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comme elle avait intérêt de ménager le monafqné espagnol , sans s'expliquer si nettement , elle prît le parti de l'amuser avec la foule de ses autres sou- {)ii*ans , dont elle sut faire servir les rivalités à ^tablirsblidementsapuissance^Onaditd'Elisabethy qtde son vivant même le bruit en courait de bouche en bouche y qu'elle aVait un vice de constitution

auilareùdaitinhabileau mariage'. Mais sans creuser ans ce genre de recherches , il suffit de rappeler qu'elle était tro|\ jalouse du souverain pouvoir ,

1>our le communiquer à personne. Afin de se déivrer d'abord des poursuites de Philippe II, elle ^e hâta d'établir lanouvelle réforme en Angleterre, persuadée qu'après cet éclat le roi catholique , aa moins par honneur , cesserait de l'importuner.

£llé assembla le parlement , qui représentant les trois ordres du royaume , commença par recontlaitre la légitimité de sa naissance , et par un acte ^utjientiqae établit son droit à la couronne. Ce* pendant on ne cassa point la sentence du divorce

Frononcé entre Henri VIII et Anne de Boulen , ni aqte qui avait été passé en conséquence , et oui déclarait Elisabeth illégitime. Cette afTaire lui; d'abord mise en délibération : mais le garde du grand sceau y Nicolas Bacon , substitué dans Cette É^harge.à l'archevêque d'Yorck , représenta sensémentquedes recherches tropapprofondiesnuiraient plusau droit de la reinequ'elles ne le constateraient ; - qae saâs s'amusera révoquer des lois ou dessenten« ' Cjes particulières, il suffirait de prononcer par uu edit suprême et général y qu'elle était parvenue légitimement à la couronne ; qu'au reste la majesté du diadème ciTaçait toutes les taches et couvrait tous les défauts. Sur cet avis , les deux chambres Prononcèrent qu'Elisabeth était leur véritable reine , qu'elle descendait légitimement et en droite ligne dçs rois d'Angleterre , et que la couronne lui appartenait sans aucune ambiguité(i).

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(i) Camd. in Annal. Yû. £iûiab. Bura. t.^ 2 , lib. 3.

Après les intérêts de la reine , oii s'occupa do ceux de la religion qui en faisaient lé fondeiâént. Slatthieu Parker , qu'Anne de Boulen avait chargé en mourant de rinstitutidn d'Elisabeth, et qui fut peu après àrthevèque de Cantorbery , avait été Homme par la cour y avec quelques autres théologiens de son espèce , pour revoir la liturgie d'Edouard VI , qu'on nommait fe liure des âommunes prières. T^ reine trouvait que la réformé y était outrée en quatre points , celui des cérémonies ^ celui des images , celui de Teucharistie , et celui âe la primauté anglicane. Il y avait bien d^'autrea Oppositions de la part d'un grand nombre de seigneurs , et sur-tout des évêques , qui résistèrent ^ $ans en excepter \\n seul , avec la plus grande ferpieté. Ce fut en cette rencontre qu'Elisabeth eut ))esoin de tous ses artifices , pour donner, tantôt au comte d'Ârondel , tantôt au duc de Norfolk , Fespéi^ance de Tëponser ; tantôt pour gagner d'au-' Ires suffrages par d'autres marques de faveur, p^r des promesses pompeuses , par la proffusion dès Bienfaits. Avec toutes ces manœuvres , le parti des Nectaires ne l'emporta que de trois vôi\ sur les catholiques.

Quoique la reine aimât î'éclaf et la pompe dans 1^ religion , comme en tout le reste , et qu elle rei)rochât aux ministres d'Edouard de l'avoir réiiuite par lé retranchement des cérémdnies et des orne^ mens extérieurs à une nudité qui l'avilissait , qui lui ôtait la plu${ grande partie de sa vertu^ùr l'esprit des peuples; elle sacrifia presque entièrement son goût à sa politique y à l'envié d élever entre éUe cl Rome un mur éternel de division , à l'espoir de s^attacher inséparablement les secteâ qui faisaient Tappui de son empire. Les nouveaux iconoclastes prévalurent si bien sur sa propre façoni de penser , qui lui représentait les saintes images comme ua puissant moyen pour exciter la dévotion, qu'elle *ne les fît pas seulement enlever des églises , mais qu elle défendit à tous ses sujets d'en garder dans

