TABLEAU DES SOURCES ORIENTALES

citer, cinq seulement avaient étéjiisqu ici exploitées par les historiens européens modernes de l'empire ottoman; ce sont : la chronique de l'auteur anonyme sous le nom de Veranzius , celle de iNeschri , sous le nom d'Haniwald, celle de Dschemali, traduite en allemand par Gaultier Spie^çel, et publiée sous le nom de Beck |)ar Lewenklau ; Seadeddin traduit par HraUitti. Les historiens ottomans qui ont piru en Europe depuis la traduction des biof^raphiesde Lalifi n'en font pas mention une seule Fois. De toutes les histoires universelles ou spéciales que j'ai citées plus haut , deux seulement , savoir : les Huit paradis, par Idris , et la Couronne des histoires, par Seadeddin, ont été composées en conséquence de fonctions officielles, et elles

étalaient toute la parure delà rhétorique fleurie; toutes les autres ont élé écrites sans prétention à l'éloquence, avec simplicité; leur impartialité contraste avec la manière des historiographes de l'empire ; les auteurs n'étaient pas seulement des savants et des professeurs, comme A peu d'exceptions pri's les biographes, les poètes, mais des hoiimies d'État et des guerriers qui ont servi dans la paix et dans la guerre, qui ont revêtu même les plus hautes dignités de l'empire : secrétaires d'État, chanceliers (nischandschi et deflerdar),sandschakbegs et beglerbegs; l'un d'entre eux fut mufti (Seadeddin), et un autre grand vesir(l.utfi), exemples frappants pour tous les muftis et les grands vesirs qui ont montré de l'éloignement pour l'histoire.