SL
HUtoire
Auteurs particuliers : Hérodote, Thucydide, Xénophon.
Rhétorique.
LE MATCf.
Soarès et altcrnativ. Arislote et Quintilien, en passant des uns et des autres, plusieurs choses 1 h.
Examen des compositions 3/ i h.
Histoire iji h.
LKSOm.
Morale de Plutarque, Sénique le philosophe ' 1 It.
Lect. cb. des poètes nouv. 1/4 h.
Sophocle et Euripide altem. 1/2 h.
Histoire 1/2 h.
Auteurs particuliers : Pline le naturaliste , iElian « Les Oraisons de Cicéron* Démosthènes, Isocrate.
Il faut remarquer que dans les trois premières classes inférieures on t*arrête aux mois plus qu'aux pensées , et dans les autres tout le contraire.
(Amauld, Œuvres complètes^ T» XLI.)
La journée d'un élève du Collège de Clermont en 1769.
Lever à 5 heures 1/2. — A 6 heures, étude employée i apprendre^ récriture sainte jusqu'à 7 heures 3/4. — Classe de 8 heures 1/4 i. 10 heures 1/2. — Messe et étude jusqu'à midi. — Étude de 1 heure à 2 heures. — Classe de 2 heures 1/4 à 4 heures. — Étude de 5 heures à 6 heures. — Conrércnce de 6 heures à 7 heures, pour les Philosophes. — Étude de 7 heures à 8 heures. — Souper et récréaUon jusqu*à 9 heures.
(Règlement pour les internes, concernant les études dans la Faculté des Arts, Paris, Simon, 1769.)
La journée d'an élève dn Lycée Lonis-le-Grand en 1874.
Lever à 5 heures 1/2. — Étude de 6 heures à 7 heures 1/2. — Classe de 8 heures à 10 heures. — Étude de 10 heures à midi. — Conrérence religieuse. — Différents exercices. — Récréation de midi à 1 heure 1/2. — Étude de 1 heure 1/212 heures 1/2. — Classe
de 2 heares 1/3 i 4 heures 1/2. - Rérriilk» de 4 heures 1/2 ftS heures. — Étude de 5 heures i 8 heures. — Veillée de Sheures 1/2 â 9 heures 1/2.
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T&Uaai par ordre de fiirce des MUpa de Ptris &Tiit 1789.
Le Plessis. Hareourt, Grassîns, Dormant-Beauvais, Louis-le- Grand, Hazarin, Lisîeux, Navarre, Montaigu, La Marche, Cardinal-Lemoiiie.
XIU
Use amplifieatioa f m Tétém de Rhétorifoe» et 1736.
De iettritaliM et etemeatiœ iitcrm lauiihiu juiîdum
•i Mtriusque frœcmm.
Quid tanquam di versas ac propeniodum iûmicas dhrersis prosequi* mini laudibus illas virlutes « quœ sorercs sîbi invicem amicissiuMe mutua scsc fovere concordia, mutuo se perficere auxilio debeni? Crédite mihi, iliud discrimên quod severitatcm et clemcntiam certîs m perpctuum dissociare Icgibus videtur» à naturam potius quant qiedcm intueri renim velimus, nullum est. lllce virtutes quas implatabOi semper pugnare inter se dissidio crederemus, non solum non laudari, sed ne stare quidem sine sese invicem possunt; imo quœ firme eoojunctœ socîetatîs vinculo, admiratione simul et amore sui perceUunt omnium animes, si solœ et a se invicem separatœ appareant, hine jam* non virtutes sed vitia existent, non admirationem hominum, sed indi-
gnattonem» non amorem scd odium exci(abunt; quum clemenUa in contcmplam animi dissolutioncm et omnia tolerantein ignaviam, quum scvcritas in exccrandam cnidelitatcro dogencratura sit. Ai vero justa et laudabilis misericordia a scYcritate vim quamdam cl mares animos, scveritas a clemenlia lenitatem et amabilcro morum mansuetudinem routiiatur. liane illa nimis pronam ad ignavam molliticm vivido virtutis robore excitât, hœc illam surdis et incxorabilibus nimis innitcntem legibus leni humanitatis sensu cmoUii et tempei-at. Quin etiam (diceiidum enim quod res est) si barum utriusque causas, si naturam, si ad quem perducuntur finem pcnitus intruspcxerimus , non duœ virtutes esse videbunlur, ai potius una ex duabus conflata. Ut apertius loquamur ; quid aliud sunt severitas et clcinentia nisi idem a.*quitatis et boni communis amor qui, prout opus, varius , modo fœnas modo veniam exercet , modo sontes melu supplicii deterret a scelere « modo spe incolumitatis et vcniœ ad sanam vivendi normam reducii T Eadem hœc virtus, fausta socieiate, ulramque illam virtutem cornplectitur quœ, omnibus remotis aflcctibus Tallacibus semper judiciorum nostrorum auctoribus , seu ignoscerc seu punire necesse sit , sohs Terœ rationis voces audit « solo publicœ utiliiatis amore ducitur, in perniciosos reipublicœ cives invita pro imperio sœviens , alias « dum spes aliqua subest , cum dignitate parcens , et « uno verbo dicam , in severitale justam indulgentiam « in clementia severitatis semper colorem retinens.
Cette piice fait partie d'une collection de devoirs composés en 1736 par Nicolas Moreau , vétéran de nbétorique au collège de Beauvaîs « élève de Crevier. Elle a été envoyée i la Revue de T Instruction pu-* blique (7 novembre 1867} par M. Ferté, chef d'institution i Paris.
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