CHAPITRE V. — CLERGË COLONIAL
BnKKun m favnrr de l'eiclavagi, publiai à la MartîniqM pur Vabbi Bigorâ, page 487. — Cet anvrage a été publié k Fort-Royal, chez l'imprimeur do gouvernement, puge 187. , — Les abolitionistes , théoriciens impmdeati. L'abbé Rigord aime à le persuader que les hommes naissent égani. La religion cathotiqne ne flétrit pas l'esclavage, page 488. — Les prScressont désintéressés dans la question. La traite est un fait providentiel, page 489. — Les exigences du catholicisme imposent au clergé de ne pas marier les nègres, page 490. — La morolisation des esclaves par le mariage est un non sens, page 494. — L'ordonnance du 5 janvier 48iO était incompatible sveo l'esclavage. On n'a pas envoyé assez de prfitresponr l'exécalfir, piige 492, — M. lUgord avoae que Joui les prêtres qni tienneut pour l'abolition sont forcéa de quitter les colonies,, page 493. — C'est au ministre de la marine que revient la responsabilité da mal. Autre aven de l'abbé Rigord, page 494, — Il se prononce en résnmé pour la liberté, mais il demande du temps. Son adhésion an préjugé de coulenr, page 499. — Pas un seul prêtre des colonies n'a protesté contre cette bVocbure, page 496,
Jf. l'alibi Bimnel mile di laOuadilaupepauTifHKUvduimintauonicIavtt, page 196. — Le crime de M. l'abbé Bonnet, page 497. — En frappant ainsi les bons, on ' étouffe le zèle des tièdes et l'on augmente l'audace des mauvais, page 498.
Séminairi du Sainl-Eiprit. — § 4"'. On miiigniau liminairt du Sainl-Eiprit qui la tervittide n'offeaie ni la In' divine, ni la loi nalurtllc, ni la lai dvili, ni la loi Tiligieuii, page 49S. — Le clergé colonial est indigne de la mission qu'on Ini confle. Le gouvememant se charge de façonner k l'eacUvage les prêtres qu'il envoie aux lies, page 199. — Pourquoi prendre las prêtres au séminaire du Saint-Esprit? page 300. — Ils ne s'occupent pas de l'instruction religieuse des noirs, Enseignement du séminaire , page 304 . — Théologie dogmaUque et morale de M, LfoDuel. L'esclavage n'est en contradiction avec aucun droit, page 20i. — La commerce des nâgres est licite, page 306. — Les esclaves ne penvent s'évader sans pécher, page 307. — Instructions théologiques ïl'nsBgedes séminures; par l'évSque du Mans. Aucun droit ne défend L'esclavage, page 208. — Un esclave ne peut s'enfuir sans injustice, page 209. — L« commerce des nigres est licite, page 240,
§ 2. -^ Ligitimili dt Vtaclavagi jiTOfettie far X. Corriir*, diriclntr de Satnl-Sulpi>e, (( jMf I«i canfirenca d'Angtri, page 244. — 1.' esclavage n'est contraire i, HDCan droit , page 242. — Titres justes de l'esclavage, page 243. — La tr^te est plus ntile que nuisible aux nègres, page 244. — Ciroooslances
qui eaiiill«iit ce eommerae, p&geâlB. — On a en loit da prSler aax intpesdes idées dé&vorablea à la servitude, pafce 317. — Conférence:* d'Angers. Dieu et Jésna-Christ aatoriseat l'esclavage , page 31S. — - L'Eglise a toiijoars eu des eBclaves. Les négriers ont droit de taer lea ntgres qui se révoltent, page 319. — Les pères ont droit de vendre leurs enfants comme eBclavra, page 2i0. — Le catholicisme a une part directe daos l'esclavnge des nègres. On na s'inquiétait paa du salut des Smes rouges, psge 3ÎI. — Les communauté religieuses onC des esclaves aux ooloaiea, page 13% — Ou ne trouve aucun prêtre eogagé dans la question de l'abotition, page 323. — L'archevêque de Paris refase de s'occuper de l'émaiicipatioD. L'Univiri et le pape Grégoire XVI contrures a l'esclavage , page 934. — Paroles de l'ahbé Bergier, dignes de la Convention, pnge Î2S. §3. — Comiplion dn jir4lm ia mloniti, page 225. — Les jeunes prllres ecclésiastiques, d^à préparée par le séminaire du Saint-Esprit , se perveniaseut rapidement aux oolanies. Les bons ne peqveat rien contre le torrent, page 33S.
— Las ^trea ont des esclaves, loiractions à la diicipline de l'Eglise paaséi^a en usage dons loates les paroisses des Antilles, page 327. — Avertir les esclaves de leurs deioire religieni est an attentat aux droits du maître. Un prStre trempant dans pne des pins infâmes tnrpitndes de resulavage.pagd 2ÎS.
