XXI. — Page

Ce cartel se trouve dans Arabschah, f. E, e. 3, et E, e. 4» mais mieux dans Djenabi, p. 267. Yoici les mots de Timour:

Selam Aléikum ^wel-ouhoud bihaUha^ TVe kad djawezé eUeschwak haddi kemalUia^

c'est-à-dire : « Salut ! nos relations resteront ce qu'elles ontété :

mais je ne puis résister au dësir de te voir chez toi* » Le seigneur de Merdin répondit aussi laconiquement :

Selam aleikum velrouhoud hihaliha, Lakin yoUkhtf eU'-nefs mùnma djeraleha,

c'est-à-dire : a Salut I nos relations resteront toujours ce qu'elles ont été, maïs c'est avec terreur que je me rappelle le passe. » Il faut savoir qu'Isa , fait prisonnier quelque temps auparavant par Timour, eà avait été fort mdtraitë.

XXn. — Page 77.

Nulle part Timour ne pouvait mieux satisfidre le culte qu'il avait ou qu'il feignait d'avoir pour les tombeaux des saints , qu'à Bagdad 9 surnommée le bouleyard des saints et la maison du sahit; car outre les dépouilles mortelles de l'imam Abou-Hanifé , le premier des quatre Pères de l'église islamite , et de l'imam Ebi-Tousouf j connu par l'histoire d'Haroun al-Raschid, cette viUe renferme les restes de deux des douze imams, descendans d'Ali , Mousa-al-£.azim et son petit-fils Mohammed Takki, le septième et le neuvième de ces imams. On pourrait citer encore les tombeaux des plus célèbres sche'ikhs des szafîs, Djouneïd de Bagdad, scheïkh Schoubli, sche'ikh Hasan, Alkhalladj et Abdoul- Kadir al-Ghilanî, le fondateiu* de l'ordre des derwischs Ra« dîrî, et enfin Zobeïd, la noble épouse d'Haroun al-Raschid. (Djihannuma, p. 46o,)

XXIIL — Page 79.

Gherefeddin, liv. V, ch. xxxix, p. SgS. Le sens de ce message est mieux interprété par les historiens arabes , persans et turcs, que par Ghalcondyle , d'après lequel Timour aurait exigé un tribut annuel de deux mille charges de çhameaqx de beurre et deux mille tentes, et se serait réservé le droit T. ir. 29

de batire seul monnaie et de garder pour àtage Pun des ûls de Bayexîd dans son armée.

xxrv. — Pagb 79.

Gherefeddin, p. Sqq. Ali, f. 3a, Mt également mention des deux messages de Timour à Bayezid ; l'un et Tscutre de ces hisj^riens s'accordent à dire que Timour avait insisté pour que le sultan rendit à Taherten ses trésors et son harem (ce qui avait déjà été le sujet de l'ambassade précédente), qu'il restituât les villes d'Ersendjan et de Koumakh , et qu'enfin il chassât de sa cour Kara Tousouf. Viennent ensuite deux lettres arabes , une de Timour à Bayezid , et la réponse de ce dernier. Lors même que ces lettres seraient authentiques, celle de Timour ne peut jamais , comme l'observe Ali , avoir été écrite par le célèbre savant Teftasani qui, suivant Hadji- Rhal& ( Tables chronologiques ) , était mort douie ans avant cette époque (en 7ga).