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leurs maisons. Il n'y eut que le crucifix de conservé, encore ne fut-ce d'anord que dans la chapelle royale, d'où Ton neput jamais rengagera rôler.Ellefuîfpius ferme surrarticie de l'eucharistie. En conservant le fond de la liturgied'Edouard,elleen retrancha cequi contrariait manifestement le dogme de la présence réelle ; en particulier l'endroit où il était déclaré, qu'en recevant la communion à genoux , on ne prétendait rendre aucune adoration à la présence corporelle de la chair et du sang de Jesus-Christ , parce qu'ils n'étaient point ailleurs que dans le ciel. Elle fil même remettre dans cette liturgie ces paroles qui en avaient été supprimées : Qiœ le coips et le sang de notre Seigheur Jesus-Christ garde ton corps et ton ame pour la vie éternelle. Mais en même temps elle a'dopta cette seconde formule : Prends ceci en mémoii^ de ce que Jésus- Christ est mort pour toi y en te repaissant de lui par la foi. C'est-à-dire qu*Elisaheth , dévote et politique tout ensemble , mais toujours subordonnant sa dévotion à sa politique y voulait contenter tous les partis. En un mot, son dessein était que le mystère de l'eucharistie fût exprimé par des paroles un peu vagues , et si bien ' ménagées y que tous ses sujets pussent s'en accommoder y et qu'ainsi Jéi catholiques et les hérétiques, les sectes les plus multipliées et les plus discordantes ne formassent toutes qu'une seule et même église.

Quant à l'article delà suprématie , la qualité de la personne qui s'en trouvait investie aussi-bien que delà royauté, et qui par son sexe était radicalement incapable de la puissance pastorale ; ce ridicule ,

{)lus eflicacc que la religion, fit ouvrir lés yeux sur es excès où Ion s'était porté. Il n'y avait pas jusqu'aux sectaires les moins raisonnables , qui n'eussent honte de reconnaître une femme pour pasteur, pour chef souverain de Téglise. Elisabeth, douée

{dus que personne de sens et de raison , sentit tout e ridicule du personnage qu'il lui fallait jouer. Elle rougit j elle balança , elle ne vainquit ses ré-

DE t^ÉGLlSE. 597*

ptignances que par la crainte plus grande de voir échapper de ses mains une occasion si belle de se rendre absolue. Elle chercha des expédiensjet connaissant les hommes, beaucoup plus choqués des Sfioms que des choses , elle rejeta le titre de chef de V église , et prit celui àe gouvernante souveraine en toutes sortes de causes séculières et ecclésiastiques. Elle fit encore déclarer par ie parlement , que ' c^était à la couronne qu'était attachée la primauté ecclésiastique; et au lieu d'un vice-gérent , tel qu'Henri VIII l'avait établi , elle créa un tribunal qu'on nomma la cour de la grande commission, et qui fut composé d'un certain nombre de juges , revêtus en commun du pouvoir que Henrit avait commis à un seuL Plan d'ailleurs très-conforme au goût d Elisabeth , en ce que partageant l'autorité entre plusieurs , il en conférait peu à chacun, et la laissait toute entière sous la main d'un femme qui en était si jalouse (i).

Elle s'attribua ainsi toute juridiction dans \e% cause et les affaires ecclésiastiques^ c'est- à-dii'e, le droit de visite, de correction et de réformatioa' sur le clergé ; toute autorité pour créer et destituer les évêques , convoquer les synodes et y présider , dresser des lois et des constitutions , connaître des erreurs , des hérésies, des schismes, des , abus , et en ordonner la punition ; enfin pour employer et substituer , dans la gestion de toutes ces affaires , telles personnes , même simples laïques , qu'il plairai ta la reine de choisir, sans nulle autre considération pour les évêques que celle qu'il lui semblerait bon d'avoir; tellement qu'elle pouvait xnême tes suspendre de leurs fonctions , toutes et

Suantes fois elle le jugerait à propos. En sa qualité e chef ou de gouvernante souveraine de l'église , elle s'appliqua aussi les décimes, et les prémices ou revenus delà première année de chaque bénéfice. Pour les biens des abbayes , des cou^ens , de toutes

(i) Bum. t. 2 , 1. 3 , p. 558 et 371.

pp 3

les communautés qui avaient été restitués à la Ter lîgipn sons le règne de Marie , elle les réunît ei| partie au fisc , et les distribua en partie a ki no? liesse. Elle abolit lesacrificede la messe, avec toua l'es anciens rites concernant , et les divins oflicc» , çt les prières communes, et Tadministration de9 sacremens : puis leur siibstilua de nouvelles çérér xnonies et de nouvelles observances , en particulier Tusage de la langue vulgaire dans les oflices publics, à limitation des lulbériens principalement , quoique )a foi çalvinienne fût plus du goût des auteurs ou coopérateui's de cette législation.

