III. Ouvrages d'histoire universelle

23. Behdschetet-tewarich , la Récréation des histoires , en persan , composé , en 861 [1457] , parSchukrullah-Ben-Ahmcd-Errumi , treize dynasties, traduit en turc par le poète Muchliff pour le sultan Suleiman ; grand in-49 de 178 feuilles.

24. Subdetet - tewarich , le Choix des histoires , par Mussliheddin-Saadi-El-Ibadi , en persan , extrait de l'Histoire du monde de Lari , avec les sultans des ottomans jusqu'au règne de Suleiman Ier ; petit vol. in-folio de 120 feuilles.

25. Dschamiet-tewarich, le Collecteur des histoires, par Mohammed-Katib-Saim , composé en 982 [1574], vingt-cinq dynasties, dédié au grand vesir Sokolli ; in-folio de 319 feuilles.

26. Nochbetet - tewarich , la Merveille des histoires, par Mohammed-Effendi , mort en 1050 [1640], porté d'Andrinople et présenté au sultan Osman II ; en deux parties , dont la première contient l'histoire de trente-neuf dynasties , et la seconde l'histoire ottomane ; vol. in-folio de 439 feuilles.

27. Nochbetet - tewarich , la Merveille des histoires ; seronde édition enrichie du même ouvrage, offerte au sultan Murad IV : c'est l'histoire de quatre-vingt sept dynasties ; un gros vol. in folio de 438 feuilles , bien écrit.

28. El-bahres-sachar we ailemul - tejar fi ilmil-ewail wel-ewachir, la Mer agitée et la Fontaine abondante dans la science des choses premières et dernières, par Mustapha-Ben-Seid- Hasan-AI-Huseini , fameux sous le nom de Dschenabi ; quatre-vingt-deux dynasties , dont la dernière est la dynastie ottomane jusqu'à l'an 997 [1588]; à la bibliothèque de la tour impériale à Vienne , n" 469.

TABLEAU DES SOURCES ORIENTALES

29. Tenkihet-tewarich, l'Éclaircissement des histoires, par Husein-Hesarfenn, jusqu'en 1099 [1687] ; à la bibliothèque de la cour impériale à Vienne , nos 474 et 135.

30. Fuszuli hall u akd we uszuli chardsch u nakd , les Chapitres de la dissolution et de la liaison et principes des dépenses et des recettes, recherches philosophiques sur l'origine, l'accroissement et la décadence des empires , par l'historien Aali ; à la biblioth. imp. , n° 125.

31. Tarichi-Riswan-Paschasade , Précis de l'histoire du monde, comprenant la dynastie ottomane jusqu'à la fin du règne de Mohammed 111; vol. in-4° de 295 feuilles.

', 32. Tarichi tabii ebubekrbeg Chalil-Paschasade, Explications historiques universelles, commençant à l'histoire du prophète , et continuant jusqu'à l'an 1054 [1644] ; vol. in-folio de 305 feuilles.

33. Tarichi Aaschik-Paschasade , l'Histoire de l'arrière petit-fils d'Aaschik-Pascha. L'auteur se nomme Derwisch-Ahined , fils de Jahja, petit-fils de Suleiman, arrière petit-fils d'Aaschik-Pascha. Ce derwïsch, fameux poêle acétique, vivait sous Murad 1er. Hadschî-Chaïfâ cite cette histoire dans son Dictionnaire bibliographique , comme un vieux livre oublié , et se contente d'en rappeler le nom. En effet , malgré vingt -cinq ans de recherches, je n'ai pas réussi à le saisir à Conslantinople ; il se trouve seulement dans la Vaticana parmi les manuscrits de la reine Christine, où je l'ai lu, et j'en ai fait des extraits pour m'en servir dans cette histoire. L'auteur vécut sous Bajesid 11 , et puisa dans le livre du scheich Jachschi , fils d'Elias, imam du sultan Urchan, qui raconte les plus anciens événements de l'histoire ottomane, tels qu'il les a entendus de la bouche de son père.

34. Tarichi Ali-Osman, vieille chronique d'un anonyme que Veranzius rapporta de son ambassade, et dont Lewenklau a tiré parti dans son histoire musulmane, sous le nom d'Histoire de Veranzius. L'exemplaire qui se trouve à la bibliothèque impériale, n° 139, est sans doute celui qu'apporta Veranzius ; il ne va que jusqu'à l'an 874 [1470].

35. Dsehihaunuma, Tableau du monde par Neschri , savant du temps de Bajesid 11 , et ainsi

contemporain de l'arrière petit-fils d'Aaschik- Pascha; il a écrit comme lui avec simplicité et sans art, en langue turque. Lewenklau d'Amelbenern connaissait cet ouvrage, et s'en servit sous le nom d'Histoire d Haniwakl , drogman de Murad.

36. Heschtbihischt,hs Huit paradis de Mewlana-ldris, ou Edris de Betlis, mort en 930 [1523] , qui , le premier, encouragé par le sultan Bajesid 11, écrivit l'histoire ottomane dans un style travaillé, non en turc , mais en persan.

