LIVRE XXVll. — DE 1050 A

anteurs contemporains rapportent plusieurs miracles qui attestèrent sa sainteté. Le pape Anastase IV, vers le milieu du siècle suivant, le fit peindre à Rome dans une église entre d'auttes saints. Son nom fut InséW en 1584 dans le martyrologe pat ordre de Grégoire XIII ^ et enfin, sous le pontificat de Benoit Xm, on nilt Un office en son honneur dans le Bréviaire romain. On a de lui un très-grand nombre de lettres auxquelles on a joint quelques maximes qu'on lui attribue, mais qui ne sont pàs de luL

Tous les auteurs côntetaporattis s'accordent à rendre témoignage aux vertus de Grégoire TÎI ; et si on lui a reproché de n'avoir pas montré toujours autant de prudence et dé discrétion que de zèle et de fermeté, on est âu ttiolhs forcé de rendre justice à ses bonnes intentions ; et de reconnaître ses grandes qualités. Plein d'ardeur pour le bien, et de zèle pour la justice et la religion, naturellement éiitiertii de tous les désordres. Il fl'etit d'autte biit qtië dé mettte un fl'eln à la corruption des mceurs, et d'oppOàér une digue puissante aux scandales qui déshonoraient l'Église et atix crimes qui faisaient gémir la société. On a vu leà raisons générales qui setvent à éxplicpier l'autorité qu'il è' attribuait sur les souverains, et 11 troyalt âvOir en outre des titres particuliers pour disposer de plusieurs états de l'Europe. Ainsi, parce que les empereurs devËîefctt être élus et couronnés par le pape, et qu'ils lui prêtaient èierment de fidélité. Il les considérait coittmé lesi tassaux du àalnt-slége. Il prétendait d'ailleurs ^tte là Saxe avait été donnée à saint Pierre par Ghartèttlagnë. Il èroyâlt également que les premiers tols de Hongrie avaient fait hommage de leur couronne âU saint-siège, et que l'Espagne, avant l'invasion des Sarf à^ins, appartenait â saint Pierre, c'est-à-dire qu'elle avait été soumise comme fief à l'Église romaine. Il avait les mêmes prétentions de suzeraineté sur la Sardaigne, et l'on voit aussi dans ses lettres que le saint-siége avait

204 HISTOIRE DE l'éGLISB.

donné un roi à la Dalmatie^ et qu'un prince des Busses était venu à Rome lui prêter serment de fidélité et soumettre son royaume à FÉglise romaine pour le recevoir comme un don de saint Pierre. Enfin il était persuadé que l'autorité pontificale lui donnait droit de commander aux princes pour terminer leurs différends. Il écrivait à l'évêque de Girone au sujet d'une contestation survenue entre les deux fils du comte Raimond : « Avertissez-les que s'ils nous désobéissent 5 nous ôterons la grâce de saint Pierre à celui qui mettra obstacle à la paix^ et nous le retrancherons de la société clirétienne, en sorte qu'il ne puisse plus désormais obtenir aucune victoire à la guerre , ni aucune prospérité temporelle ; mais pour celui qui nous obéira , nous lui accorderons la protection invincible de saint Pierre^ nous lui procurerons toute sorte de secours^ et nous ordonnerons à tous les chrétiens de lui prêter assistance.

Saint Anselme de Lucques mourut environ dix mois après Grégoire VII. Il était depuis plusieurs années chassé de son diocèse par la révolte de son clergé , qu'il voulait obliger à la vie commune des chanoines ^ et qui refusant de s'y soumettre ^ embrassa le parti du roi et reçut un évêque de l'antipape Guibert. Saint Anselme se retira auprès de la comtesse Mathilde^ et travailla avec autant de succès que de zèle à établir dans ses états la régularité parmi les moines et les chanoines. H joignait à toutes les vertus épiscopales les pratiques d'une austère mortification. L'auteur de sa vie, qui fut son prêtre pénitencier, rapporte plusieurs miracles obtenus par ses prières, et un bien plus grand nombre encore opérés à son tombeau. Ce saint évêque fut toujours très-attaché à Grégoire VII, dont il entreprit de justifier la conduite par une apologie où il montrait qu'on ne devait pas imputer au zèle de ce pontife, mais à la désobéissance des coupables, les troubles de l'Église et de l'état. Le fond de celte apologie, (jue nous n'avons plus, se trouve