Cependant, comme tous les évêques unanimement, un assez bon nombre deseigneursdu premier ordre , et la plus grande partie de la noblesse du $êcond rang, pveç une multitude infinie de peuple, toujours attachés à Tancienne religion , criaient' (lautement qu'on prenait à tâcbe de la détruire ;

{Dour les satisfaire en quelque chose , ou plutôt pour surfaire illusion , on indiqua par ordrçde la reine une conférence à "Westminster , pu Ton promettait d^ justifier par de solides raisons tous les change* mens qu'on avait ordonnés. L'assemblée se tint eu. effet , mais avec Iç tumulte qu'il n'était pas diOicile de prévoir, et qi.ii suffit non-seulement poi»r éluder toutes les demandes, mais pour qualifier encore les plaintes de scdktion. Peu de temps après la confë* fence, la persécution comniença, pour durer autant que le règne d'Elisabeth, On ordonna de grossesf amendes contre ceux qui célébreraient ou qui siro-

Slement entendraient la messe , qui exerceraient ovi onneraient lieu d exercer aucun office ecclésiastique selon lesancîensrites. La première transgression était ptiniepar une exaction de deux cents slerlings^ ou par six mois de prison; la seconde, par une . amende ôii une prison doubles des premières, et la troisième, par la prison perpétuelle et la confiscation de tous les l>lens. Ce premier acte de tyrannie suffît pour faire cesser , au jour marqué, l'exercice public de l'ancienne religion par toute TAngleterre.

BE l' E C L l's E. 5C)§

lie sang fut répandu peu après avec une profusioil qui put le disputer à celle de la reine Marie.

Mais d'abora les évéques résiliant à Timpiété, e't refusant en particulier d'approuver avec sermeilt j^ comme il avait été enjoint , le titre de gouvernant^ souveraine en matière ecclésiastique ; tous ceux qui ne sacrifièrent point leur conscience à leur fortuné", furent déposés et bannis , ou renfermés en ditféren> tes prisons , dans lesquelles ils périrent pour là plupart de misère et' de chagrin. On compte paritit ces prélats dignes d\ine éternelle mémoire, Nicoldd Heatli , archevêque d'Yofck , qui at?ait été granit chancelier ; Edmond Éonner , evêqùè dé Londres^ illustré par les ambassades les plus importantes et les mieux remplies ; Tonstal de Dùrhaiù\ célèbrcf aussi par les négociations, et par son éminéiittf capacité dans la bonne littérature; With de Win^ chester , qui avai|||n talent itiarqné pour la poésie'; Waston de Lincoln , excellent tfhéblogien ; Baincf de Lichtfîeld , autrefois distii^gtié dàiis la chaire/ hébraïque du coUégie royal de Paris; TÏiurlbeid'EU qui avait été chargé de rendre obéissance au saint siège, delapartde la reine Marie; enfin Bourn âd Bath,Turbervilled'Excester,Pool de Petrbborougti, Scot de Chester , OgUorpi de Carlile , et Golduëll d'Âsaph, qui s'étant retire auparavant d'Angleterre a Rome , y vécut encore Iong-temp$ aviec édification , et y mourut saintement.