— Les esclaves de l'Eglise ne sont pas moins fonëttéa que ceux des habitants, page 229.
§ i. — Réform» poiiibli$, page 230. — Panrquoi les créoles demandent qu'on moralise les noirs par la religion, page 230. — Il faut changer le personnel du clergé, lui interdire de posséder des esclaves, page 231 , et l'affranchir du joug des colons. M. l'abhéCtrivel accusé de prédications indïacrétes, page 332, -~ et changé de résidence , page 233. — Les prêtres doivent être indtptndaatsdu chef de la colonie. SiTévâqûe est mauvais, aon olergé sera mauvais, page 234. — La seule garantie est l'inviolabilité, sanf jugement motivé et publié. Mime avec un bon clergé, on ne moraliaerait pas les esclaves, page 336.
— Tont bien est neutralisé par l'esclavage, 236.
M. Vabbi Leguay , tupérieur du séminaiTs dv Sainl-Etprit , avoue que Ton y mteigne la UgilimiU di l'tielavagt, page 236. — Lettre de M. Leguaj, page 337.
— U appelle la question de la servitude on terrain brâlant. Il souhaite qae l'on poisse trouver un moyen de rendre les nègres h U liberté sans les exposer A des maux ptus funestes qne l'esclavage, page 238.
Héponie à M. Leguay ««(« «on« ripiiqu). Il font ohotd'r hi honi pr*(™ porfoui où ili u Iroucml, page 839. — Lettre d'un curé de campagne & M. Leguay, page239. — L'esclavage est bon ou manvÙB, page 240.— Si l'on vent avoir une école spéciale de missionnaires coloniaux , il importe de bire foire une théologie qui n'enseigne pas la légitimité de la servitude. Nécessité de remanier le clergé actuel. Danger de mgler les jeunes ecclésiastiques aux anciens, page 243. ^- Un curé des colonies souscrivant pour la défense de l'esclavage, page 344 — 11 n'est pas nécesaure de préparer les prStres pour les Iles. La servitode n'a été abolie que dans les paya protestante ou mahométans, page 245.
Jf . Gayari, préftt opoilolt^iM de la Gvadtloupt. Le prijugi de couliuf , châtié de la vie jtaWqve, Itome nfuge dam lei ^gliiti, page 346. — M. Gnyard appelle les abolitionistes nn parti , page 246 — Il parle dos droiU du natCra. Il aura
— HttS —
tgui HUKciraoMtaaonde petioauM (t da Ksox poar prosnlgMr la tmt»r- BiU buniuii* , pag* 347. — Il tkit r^oga do dttgi oolonid , p«ca 3tS. — L'abM Koveri, oar4 de Siiot-Piarra, diviu la populttîon dans ma é^iw niaa la Doolaur, pa^ i&O. — lia piAfat aputolùjna , M. Jaoquïar, fait da mime, paga 2SI ■ — Il «xila M, l'abM Féron. qu[ a asaisU k U distributioD A» prix d'an* ptmioa da «oolaur. L'abM RaTigoaa à Saiut-Rooh, pa^a 2ii3. — - L'abM Laoonlaira dit qna l'aaolavaga dw uigiai ait juitim, paga S!U,
DoctriHtâ it M. Jaefuitr, frifil a|K»Jali(M il la JTarf'ntgw, pag« i!6, — Le •au) ooupràla aux colonial, a'ait l'eiolaTa, page 3&£. — C'Mt pour aidai les oaloni i)ua Lt* piSbea ont paiatl lai mcn. lia ua lerant jwaaia le< pr^iaBUiira de rimanoipation, page 3S7. — M. Jacquier trouve vaioa» at futiUi 1« iidamatiotu eontre l'aaclavi^, paga 258> — L'eaalavage nuit à l'diluai'tïoa religieuMdei etaUvea, page 369. — L«* mallretioiit boatila* tt rinatructioa religinnu. Saccts del prCtraa danl lei Iles 4muicip4ei, paf)« 260. — Lattre dt M. l'abbi Dandin, page 3Gli — Lei doairinei daL'abbd Jaoquiai d wtant plu mauvalM* qu'il eM préfet apuatolique , page 362. — ladiffiranoa ia tainialtra da la marina en pcéaanca d* eta ■oaudala>> Péticim du élargi hançaia pour l'aboliUoa, page 263.
C«ncliitian, page 2G4. — C'ait l'iniUliiiion d* l'aKlavaga qui fait IM prtlrea indignai « le* foaolioBaairai pr^anaatenrii page 261.
