HISTOIRE DE L'K

MPIRfi OTTOMAN.

auxtsohauschs, aux manœuvres, aux recrues et aux fils de soldats, de se trouver à Tscheschme ; l'on pressa la construction de cent frégates (1). L'ex-mufti Feisullah, qui revenait à Andrinople, reçut en route l'ordre d'aller vivre dans l'exil à Tire. Le commandant de Chîos , Hasan-Pascha , fut renfermé entre les deux portes du sérail pour être livré au bourreau. Bientôt après, le serasker de Tscheschme fut changé; a la place de Gendsch-Mohammed-Pascha l'on nomma le gouverneur d'Anatoli , et Feisullah , dont la participation à la reddition de Chios était maintenant publique , fut banni dans l'Ile d'Ibrim en Nubie ; son ami , le chef des émirs, Paschmakdschisade-Ali-Efendi , fut envoyé en exil à Kemlik , et le loyal et sincère grand juge Jahja-Efendi à Alep. Le reis-efendi Ebubekr, distingué parles grâces de son style , coupable seulement de déplaire au grand vesir, perdit sa dignité qu'il lui fallut échanger contre le sandschak d'Ilbessan , et fut remplacé par le second beglikdschi (secrétaire du reis-efendi ) Rami . A Kafla les esclaves de la galère de Ssolaksade-Ahmed- Pascha avaient tué ce commodore de quatre bâtiments dans la mer Noire. Toutefois ils ne purent s'enfuir comme ils le voulaient avec un bâtiment ; les autres capitaines firent sabrer trente de ces misérables. L'ex-commandant de Chios , Hasan-Pascha , fut délivré de son horrible prison , et même , à l'étonnement général, on lui confia l'importante place frontière d'Assow [ 1 8 décembre 1G94]. En échange le kapudan-pascha Jusuf , sur lequel on fit retomber maintenant la faute de la perte de Chios qu'il n'avait pas secouru, fut déposé, et sa dignité passa au maître du trésor , beau-frère du sultan ; le commandement des Dardanelles fut conféré à Amudschasade-Husein-Pascha. Le serasker de la Morée, le vieux Chahl, n'ayant pas jugé à propos d'opérer pendant l'hiver, dut céder son poste à lbrahim-Pascha, commandant de Négrepont, auquel on soumit les beglerbegs et les begs de Ssaruchan, llbessan , Janina , Tirhsla , Lepante , Skutari, ainsi que le chef des juruks, ou fantastios inéguliers de Rumiii.

(1) Rurhid, 1. i, fol. 200.

Le schérif de la Mecque, Saad, fils de

Said , confirmé dans cette dignité contrairement aux premières intentions de la Porte , maltraitait si rudement les habitants et les pèlerins, qu'il fallut avoir recours à des mesures violentes contre lui. L'on réunit à l'administration du gouverneur de Damas, Ismail- Pascha, les sandschaks de Jérusalem et de Naplus, et l'on plaça sous ses ordres les troupes de Ghasaet de Dschidde , une partie des sept corps de milices égyptiennes et les hommes du beglerbeg d'Abyssinie. Avec ces forces il escorta la caravane des pèlerins ; à la station de Dscherahi , où le schérif a coutume de venir au-devant de l'émirol-hadsch pour être revêtu du kaftan d'honneur, Saad parut à pied dans une attitude humble et soumise ; puis , épouvanté à l'aspect de l'armée dont les rangs s'étendaient sous ses yeux, il s'enfuit sans attendre la cérémonie de la remise du kaftan [ 19 juillet 1695]. L'émirol-hadsch poursuivit sa route et alla s'arrêter à Aisz , tandis que le sandschakbeg de Dschidde campait à Dschebolmir; dans la nuit fut appelé le schérif Abdullah, fils d'Uaschim, auquel Ismaïl conféra la dignité de schérif de la Mecque. Comme il se dirigeait sous l'escorte du pascha surBesawter, il rencontra Saad et son fils Said avec sept à huit cents fusiliers arabes , auxquels se réunit le fils de l'iman de l'Iemen avec six cents hommes. Un combat s'engagea et dura toute la nuit; le matin les rebelles disparurent; la maison de Said fut livrée au pillage ; puis Ismaïl-Pascha donna de nouveau l'investiture à Abdullah , l'installa comme chef suprême de tous les schérifs de la Mecque , et laissa le gouverneur de Dschidde, Biiklu-Mohammed- Pascha, à la garde des saints lieux. A peine l'Arabie était pacifiée , des troubles éclatèrent parmi les états barbaresques ; les flottes d'Alger et de Tripoli assiégèrent Tunis. La Porte envoya des commissaires essayer tous les moyens de persuasion pour ramener ces pirates à l'union ; elle leur fit représenter que les vrais croyants étaient tous frères et devaient se prêter de mutuels secours pour le triomphe de la justice et de la vertu ; qu'il fallait déposer tous leurs ressentiments et réunir toutes leur forces pour aider à reprendre Chios sur les mécréants. Dschari-Mohammed-Pascha fut nommé au gouverne-