Ces grands exemples furent imités d'aborH par la meilleure partie des ecclésiastiques du second ordre , qui furent jetés dans les fers , ou réduits à' traîner hors de leur patrie une vie languissante et fugitive, ainsi que les religieux des ordres divers, les docteurs des universités , les nobles laïqnes de l'un et de l'autre sexe. Le reste, par là crainte de' . perdre leurs bénéfices ou leurs autres biens, cédèrent au temps ; et renfermant leur foi au dedans de leurs cœurs , ils tâchèrent de se persuader qu'ils

1 mouvaient au dehors se conformer aux volontés dé , a reine ; et que le péché qui $è commettait çif

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cela , ne serait Imputé qu'à elle ou à ses bflici< Quand on eut imposé au peuple une amende de douze sous par têie , el qui augmenta consi<Iérablement par la suite, pour chaque jour de fêle où ils ne se trouvaient .pas, comme aupara\ant , dan»* leurs paroisses prostituées à I hérésie , la lâcheté el la défection n'eurent plus de hornes : de telle manière ce|)eiidant que plusieurs faisaient dire la messe dans leurs maisons par les mêmes prêtres qui céléhraient publiquement dans les temples les oilices hérétiques. Souvent il arrivait qu en un même jour .ils participaient à la communion catholique et à la cène calvinienne. Quelquefois aussi les prêtres, après avoir célébré dans les deux rites , portaient la sainte eucharistie aux fidèles orthodoxes, et en même temps distribuaient la cène aux catholiques moins attachés à leur foi. A la fin , presque tous se peyjertirent avec le clerj^é. De neuf mille quatre cems bénéfîciors que Ton comptait dans le royaume , il n'en resta qu'en- TÎron cent soixante-dix ,qui aimèrent mieux renon* cer à leurs bénéfices qu à leur religion , et leurs places furent remplies par des hérétiques. Flusieui*s moines retournèrent au siècle, et quelques religieufcs se relirèiTnt en des pays étrangers,

La papesse d Angleterre ajant créé des évêqnes et des curés de sa secte , ne suivit pas cependant les erremens des zuingliens ou des calvinistes , ni dans la forme du régime qu'elle établit , ni dans la distribution des grades et des titres ecclésiastiques. Elle ne se conforma pas non plus fort exactement à la pratique des luthériens , auxquels toutefois elle aimait mieux ressembler qu aux autres sectaires , non-seulement pour les observances extérieures , mais aussi pour la croyance. Par- là elle soutenait cet air de modération qu'elle aiFcrtarten toute rencontre, et se dérobait au ridicule d avoir entièrement et tout à coup abandonné la religion catholique , moins différente du luthéranisme que du calvinisme y et dont Elisabeth en moutanl sur

DE L* Eglise* 6ot

le trône avait d'abord fait parade. Aîn^' elleh'étalt>lit j ni ce tribunal séditieux au on nomme consistoire, ni les grades ou offices a anciens , de ministres, et de tous les vains simulacres de la hiérarchie genevoise. Attentive a la gloire de la prélature souveraine qu'elle s'arrogeait, ainsi qu'à la splendeur temporelle de la royauté , et même à la stabilité de 0a secte , elle voulut que son clergé , comme dans 3'ancienneéglisej demeurât composé d'archevêques, d'évêques , de prêtres et de diacres , sans néanmoins Admettre aucun ordre inférieur au diaconat. Dans les cathédrales et les .collégiales , on conserva de même les titres de prévôt , de doyen , d archidiacre, de chanoine , et tous les rangs de cette nature , conformément à Tnsage de chaque église. La reine ne leur laissa passeuleuient les domaines de Tancien clergé y mais presque tous ses privilèges dans l'ordre tant civil qu'ecclésiastique. Elle voulut qu'ils pariissent dans les églises en chapes et en surplis ; que ar-lout ailleurs ils |)oi tassent Tliahit clérical, et que es évêques eussent le roch«*t. Elle retînt encore, avec les croix , l'usage du chant et des orgues , des cloches , des cierges , et la plupart des fêles, du nombre desquelles toutefois on ne manqua point de supprimer celle du saint Sacrement et celles de la Vierge. On conserva tes jeûnes du carême^ el pres(jue tous les anlres , avec Fabstinence du vendredi et du samedi. Dans une ile abondante en poissons , et remplie de pêcheurs qu'on eût ruinés en diminuant ce genre de consommation , on peut présumerdu caractèred Elisabeth, qu'elle futaumoins* secondée par des vues économiques , attendu encore le besoin particulier de ménager les animaux qui fournissent à la boucherie, dans un royaume isolé et privé des traites journalières du continent.

Tous ces rites anglicans ne furent pas , à beaucoup près , du goût des sectaires fugitifs d'Allemagne , de France , de Suisse , qui alléchés par les bénéfices et les dignités ravis aux catholiques, arrivaient de

jour ea J9ur par troupes aoiubreuses, mais la.

