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Nous donnoûs ici les sources principales de Phistoire de la littérature ottomane , en passant sous silence les biographies des hommes d'Etat , des savans et des poètes , qui se trouvent cites à la fin de chaque règne dans Seadeddin, Ali et autres historiographes de l'empire : i® Schakaikounnaamanîyé^ c'est-à-dire les parcelles anémones de Taschkœprizadé, mort en 998 (1589). Cet ouvrage contient les biographies de cinq cent vingt-neuf savans et de cinquante scheïkhs. Newizadé a continué cet ouvrage en le divisant en sept parties distinctes ; ^^Hadaïkoul'hakàikfit tekellûmesch" schakaïk, c'est-à-dire les jardins de la vérité, dissertation sur les parcelles anémones de Taschlœprizadé ; cet ouvrage contient les biographies de sept cent quatre-vingt-cinq savans et de cent quatre-vingt-dix-huit scheïkhs ; 5° Ouscliakizadé donna la continuation de l'ouvrage précédent et l'augmenta de cinq cent vingt-sept biographies; il va jusqu'à l'an iio5 de l'hégire ; 4** Scheïkhi a repris l'ouvrage d'Ouschakizadé, et l'a continué jusqu'à la fin du règne d'Ahmed III ; son ouvrage présente un ensemble de deux mille biographies. Dans ces quatre ouvrages qui comprennent un laps de temps de quatre siècles, on trouve le nombre prodigieux de quatre mille oulémas et scheikhs. Outre ces ouvrages, nous devons citer les dix-sept anthologies de poètes ottomans, savoir : 1° le Hesclit hïhischty c'est-à-dire les Huit paradis, par Sehi, mort en 955 (x548); 2° le Gùlsekeni-schouara, c'est-à-dire le Lit de rose des poètes^ par Ahdi. Ce recueil contient les poésies qui ont paru jusqu'à l'année 971 (i565); 3° le Tezkeretoul'Schouara , c'est-à-dire Catalogue des poètes^ par Aschik-Tschelebi (à la Bibl. impér. de Tienne, n® 477)? ï^^ort en 979(1571); 4* le Tezkeretoul-schouara^ de Latifi, traduit par Chabert, Zurich, 1800; 5° le Tezkeretoul'Schouara, de Kinalizadé, m. 1012 (i6o3); 6* le Soubdetoul- eschar ^ c'est-à-dire Fleurs des poètes , de Kafzadé, m. io3ï (1621) ;

7* la coDtinuatîon du même ouTrage par Assim, déjà cilé, par Sa£ayi et Soheîkhî; 8^ Riozoul-schouara^ c'est-à-dire les Jardins des poètes y de Rîazi, m. io54 (i644); 9^ Tezke" retoul^schouara, c'est-à-dire le CataL des poètes, de Ri£aiji, m. 1082 (1671); 10^ Tezkereioul-schouara, c'est-à-dire CataL des poètes, de Refeni, m* 1088 (1677) ; n^ Tezk.-schouara, c'est-à-dire Catal. des poètes^ par Izeti, m. 109a (1681); 12^ Tezk »'Schouara, c^esi'k'dire Catal» des poètes, de Safaji, m. Il 58 (1725); iS® Tezk^^schouara, c'est-à-dire CataL des poètes, de Riza; i4^ Tezk.-shouara, c'est-à-dire Catal.des poètes, de Salim; i5<^ Tezk.-schouara , c'est-à-dire Catal. des poètes, de Himmetzadë ; i6<> Tezk.-schouara , c'est-àdire CataL des poètes, de Moudjib, contemporain de Salim, du temps d'Ahmed III; i*]*^ Djamiouri'Nazaïr, c'est-à-dire le Collecteur de. poésies, par Nazmi , la plus complète de toutes les Anthologies, un toL in-folio de 719 feuilles; i8' Gùldestei nazi irfan, c'est-à-dire le Bouquet de roses des jardins de l'intelligence, par Ismail, le rhéteur de Brousa; 19' Menakibi Hùnerweran, c'est-à-dire les Éloges des hom^ mes de mérite, par Ali (Biographies des calligraphes , des peintres, des doreurs, etc.). Tiennent ensuite les biographies des vizirs, par Osman-Ëfendi^ et leur continuation ; enfin les biographies des reïs-efendis, par Resmi-Ahmed-Efendi ; en tout yingt-cinq ouvrages biographiques.