dans une déclaration spéciale cette manière de l'envisager*.

Malheureusement le peuple risquait fort de ne pas reiitendre ainsi, et il fut jeté, à ce propos, par la promulgation des