€o» HlSTÔIRK

reine, en vertu de sa suprématie sans Borne et" sans exception de matière, voulut que tout pliât; ci ceux qui résistèrent, furent privés de leurs rangs et de leurs bénéfices. Enfin presque tous se soumirent aveuglément. Pourse concilier tant ceux qui résistaient encore , que ceux qui survenaient sans fin y lès complaisans leur procurèrent à Londres quelques églises , où ils pussent prier à part , et Taquer à leurs autres observances : ce qui fut une* source de disputes , puis d'altercations si violentes,

?u'il fallut chasser quelques ministres venus de raiice. Il y eut même diOerens sacramentaires condamnés à mort. Bientôt , sous prétexte de cal* Tinisme , la lie la plus impure de toutes les sectes et de toutes lesnationss'épancha dans la malheureuse Angleterre , où après quelque temps on connut à peine à quels principes on tenait , tant pour Tordre politique et social, que pourla profession de la foi. Elisabeth , dont le nom seul dit plus que tous les éloges qu'on pourrait faire de son haoilcté dans l'art de régner , aut contenir sous la cendre le feu qu'elle avait allumé dans 1 état , et qui sous des successeurs qui ne l'égalèrent point, fit son aifreuse éruption. On a dit que jamais tête couronnée ne fit moins de fautes qu'elle dans un long règne : on peut dire encore , que jamais faute rare ne fut plus énorme que la sienne.

L'Ecosee, où le diadème ne reposait pas sur une tête aussi mâle, ne tarda pas si long-temps à ressentir les effets des doctrines séditieuses, qui parurent vouloir s'y ddHommager de la contrainte où elles étaient réduites en Angleterre. De ce voisinage contagieux , leur premier iiospice , elles s'y étaient

glissées, puis dévoilées avec insolence, à la faveur 'une minorité , et d'une régence administrée par Vne femme de nation française. Marie de Lorraine, sœur du duc de Guise tout-puissant en France, et* ▼euve du roi Jacques V , gouvernait ce royaume au nom de la jeune reine Marie sa fille , qu'elle avait fait passer en France dès sa première jeunesse ,

HB L* Eglise. 6oS

pifin de la soustraire aux attentats delà dJscorde et du fanatisme déchaînes tout à la fois contre FEcosse, Les prédicans s'y étaient introduits d'Angleterrcf en si grand nombre , et avaient déjà fait tant dd

Erosél}(es, qu'on y tenait hautement des assemblées éréliques. La reine douairière , dont la régence était mal affermie, croyant devoir fermer les yefui^ aux premiers conventicules , donna lieu au parti de s'accrcdileF et de s'accroître avec une rapidité prodigieuse. Cette princesse passant' ensuite et sans intervalle , d'une extrême douceur à une fermeté impérieuse, et l'archevêque de Saint- André ayant

Erocédé en toule rigueur contre un vieux prêtre érétique qui fut brûlé vif ,*il y eut une émeutes! YJoleute dans une procession qui se faisait à Edim*bourg , que les sectaires se jetèrent sur les reliques qu'on y portait , les renversèrent dans les boues^ et dissipèrent le clergé en vomissant mille blas* phèmes , et en exerçant toutes sortes de profanations (i).

Pour s'assurer eusuite de Timpuni té, et multiplier sans risque leurs attentats , quelques-uns de leurs chefs et des fauteurs qu'ils avaient parmi la noblesse, 6€ disposèrent dan^ les provîncjes, exhortèrent les peuples à se déclarer pour la réforme , et formèrent enGn une confédération. C'est la première qui sô soit faite pour la défense de Ihérésie en Ecosse, où elles ne cessèrent plus , qu'elles n'y eussent entiè- ^ rement ruiné l'état et la religion. La perspective des suites de cette révolte fit tremblec^la régente. Elle écouta les demandes que lui flrent les rebelles , et de premier abord , leur permit d'user de la langue vulgaire dans les prières publiques , dans l'administration des sacremens , et généralement dans toutes les cérémonies j ce que les évêques improu*- Tèrept fortement : ils résolurent au contraire de ne rien relâcher de la première rigueur contre^lei^ ennemis de la foi. Dans ces entrefaites^ on conclu^

(i) Buchaa. Ilist. Scot. ad an. i558. DeThou,1.2i;Subfii|«^

6o4 Histoire

par le traité de Cateau-Cambresîs ime pnxx générale entre la plupart des princes de l'Europe , dont les principaux conlractans furent d'une part le roi de France, et de. Tautre le roi d'Espagne avec la reine Eli<iabetli. En conséquence , il y eut un traité particulier entre 1 Angleterre et lEcosse.

