II. Opinions de la philosophie romaine sur l'esclavage

I. École d'Aristote et de Platon : Yarron et Cicéron, p. 14 ; Pline, p. 17. École d'Épicure : Lucrèce, Horace, p. 18. École stoïcienne, ibid.

u. Raisons qui devaient faire dominer, sous l'empire, la doctrine des stoïciens touchant l'esclavage, p. 19. Sénéque : ses principes sur la nature de l'homme, sur la distinction des hommes, p. 20. Origine commune, droits communs de l'humanité, p. 22. Application, p. 23. Sa lettre à Lucilius : association de l'esclave et du maître, p. 26. Traces du stoïcisme pur, en d'autres endroits : servililé de l'esclavage ; suicide, p. 29. Hais, d'ailleurs, philosophie pratique, p. 30. — Si les philosophes pratiquaient? ibid, — Théories de Philon, de Dion Chrysostome, p. 31.

III. Épictète': Cité du monde ; principe de distinction entre les hommes : la volonté, p. 33. Qui est libre? p. 33. Qui est esclave? p. 34. Application à la société, p. 37. Indifrérence, même pour la doctrine, p. 40. — Marc-Aurèle : ses Pensées, p. 42 ; ses lois, p. 43.

IV. ni. Philosophie humaine : Plutarque, ibid,; Pline, p. 44; sentences de Dionysius Caton, p. 46.