I. Alex. IV, PP., 1. XI, epist

a. Alex, rv, I. XI, episl. ag.

*i. Alex. IV, 1. XII, epist. 1*2.

A. Alcjt. IV, l. I, epist. 3a5,

3j'j histoire de constantinople (x«547

et les assemblées. Ils accordaient encore que les ecclésiastiques grecs, qui auraient quel^ùi^ sujet <le plainte de la part de leurs supérieurs y pourraient appeler au Saint-Siège; le reconnaissaient juge dans les différends qui surviendraient entre les prélats et autres personnes ecclésiastiques, et s'en déféraient à ses sentiments dans les questions de la foi , pourvu qu'ils ne fussent directement contraires aux saints décrets. Quoique ces proposi* tions d'union fussent spécieuses en apparence, toutefois est-il que le premier dessein et le principal but de Yatace et de son ambassade, étoit de tâcher de persuader au pape d'abandoimer le parti de Baudoin. Ce qui parut assez par la demande que ces ambassadeurs firent en suite, de £sdre ren* dre à l'empereur leur maître la ville de Ck>nstantinople , et au patriarche grec les droits du patriarchat, tant dans la ville qu'ailleurs ; accordant néanmoins que le patriarche latin en conservât le titre tant qu'il vivrait Le pape goûta ces premières conditions, comme autant des préparatifs pour disposer les Grecs à se rendre avec le temps moins opiniâtres dans les points les plus importants, et dans les principaux différends, qui avaient causé le schisme de l'église grecque. Quant à la dernière, sur laquelle ils semblaient insister, il leur fit connaître qu'il serait injuste, et contre l'équité, de rien prononcer contre l'empereur français, absent ; mais que pour faire voir qu'il ne désirait rien tant qu'une parfaite union, tant au temporel qu'au spirituel, il offrait de se rendre entremetteur

(fa54] SOUS'Ll£S FRANÇAIS, LIVRE Y. 3l3

et médiateur des différends de ces deux princes, et de procurer une parfaite intelligence et une ferme paix entre eux. Que si , dans les pourparlers d'accommodement , ils ne pouvaient tomber d'accord , il promettait de rendre à Vatace une si parfaite justice^ qu'il aurait sujet d'en être satisfait. Quant aux dignités de patriarche, d'autant qu'on ne pouvait, sans quelque jugement préalable, rien décider là -dessus, il était d'avis de laisser l'un et l'autre patriarche dans les fonctions de leurs charges , jusqu'à ce que le différend fût terminé par quelque concile, à la convocation duquel il donnerait toujours les mains. Enfin, pour montrer qu'il ne recherchait que les occasions de favoriser le patriarche grec, il consentait qii'à l'avenir il se put dire et faire appeler patriarche de Constantinople , avec promesse, en cas que la ville de Constantinople vint en la puissance de Vatace, de le rétablir en l'ancien siège du patriarchat, pour y avoir l'intendance en cette qualité sur les églises qui étaient pour lors sous sa juridiction , de même que le patriarche latin l'aurait sur celles qui étaient sous sa dépendance.

Innocent ne se fiait pas tellement aux belles promesses de Vatace , qu'il abandonnât pour cela le soin de l'empire de Constantinople et de Bau-* doin. Ce qui pai*ait assez ' par la croisade qu'il fit publier en cette année pour son secours. Va-