La régente devenue plus hardie par i'éloignement des ennemis étrangers , songea vSerieusemenl à réduire ceux qui bouleversaient l'intérieur du royaume. Elle se résolut à les en bannir ; el pour le faire d'une manière plils imposante, elle fit citer tous les ministi*esde la réforme, dans une assemblée qu^elle avait convoquée à Sterlyn. La secte, déjà très-multipliée, prétendit donner la loi, ou du moins n'en recevoir que ce qu'elle trouverait bon. Cependant les ministres obéirent à la citation; mais ils vinrent accompagnés d'une telle multitude de peuple, qu'il ne tut plus question que de les calmer, en leur promettant qu'on n'ordonnerait rien contre eux ; ils se retirèrent sur cette promesse , qui fut aussitôt violée : dès qu'ils eurent disparu , on procéda comme s'ils eussent refusé de comparaître, et on^les bannit comme des contumaces. Cette infraction de parole , et quelques autres procédés d'aussi mauvaise grâce rendirent la populace furieuse , et firent même abandonner la régente par bien des seigneurs qui lui avaient paru fort attachés jusqu'alors. Tels furent entr'autres le comte d Argyle, l'un des plus puissans seigneurs du royaume, et le prieur de Saint-André , nls naturel du roi Jacques Y, nommélui-méme Jacques Stuart, comte de Mourrai : nom à jamais détestable, qui ne rappelle qu'un homme de sang et de rapine , l'un de ces i^onstres sans ame et sans conscience, qui ne s'acquièrent de célébrité qu'autant qu'ils ne répugnent à aucun forfait. C'est néanmoins le héros privilégié de Buchanan : prédilection qui nous fait apprécier tout à la fois , et le héros, et le panégyriste. Ije comte de Mourrai fut secondé dans ses attenfal»^ ou plutôt il y fat préparé par le calviniste

bE L^ Eglise. 6o5

Jean Cnox , prédîcant furieux que Théodore de Beze qualifie apôtre de TErossc (i). Prêtre et oioine apostat, aecusë par q\;elciues historiens d'un commerce infâme avec sa belle-mère et avec une multitude de dévotes abusées , accusé même d^s plus abominables pratiques de la magie , poussé de la fureur qu'inspire une conscience bourrelée par le crime et les remords, il communiqua sa frénésie aux peuples et aux nobles, qu'il entraînait à sa suite au moyen de ses prêches* forcenés et de ses calomnieux blasphèmes. Ilrenvei^sa les églises el les inonastères, chassa les prêtres et les évêques, pilla les biens consacrés à Dieu , commit contre les catholiques et les choses saintes les profanations et les cruautés les plus inouïes. Passant du mépris de la religion à celui du diadème, il fit abroger l'autorité de la reine régente , et la transféra aux chefs du parti qu'on décora du titre de conseillers , et j)rincipalement au barbare comte de Mourrai , qui, sous prétexte de zàle contre Tidolâtrie papistiqne, n'aspirait qu'à ravir le trône à la jeune Marie sa sœur. Cnox prêcha publiquement que les sujets déf cetteprincesse étaient absous du serment de fidélité;

3u'il n'était pas seulement en leur pouvoir de la époser y mais que par le droit humain et divin il était permis , à tout particulier comme au corps de l'état , de tuer les tyrans, c'est-»î-dire dans le Style de la secte, les souverains qui s'opposent au renversement de sa religion. Cependant Calvin , du milieu de Genève où il exigeait une, soumission sans réserve, écrivit à Cnox une lettre de felicitation sur la rapidité de ses succès , c'est-à-dire sur les progrès de la révolte, lexhortant à la persévérance, et priant le ciel de le combler de ses faveurs (a).

