LIVRE LX

AVÈNEMENT DE MCSTAFA. — RÉVOLTE. — DÉPOSITION ET MORT DO GRAND VESIR. — SAAD RBDE VIENT CHÉRIF DE LA MECQUE. — REPRISE DE CHIOS. — CHANGEMENTS DANS LES EM- PLOIS PUBLICS. — ÉVÉNEMENTS MILITAIRES EN POLOGNE, EN MOREE ET DANS LHEBZE- GOVINA. — IMPÔT SUR LES ZIGECNES. — PASSAGE DU DANURE. — CONQUÊTE DE L1PPA.

— MOUT DE VÉTBRANI. — ABOLITION DES MILICES PROVINCIALES. — LES BOSTANDSCHIS REVÊTUS D'UNI n uni ES. — BATAILLE NAVALE DE CHIOS. — AMRASSADES. — SIÈGE D'ASSOW.

— RÉBELLIONS A BASZRA ET DANS L" ASIE-MINEURE. — VIOLATIONS DES RÈGLES D'AVAN- CEMENT DANS LE CORPS DES ULÉMAS. — TROUPES FOURNIES PAR LES GRANDS. — NAIS- SANCE ET FIANÇAILLES D'UNE SULTANE. — LES MOEURS DES ZIGEUNES S'ADOUCISSENT. — LIBBRACCIO PASSE AUX VÉNITIENS,. — MARCHE SUR BBLGRAD. — BATAILLE DE LA BEGA. — IRRUPTION EN POLOGNB ET DANS L'ATTIQUE. —MESURES FINANCIÈRES. — CONSTRUCTIONS DE MOSQUÉES , D*ARSENAUX, DE FORTERESSES, DE VAISSEAUX. — AMBASSADE PERSANE. LE SIÈGE DE BHIACS BST LETÉ. — INCURSIONS DBS VÉNITIBNS EN BOSNIB. — COMBAT NA- VAL PBÈS DR TÉNÉDOS. — MARCHE SUR LA TUEISZ. — BATAILLE PRÈS DE ZENTA. — WD' SEIN-KOEPR1I.I GRAND VESIR. — - CHANGEMENT ET CONTRIBUTION DR GUERRE. — BASZRA ET LE KAIRE. — AMBASSADEURS PERSANS. — PROJBT DE PAIX. — ÉVÉNEMENT A BOSNIB — BATAILLE DE MITYLÈNB. — INCENDIE DU MOULIN A POUDRE DE CONSTANTINOPLE ET DBS MAGASINS DE BELGRAD. — ACCEPTATION DES BASES DE LA PAIX. — DÉPART DES PLÉNI- POTENTIAIRES. — CONGRÈS ET PAIX DE CARLOVICZ.

Le diwan du dimanche se terminait quand le grand vesir reçut la nouvelle de la mort du sultan Ahmed ; il en informa le mufti des ulémas , les agas des troupes , qui se rendirent aussitôt avec loi au sérail pour offrir leurs hommages au nouveau souverain. Ensuite l'imam du sérail lava le corps du sultan défunt, récita la prière des morts devant le kœschk des parades, et les vesirs ainsi que les émirs accompagnèrent les dépouilles d'Ahmed II jusqu'à la fontaine de l'Archer. Le troisième jour après son avènement, Mustafa II rendit un chntti-schérif d'une teneur tout-à-fait étrange , qui rejetait ouvertement sur ses prédécesseurs la mauvaise direction des affaires, et qui est trop remarquable pour ne pas être rapporté ici dans son entier. « Dieu, le dispensateur suprême de toutes les grâces , a départi à nous , pauvre pécheur, ïe chalifat de la terre. Sous les monarques

qui s'abandonnent aux jouissances et à l in dolence d'un lâche repos , les serviteurs de Dieu ne goûtent jamais de tranquillité; dès ce jour la volupté, les plaisirs et le repos sont bannis loin de nous. Comme les padischahs, depuis la mort de notre illustre père Mohammed , ont été dominé* par les plaisirs sensuels et la mollesse , les mécréants ont assailli sur tous les point» les frontières de l'Islam, se sont mis violemment en possession de nombreuses provinces, ont pillé et décimé les biens du peuple de Mohammed , et entraîné même les enfants du Prophète en esclavage , ainsi que cela est connu de tout le monde et de nous-même. J'ai donc résolu , avec le secours du Seigneur, de tirer vengeance des mécréants qui appartiennent tous à l'enfer, et d'entrer en personne dans cette sainte lutte. Notre illustre aïeul le sultan Suleiman.

