LIVRE XXX. — DE 11 S9 A

vaudoîs^ le pape y envoya deux moines de Gtteaux^ Reynier et Guy, pour travailler à la conversion des hérétiques, et écrivit aux seigneurs de punir par la confiscation et le bannissement ceux qui demeureraient opiniâtres, sous peine d'être eux-mêmes punis comme complices par Texcommunication et l'interdit. Le moine Reynier avait aussi reçu l'ordre de se rendre en Espagne pour obliger Alphonse, roi de Léon, à rompre le mariage illicite qu'il avait contracté avec Bérengère, fille du roi de Castille, son cousin-germain, et comme ce prince, après plusieurs monitions, refusa d'obéir, le légat prononça l'excommunication contre lui et l'interdit sur son royaume.

Le pape fut consulté vers le même temps par l'évêque de Metz au sujet de quelques laïques qui tenaient des assemblées particulières où ils s'attribuaient la fonction de prêcher et d'expliquer la Bible , dont ils avaient une traduction française. Comme on ne les accusait d'aucune erreur en particulier, le pape recommanda de s'informer quel était l'auteur de cette version, d'examiner leur doctrine et leurs mœurs,, pour en faire ensuite le rapport au saint-siége, et en même temps il écrivit au peuple de Metz pour le prémunir contre la séduction, et lui faire sentir qu'il ne suffisait pas à ces faux prédicateurs de se dire envoyés de Dieu, puisque tout hérétique en peut dire autant. Les manichéens, malgré les rigueurs exercées contre eux, étaient devenus si nombreux et si puissans à Orviéto, qu'ils menaçaient de chasser les catholiques pour faire de cette place, qui passait pour im-* prenable, un asile ouvert à tous les hérétiques. Dans ce péril, les catholiques demandèrent au pape un gouverneur dont la fermeté pût contenir Faudace de ces sectaires. Il leur envoya Pierre de Parenzo, noble romain, encore jeune, mais qui réunissait à des talens distingués beaucoup de zèle et de piété. Ce gouverneur fit publier que les hérétiques qui ne feraient pas leur abjuration

avant nn délai fixé seraient punis suivant les lois. Pinsieurs 5 en effets furent mis aux fers, condamnés à des amendes ou au bannissement ^ et leurs biens confisqués. Mais ayant gagné par des promesses d'argent un de ses domestiques, ils entrèrent^ pendant la nuit du 21 mai 1 199, dans le palais où Pierre était logé, se saisirent de lui, et le menacèrent de mort s'il ne promettait par serment de révoquer les condamnations, d'abandonner le gouvernement de la ville, et de protéger leur secte au lieu de la t)ersécuter. Il répondit avec courage qu*il ne ferait aucun serment en faveur de Thérésie , et qu'il ne violerait point celui qu'il avait fait de gouverner la ville durant une année entière. Alors ces furieux le massacrèrent H se fit bientôt après un grand nombre de miracles à son tombeau, et l'église d^Orviélo l'honore comme martyr. Les échecs éprouvés par les chrétiens en Espagne et dans la Palestine avaient fait perdre la liberté à une multitude de fidèles de tout sexe et de toute condition enlevés par les musulmans. Le triste sort de ces captifs fit naître à saint Jean de Matha, prêtre provençal, la pensée de se consacrer à leur délivrance et de fonder une congrégation qui serait spécialement destinée à cette bonne œuvre. Ayant terminé ses études à Paris et pris le grade de docteur, il s'était retiré h Cerfroy, dans le diocèse de Meaux , auprès d'un saint ermite nommé Félix de Valois, à qui il fit part de son dessein, et tous deux se rendirent à Rome pour obtenir l'approbation du saint-siége. Le pape Innocent renvoya l'examen de l'affaire à Févêque de Paris et à l'abbé de Saint- Victor, qui dressèrent la règle du nouvel institut. Elle porte que les frères réserveront la troisième partie de tous leurs biens pour le rachat des caplife ; que toutes leurs églises seront dédiées à la sainte Trinité, d'où leur est venu le nom de trinllaires ; qu'en chaque maison ils ne seront que trois clercs et trois laïques, outre le supérieur, qui doit être prêtre; qu'ils ne monteront poboit à cheval, mais seule-