Les hérétiques en effet levèrent hautement l'étendard de la reoellion , tinrent la campagne avec des troupes bien armées , firent tête à celles de la ré-

(i) Camer. de Scot. Fict. h ^,c. 2. (2) Calv. ep. i85f

60O fllSTOIRÈ

^ente , et s'emparèrent de plusieurs places fort ifiees. Telles furent enUr'autres Perlh , Scone , Steil^a et Limnach , où ils abattirent les monastères ^ <!ommiren«t toutes sortes d'eitcès dans les ej^lises catholiques, y changèrent entièrement la forme du service divin , et y établirent leurs ministres. Les inêmes désonlres se commirent à Cnnre et à Saint- André , par les habitans même des lieux , qui se déclarèrent protestansà la face de leur archevêque , qu'ils voyaient cependant à la tête d'une grosse troupe de cavalerie. La reine douairière invoqua le secours de la Frpnce , qui faisait cause commune avec l'Ecosse , au moins contre le comte de Mourrai , armé, sous prétexte de la religion qui Tintéi^ssait peu , pour enlever la couronne a la jeune reine , et par cotiséquent au dauphin qu'elle avait épousé. Henri II , avant de rien entreprendre , voulut s'instruire des vrais motifs de Mourrai , et envoya dans cette vue en Ecosse; résolu , s'il ne ft'agissâit que de diiférens en mittière de religion, de ne point s'en mêler , tandis qu'il avait si tort à faire pour la même causje dans son propre royaume. L*envoyé ne revint en France qu'après la mort du rpi , qui changea tout le système des affaires , et laissa l'Ecosse abandonnée à son malheureux sort. La liberté entière de conscience qu'on fut obligé d'y accorder aux novateurs , ne les rendit paisible^ que jusqu'à ce qu'ils vissent jour à la ravfr euxmêmes aux catholiques.

Leurs prétentions n'étaient guère différentes en Allemagne , comme ils le firent connaître à l'empereur Ferdinand I , pendant la diète qui se tint a Ausbourg fan i559. Dans une autre assemblée tenue au même lieu quelques apnées auparavant , on avait sursis aux anciennes ordonnances rendues contre eux , et Ton était convenu d'une manière -Vague , que tout resterait en suspens jusqu'à ce que les différerts en Ire les deux partis se pussent terminer d'une façon définitive. Les sectaires , enhardis par €ienë cvnde^cendàUQe ^ VQulureat s'en faire un

b Ë l' £ G L I s e. iSô'f

Broft , et changer leur possession précaire en ua état fi^e. En vain IVmpereur proposa la voie du concile pour tout régler de'finitivement : ils ne voulurent d'autre concile que celui où la parole ';dè Dieu serait la seule règle des décisions , où par conséquent , selon le sens accoutumé de ce langage ^ les saintes écritures ne seraient entendues , ni suivant la tradition des pères, ni suivant Tinterprétalion du vicaii^ de Jesus-Christ et des autres succès^ leurs des apôtres , mais selon qu il plairait à leurs théologiens , c*est-à-dire aux coupables mis ^li cause y de les expliquer. Et ils le prirent sur un ton si liaut, que Ferdinand , dans la crainte d'ébranler de nouveau la tranquillité de Tempire , consentit à leur laisser le libre exercice de leur religion (i).

A l'égard des peuples même de ses états héréditaires , il fut obligé vers le même temps de leur permettre la communion sous les deux espèces : encore cette indulgence ne les satisfit point , et Ton se retira , mécontent de part et d'autre , sans avoir rien terminé (2). Il en fut de même en Bavière , où le duc Affjert , pour obtenir les subsides dont il avait besoin , permit à ses sujets l'usage fle la coupe , et celui de la viande aux jours défendus ; en pt*otestant néanmoins qu'il était bien âoifiné d'abandonner la religion de ses pères (3), La défection augmentait de toute part dans l'église germanique. Le duc Albert de Prusse, entraîné

2r le duc de Meckelboui-g son gendre , déclara ns le même temps par un écrit public^ ^u'il embrassait la confession d'Ausbourg , et ordonna de l'enseigner dans les terres de sa dépendance. Cette doctrine fut encore reçue à Spire par Tautorité du conseil , et embrassée par le mar(|uis Charles ie Bade , qui des pays voisins iU vmir des ministres pour établir des temples chez lui (4).