Je cherchai cet ouvrage pendant vingt ans , et je finis par l'acheter à grand prix, à cause du jugement qu'en a porté Seadeddin daus sa Couronne des histoires. Seadeddin est l'historiographe de l'empire ottoman, jusqu'ici connu en Kurope seulement par la traduction de quelques-uns de ses morceaux. Le tribut de louanges qu'il a payé à son prédécesseur est d'autant plus juste qu'il l'a copié en grande partie. Par là, le livre des Huit paradis a été, d'un côté, remplacé par la Couronne des histoires, et n'a plus été en circulation; d'un autre côté, il est devenu si rare , qu'il est monté à un prix énorme dans la librairie.

Sous Seliin 1er et Suleiman le Grand, outre les auteurs d'histoires universelles et de plusieurs histoires spéciales de leur règne vivaient encore deux écrivains d'histoires générales de l'empire ottoman : l'un, le savant grand vesir Lulfi-Pascha, dont les ouvrages historiques et statistiques sont à peine connus de nom en Occident ; l'autre, Muhijeddin-Dschemali , juge à Andrinople , qui écrivit l'histoire des Ottomans, depuis son commencementjusqu'en 957 [1550]. Le conseiller de la cour impériale Beck de Leupoldsdorf, apporta une copie de cet ouvrage, de Gonstantinopleà Vienne, dès l'année qui suivit sa publication, et l'empereur Ferdinand Ier ordonna à son interprète Hans Gaul=lierSpiegel de le traduire en allemand. La traduction de cette chronique abrégée, mais du reste très-utile, que lewenklau donna ensuite en latin et en allemand, fut le premier fondement certain de l'histoire ottomane en Europe. Auparavant, c'était d'après des fables et des traditions orales qu'elle y avait été rédigée , et les écrivains européens ne méritent aucune confiance, à moins qu'ils n'aient été témoins oculaires des événements de leurs temps , ou qu'ils

ne les tiennent de la bouche des témoins, comme le Bavarois Schiltberger, et le Transylvanien connu sous le nom de Miihlcnbacher , les Grecs Spandugino et Sagundino , l'Illj rien Barletti , le Hollandais Busbek , et les Italiens Menavino, Cambini et Paolo-Giovio.

37. Tarichi Ali Osman Lulfi-Pascha, l'Histoire des Ottomans par Lulfi-Pascha , depuis le commencement del'empirejusqu'en961 [1553], petit 10-4" de 107 feuilles.

38. Tarichi Aali Osman Muhijeddin Dschemali, l'Histoire des Ottomans par Muhijeddin Dschemali, à la bibliothèque royale de Berlin parmi les manuscrits de Diez , n° 32, et à la bibliothèque impériale de Vienne.

D'après les six auteurs précédents, Aaschik- Paschasade, Neschri, Idris, et son continuateur EbulfasI, l.utfi et Dschemali, le savant précepteur des princes, juge de l'armée et plus tard mufti , Seadeddin reçut sous Murad 111 la mission d'écrire l'histoire de l'empire depuis sa fondation. A partir de Seadeddin la charge d'historiographe de l'empire resta comme un emploi permanent chez les Ottomans, et toutes les histoires qui parurent plus tard, en conséquence de ces fonctions officielles, doivent être considérées comme une continuation de la sienne, qui s'appelle Tadschel-Tewarich, c'est-à-dire Couronne des Histoires. Le Bagusain Bratutti employé à Constantinople comme interprète de l'ambassade impériale, traduisit cette histoire en italien, mais seulement par extraits et avec beaucoup d'inexactitude.

39. Tadschet-Tewarich , c'est-à-dire la Couronne des Histoires par Seadeddin; à la bibliothèque impériale de Vienne, nos 1 19 à 123.

40. Tarichi Ali Osman li Aali, c'est-A-dire l'Histoire des Ottomans par Aali: elle contient la plus grande partie de sa grande histoire du monde, Kunhul Achbar, c'est-à-dire la Mine des Histoires, écrite en 1006 [1597], un vol. in-fol. de 488 pages , écrit très-serré : elle renferme l'histoire ottomane depuis la fondation de l'empire jusqu'au règne de Mohammed III. L'auteur, ami de la vérité mais dépourvu de critique, n'a pas écrit l'histoire de l'empire pour s'acquitter de ses fonctions ou d'après l'exigence des temps, niais par amour pour l'histoire elle-même, avec soin et liberté d'esprit; il est surtout impartial envers les chrétiens. Se trouve aussi à

la bibliothèque impériale à Vienne, n° 470-

41. Tarichi Ali Osman li Hasanbegsade, Histoire des Ottomans par le fils du reis-effendi, Kutschuk, Ilasan-Beg; le fils succéda à son père dans la charge de reis-effendi sous les grands vesirs Ibrahim-Pascha et Jemischdschi-Hasan, et mourut vers 1015 [1636]- Son ouvrage n'est jusqu'au règne du sultan Suleiman qu'un abrégé de la couronne des histoires de Seadeddin, mais dans les règnes postérieurs il parle comme acteur et témoin oculaire.

42. Tarichi Ali Osmansli Ssolaksade, l'Histoire des Ottomans par Ssolaksade mort en 10G0 L 1 6 49] ; c'est le plus utile de tous les abrégés de l'histoire ottomane ; il va jusqu'à 1054 [1644]; petit vol. in-fol. de 184 feuilles.

43. Schehnamei Ali Osman, le Livre royal des Ottomans, par le poète Hadidi, qui vécut sous Suleiman le Grand , et mit en rimes toute l'histoire ottomane jusqu'à son époque; à la bibliothèque royale de Berlin , parmi les manuscrits de Diez, n° 36, achevé en 930 [1523].