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qu'un céleste enccus puisse s'exhaler toujours de sou tombeau ! durant les quarantequatre années de son règne , ne s'est pas contenté d'envoyer des vesirs contre les misérables infidèles; lui-même s'est mis à la tête des champions de la foi , et sur l'ordre de Dieu a châtié les inGdèles. Moi aussi , je marcherai en personne à la tête de mes armées. Ainsi , toi , mon grand vesir , et vous autres , vesirs , ulémas, lieutenants et agas des troupes, rassemblez-vous tous, méditez bien le contenu de ce chatti-schérif, et délibérez entre vous pour décider s'il est plus sage que je marche à la guerre ou que je reste à Andrinople. Le parti qui sera le plus profitable à la foi, à l'empire et aux serviteurs de Dieu, c'est celui-là que vous devez adopter. Vous déposerez la vérité en réponse sur mon é trier impérial , et sur cela, salut. » Les délibérations du diwan durèrent trois jours: les voix étaient partagées; car on ne savait pas si la présence du sultan était bien désirable ; on doutait même des sentiments de Mustafa : il n'était pas bien clair que son langage fût l'expression de sa pen sée. Enfin l'on s'accorda sur l'humble opinion que le départ du Sublime-Seigneur en personne exciterait trop d'iuquiétudes et entraînerait trop de dépenses; qu'il ne devait pas exposer son corps délicat aux fatigues de la campagne , et qu'il valait mieux remettre la conduite de la guerre au grand vesir. Des ordres précis enjoignirent aux possesseurs de siamels et de tiraars de se présenter tous à la chancellerie avec les titres eo leur possession ; car, par suite d'irrégularités dans les concessions, beaucoup de fiefs ne fournissaient pas de soldats , ou , suivant l'expression de la chancellerie ottomane, étaient lombes datu la corbeille. Il fallait donc que tous les possesseurs de fiefs comparussent à Constantinople afin de produire leurs titres, diplômes, quittances des chambres ou assignations des gouverneurs. Ensuite parut un chatti-schérif contenant ces seules paroles : «Je persiste à marcher. » En conséquence les mesures les plus actives furent prises pour la campagne ; des commissaires recruteurs partirent pour toutes les provinces de l'empire. La notification de l'avénemeut du sultan fut adressée au chan de Krimée avec 70 bourses, comme argent de

carquois. Le kaimakam, le kislaraga, le grand chambellan, le grand écuyer et le grand juge de Rumili furent changés. Elmas- Mohammed-Pascha eut mission d'accompagner la sultane Validé du vieux sérail de Constantinople au nouveau à Andrinople. Le grand vesir alla au-devant de la princesse jusqu'à Hafsza, dans le jardin d'Iskender- Tschelebi, près de la fontaine de l'Archer , où lui avait été préparé un grand festin. En récompense de ses soins, Elmas-Moharamed- Pascha devint kaimakam. Il y eut beaucoup de changements de vesirs et de gouverneurs ; deux circonstances remarquables furent la nomination du kapudan-pascha Husein en qualité de kaimakam de Constantinople , et l'élévation de l'ancien précepteur du sultan , Feisullah, à la première dignité de la loi. Comme le trésor ne pouvait suffire aux dépenses ordiuaires, il n'y eut que de faibles distributions parmi les troupes pour présent d'avénement : les janitschares eurent 250 bourses , les dschebedschis 15 , les topdschis 5 , lessipahis et lessilihdars 15. Quinze cents janitschares , qui devaient partir pour Belgrad, se mutinèrent à D*chisr-Mustafa , déclarant ne pas vouloir marcher tant qu'ils n'auraient pas reçu de gratification d'avénement au trône ; ils ne furent calmés qu'avec beaucoup de peine, à force de promesses, de menaces et au moyen de quelques présents : à chaque homme l'on donna six piastres, dont deux pour achat de drap. Ce mouvement coûta au grand vesir sa place et la vie. 11 se trouva qu'il devait au trésor 310,000 piastres, à d'autres personnes 87 ,750 ; tous ses biens confisqués ne s'élevèrent pas * au-dessus de 4,059 piastres 1/2 , de sorte que le fisc et les créanciers subirent une grande perte. Sa générosité dégénérait en prodigalité; ce qui lui coûtait le plus, c'était son harem : car il avait toujours trois ou quatre femmes et entretenait une douzaine de belles esclaves.

Parmi les lettres impériales qui annoncèrent l'avènement du sultan, celle que la Porte envoya en Arabie fut adressée non pas au schérif Abdullah-ben-Haschim , mais à Saad-ben-Said ; car ce rebelle, sorti del'Iemenson refuge , était revenu avec une armée de douze mille hommes, avait attaqué d'abord l'ancien srhérif Ahmed -ben-Ghalib.