Solitse benignit. de Majorit. et obed

(laii) SOUS LES FRANÇAIS, LIVRE II. I27

écrivit à l'empereur avec des termes d'aigreur : où après avoir étalé les prérogatives de sacerdoce au-dessus de la dignité royale ^ par diverses autorites tirées de l'écriture sainte , il lui représente que s'il eût fait la moindre réflexion à cette action, il n'aurait pas permis que le patriarche de Constantinople, l'un des principaux et des plus honorables membres de l'église, eût pris séance au pied de son trône, et à sa gauche. A ce sujet il faut remarquer que les empereurs grecs ' avaient leur trône dans l'église de Sainte * Sophie hors le Berna j ou l'enceinte de l'autel, près des balustrades qui la séparaient du Naos , ou de la nef, à droite, et vis-à-vis de Vuémboriy ou pupitre qui était à gauche. Et ce depuis que saint Ambroise * eut assigné ce lieu à Théodose; ses prédécesseurs ayant coutume avant ce temps-là de prendre séance dans l'enceinte de l'autel : ce qu'il jugea indécent à la majesté du lieu , qui ne devait souffrir que les prêtres. Ce trône de l'empereur ^ dans l'église de Sainte -Sophie n'est autre chose à mon avis, que ce que les auteurs appellent vulgairement d'un terme grec barbare SoleaSy du latin Solium : les savants ^ s'étant jusques à présent

I. Cantacuz. 1. i. c. 49* ; Codin. de ofBc. c. 17. a. Sozomen. 1. viii, c. 24. ; Theodoret. 1. v, c. 17.; Niceph. Call. ]. XII, c. 4i* Theophan. p.62.IgDet.invitÂS.Taresu, n. 33.