(i) De Thou , l. -22 , n. /\. 1 (3; Sl"icl. ï. oG^afdfm. i556. (2) Sleid. 1. 26. De Thou , De Thou , 1. 17 , n. 8. 1.17. 1 (4; Sleid.etXbuau.utsupn

6o8 HlSTOIKÉ

Pcnficlant la guerre que Philippe IT fît avec avantage à ia France dès la seconde année île son règne, les héréli(|ues jouirent dans ce royaume d'une li- Jjerlé c|u'ils n'auraient pas prise en des temps plus cairaos. Quoique leurs assemhices eussent été défendues sous peine de la vie , et qu'on eût en efFet condamné au feu un assez bon nombre de contreveoans , ils ne laissèrent pas de s'assembler encore dans plusieurs provinces , au milieu même de la capitale , principalement à la pL.ce Maubert , et à la rue Saint-Jacques près le collège du Plessis. Malgré tous les autres soucis du gouvernement , plusieurs de ces tu rbulens sectaires, hommes et fe-mnaes de tout état, professeurs, avocats, médecins, furent pris et briilés, mais encore sans trop épouvanter les au très. Le peuple cependant les chargeait de crimes atroces et d'infamies que l'a pudeur ne BOUS permet pas de rapporter (i).

Leur sécurité provenait des puissans appuis qu'ils avaient parmi les grands du royaume , principalement de la part des seigneurs de Châlillon-Coligny, distingués par la noblesse de leur race , par leurs

Srandes alliances , particulièrement avec la maison e Montmorenci , par les dignités importantes dont ils étaient revêtus, et plus encore par les talons supérieurs avec les([uels ils les remplissaient. Pour tout dire en un mot , leur crédit était tel à la cour et dans tout le royaume , qu'il balançait cefui des Guises; et la rivalité entre ces deux maisons était aussi vive, que leurs prétentions respectives étaient inconciliables. Comme le connétable Anne de Montmorenci et Tamiral de Coligny son neveu étaient prisonniers de guerre , et que d Andelot , frère de Coligny , pouvait seul disputer aux Guises la faveur du monarqt»e , Granvelle, évêque d'Arras en qui le roi d'Espagne avait une entière confiance , eut une entrevue à Péroné avec le cardinal de Guise , et l'excita vivement à ménager entre les deux cours

(i) De Thou , I. ig.

une

DE L* E G L I S C. fto^'

»fte paîx aiis<>î nécessaire à la religion , que les divisions (les princes , à la faveur desquelles l'erreui* se répandait Je loule part , lui étaient funestes (i). Il lui ajouta que la France y avait un injlérét tout particulier ; que bien des seigneurs , et' spécialement les fiers Coligny , si jaloux de Tauguste maison de Lorraine , étaient entièrement infeclésdes nouvelles doctrines ; que la Providence fournissait la plus belle occasion contre eux , dans Tabsence de Tarn irai et du connétable son oncle ; que la colonel général d'Andelot , las de s'observer , n% daignait plus ménager ses termes , et parlait indignement de la religion ; qu'on l'avait entendu déclamer avec scandale contre la messe , et qu'il entraînait chaque jour un grand nombre de soldats et d'officiers dans l'impiété. Pour mieux convaincra le cardinal , il lui produisit une lettre que d*Andélot avait écrite à Tamiral son frère, prisonnier en Flandre , en lui envoyant quelque^ livres de Genève. Il lui tint beaucoup d'autres propos demeurés plus secrets , et qu'on présume avoir été la sonrce des ;randes liaisons de TEspagne avec la maison de jrMi<;e. Le cardinal et lévêque se séparèrent ensuite très-bcuis amis , sans qu'on sût alors autre chose de leur entrevue , sinon qu'ils avaient traité de la paix. Le cardinal de Guise étant allé rejoindre le roî au château de^Monce.-îUx en Brie , lui rapporta la conversation ciu'il avait eue avec lévêque d'Arrasj mie le roi d Espagne , malgré la prise de Saint- 4^uentin et ses autres succès , souhaitait de finir une guerre dont les hérétiques de Flandre , aussi-biea ^ue ceux de France , ne demandaient (juela prolon* gation , afin de rép'andi'e sans gêne la contagion qu'ils respiraient; quVlle avait déjà gagné une iufinité de grands dans le ro}aiime; que, seloa Granvelle , d'Andelot en particulier blasphémait hautement contre le saint sacrifice de la messe. Ce. rapport fit sur l'esprit du roi toute limpression que

(i) De Thou , 1. 20. La Popel. 1. 5 , Uiit. dei Egl. Réf. 1. a.