LIVRE IXVIII. — DB 1085 A

Reggio , de Modène et de Bologne ^ cesseraient d'être soumises à cette métropole^ qui ne conserverait plus que la province Flaminienne. Bientôt après le pape Pascal ^ informé que le roi Henri n'était pas disposé à se soumettre aux décrets contre les investitures ^ renonça au projet de se rendre en Allemagne, et prit son chemin par la Bourgogne pour passer en France , et délibérer sur cette questiomavec le roi et les évêques. Il vint à Cluni pour la fête de Noël de Tan 1106 , et passant de là à la Charité pour en dédier T église , il y fut reçu avec les plus grands honneurs par une multitude d'évêques et de selgneurs^ parmi lesquels se trouvait le comte de Rochefort, sénéchal du royaume, que le roi Philippe avait envoyé pour raccompagner. Le pape se rendit ensuite à Saint- Martin de Tours, puis à Saint-Denis, où le roi Philippe et son fils Louis vinrent le visiter avec tous les témoignages de respect et de dévouement, et lui promirent d'employer les forces de leur royaume à protéger l'Église contre ses ennemis. Comme il devait aller à Châlons-sur- Marne pour conférer avec les ambassadeurs du roi d'Allemagne, les deux princes le firent accompagner par un nombreux cortège d'évêques et d'abbés.

Les députés du roi Henri se présentèrent à cette conférence , bien moins pour discuter la question que pour, intimider le pape. L'archevêque de Trêves, parlant en leur nom , déclara que d'après un usage immémorial , autorisé tacitement par les plus saints pontifes, l'élection 'des évêques d'Allemagne, avant d'être rendue publique, devait être soumise à l'empereur et approuvée par lui ; que l'évêque, après son sacre , devait venir auprès de l'empereur pour recevoir l'investiture des régales par la crosse et l'anneau, et lui prêter foi et hommage, et qu'en effet on devait comprendre qu'il ne pouvait posséder autrement les villes, les châteaux et les autres droits dépendans de la dignité impériale. Il ajouta que si le pape y consentait , l'union se maintiendrait heureusement entre v. 13

le sacerdoce etrempire. L'évêque de Plaisance répondit au nom du pape que l*Églis3 atfranchie par Jésus-Christ ne devait pas être l'esclave des princes, comme elle le serait en effet si elle ne pouvait choisir un prélat sans leur consentement; qu'en donnant l'investiture par la crosse et l'anneau, qui appartiennent à l'autel, ils se t'endaient coupables d'une usurpation sacrilège, et qu'enfin les prélats dérogeraient à leur onction en mettant , pour la prestation de l'hominage , leurs mains consacrées par le sang de Jésus-Christ au-dessous des mains laïques ensanglantées par les combats. Celte réponse excita les murmures et l'emportement des ambassadeurs , qui se retirèrent en disant : Ce n'est point ici que la question se décidera, mais à Rome et à coups d'épée. Le pape tint bientôt après, vers l'Ascension de cette année 1107, un concile à Troyes, où il confirma la condamnation des investitures, et renouvela l'excommunication contre ceux qui violeraient la trêve de Dieu, et principalement contre les usurpateurs des biens de l'Église, avec défense, pendant la guerre, de brûler les moissons ou d'enlever les troupeaux. Les circonstances de ce voyage du pape en France prouvent assez que les investitures y étaient abolies. On a vu que le roi d'Angleterre y renonça vers le même temps. Quant au roi d'Allemagne, il demanda un délai pour se rendre à Rome et y faire examiner ses réclamations dans un concile général Mais il entreprit bientôt de les soutenir par la violence (1).

Philippe, roi de France, mourut au mois de juillet de l'année suivante 1108 , et eut pour successeur son fils Louis, surnommé le Gros. Comme il importait à la tranquillité de l'état de sacrer an plus tôt le nouveau roi , et que la ville de Reims était alors en interdit, le sacre se fit à Orléans, d'après les conseils d'Yves de Chartres, par Daimbert, archevêque de Sens. La cérémonie était à

(l) Suger. Vit, Ludov,-^ Chron» Ursperg»— ViU Pasc,