CHAPITRE IV. — SITUATION t»E l'ancienne CLASSE de couleur

Le conseil municipal d$ Fort -Royal donne ea démission en masse pour ne pas siéger avec un mulâtre. Par le même motif, le conseil colonial refuse une invitation à dtner du gouverneur. Adhésion du pouvoir au préjugé de couleur, page 46b. — Mulâtre élu au conseil municipal. Protestation et démission du conseil , page 465. — Le gouverneur annule l'élection * Acte énergique de M. Mackan. Un mulâtre élu membre du conseil colonial. M. Mathieu, gouverneur, supprime à cause de cela, en 4845 le repas offioiel d'usage, page 466. — Lettre de M. Clavier, le conseiller mulâtre. Le conseil, en 4846, refuse l'invitation 4P dîner que M. Mathieu est forcé de faire, page 467. — Puériles préoccupations des blancs ; le gouvernement les entretient. Suspension de la milice, page 468.

Les mulâtres encore exclus des lieux publics à la Guadeloupe. Les cafés privés, page 4 60. — Quatre mulâtres ne peuvent se faire servir dans un eafé, page 4.69.

— Cafés privés, page 470. — Un maire eréole, page 474 . — Où en est la société ooloniale. Aucune raison d'ordre ne peut justifier les cafés privés , page 472. — Les colons sont incorrigibles, page 473.

Fermeture de la loge des francs-maçons mulâtres, tandis qu'on laisse* fonctionner celle dee blanvs. Une saur de Saint- Joseph cachée, parce qu'elle est négresse, page 473. — Il n'y a de frères que selon l'épidémie, page 473. — Le maire de Saint-Pierre fait fermer la loge des mulâtres. La supérieure de Saint- Joseph confine au couvent une sœur négresse qnl débarque à Fort- Roy al, page 474. — Cette sœur est consignée à bord du bateau qui l'amène à Saint- Pierre, et précipitamment epvoyée à Sainte- Lucie, page 475. — Le département de la marine n'emploie pas aux Antilles trois prêtres noirs dont il peut disposât, page 476.

Élection municipale à Saint-Pierre» M. Lâurle rend publics les cafés privés è la •Guadeloupe, page 476. — La classe de couleur prend enfin son véritable rôle. Sa conduite louable dans les élections de Saint- Pierre. Les blancs plus raisonnables que l'autorité. La suspension de la milice n'est qu'une lâche concession do pouvoir au préjugé de couleur, pejp 477. — Progrès politique, page 478. «Réponse du maire de la Basse-Terre à un mulâtre qui se plaint de n'avoir pas 'été reçu dans un café, page 479. — - On s'adresse à M. Billecocq, qui ne répand «âme pas* M. LayrW supprime tontes les autorisations de privés ,

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M, l'aMté Bonnet exilé de la tjuodeloupe poar son dévouement emx sériâtes, page 1 96. — Le crime de M. l'abbé Bonnet, page 197. — En frappant ainsi les bons, on étouffe le zèle des tiedes et l'on augmente l'audace des mauvais, page 198.

Séminaire du Saint-Espril. — $ 4**. On enseigne au •émimeirt ém Saint-Esprit que la servitude n'offense ni la loi dit me, ni la loi naturelle, ni la loi cirtJe, ni la loi reLgieust, page 498. — Le clergé colonial est indigne de la mission qu'on lui confie. Le gouvernement se charge de façonner à l'esclavage les prêtres qu'A envoie aux lies, page 499. — Pourquoi prendre te prêtres am séminaire du Saint-Eftprit? page 200. — Us ne s'occupent pas de l'instruction religieuse des noirs. Enseignement du séminaire , page 204 . — Théologie dogmatique et morale de M. Lyon net. L'esclavage n'est en contradiction avec aucun droit, page 204. — Le commerce des nègres est faite, page A06. — Les esclaves ne peuvent s'évader sans pécher, page 207. — Instructions théologiques à l'usage de* séminaires, par l'évêque du Mans. Aucun droit ne défend l'esclavage, page 208. — Un esclave ne peut s'enfuir sans injustice, page 209. — Le commerce des nègres est licite, page 24 0.

$ 2. — Légitimité de l'esclavage profess^par M. Carrière, directeur de Saint- Su l~ pire, et par let conférences d'Angers, page 244 . — L'esclavage n'est contraire à aucun droit , page 242. — Titres justes de l'esclavage, page 243. — La traite est plus utile que nuisible aux nègres, page 24 4.- — Circonstances

qui souillent ce commerce, page 245. — On a en tort de prêter aux papes les idées défavorables à la servitude, page $17. — Conférences d* Angers. Dieu et Jésus-Christ autorisent l'esclavage, page 248. — L'Eglise a toujours eu des esclaves. Les négriers ont droit de tuer les nègres qui se révoltent, page 249. — Les pères ont droit de vendre leurs enfants comme esclaves, page 220. — Le catholicisme a une part directe dans l'esclavage des nègres. On ne s'inquiétait pas du salut des âmes rouges , page 221 . — Les communautés religieuses ont des esclaves aux colonies, page 222. — On ne trouve aucun prêtre engagé dans la question de l'abolition, page 223. — L'archevêque de Paris refuse de s'occuper de l'émancipation. L'Univers et le pape Grégoire XVI contraires h l'esclavage, page 224. — Paroles de l'abbé Bergier, dignes de la Convention, page 225. § 3. — Corruption de» prêtre» de» colonie», page 225. — Les jeunes prêtres ecclésiastiques , déjà préparés par le séminaire du Saint-Esprit , se pervertissent rapidement aux colonies. Les bons ne peuvent rien contre le torrent, page 226.

— Les prêtres ont des esclaves. Infractions à la discipline de l'Eglise passées en usage dans toutes les paroisses des Antilles, page 227. — Avertir les esclaves de leurs devoirs religieux est un attentat aux droits du maître. Un prêtre trempant dans une des plus infâmes turpitudes de l'esclavage, page 228.

— Les esclaves de l'Eglise ne sont pas moins fouettés que ceux des habitants, page 229.

§ 4. — Réforme» possibles, page 230. — Pourquoi les créoles demandent qu'on moralise les noirs par la religion, page 230. — Il faut changer le personnel du clergé, lui interdire de posséder des esclaves, page 234 , et l'affranchir du joug des colons. M. l'abbé Grivel accusé de prédications indiscrètes, page 232,

— et changé de résidence , page 233. — Les prêtres doivent être indépendants du chef de la colonie. Si l'évêque est mauvais, son clergé sera mauvais, page 234. — La seule garantie est l'inviolabilité, sauf jugement motivé et publié. Même avec un bon clergé, on ne moraliserait pas les esclaves, page 235.

— Tout bien est neutralisé par l'esclavage, 236.

M. Vabbé Leguay , supérieur du téminaire du Saint-Esprit , avoue que Von y enteigne la légitimité de V esclavage, page 236. — Lettre d6M. Leguay, page 237.

— Il appelle la question de la servitude un terrain brûlant. Il souhaite que l'on puisse trouver un moyen de rendre les nègres à la liberté sans les exposer à des maux plus funestes que l'esclavage, page 238.

Réponse à Jf . Leguay restée tans réplique. Il faut choisir le» bon» prêtre» partout où il» se trouvent , page 239. — Lettre d'un curé de campagne à M. Leguay, page 239. — L'esclavage est bon ou mauvais, page 240. — Si l'on veut avoir une école spéciale de missionnaires coloniaux , il importe de faire faire une théologie qui n'enseigne pat la légitimité de la servitude. Nécessité de remanier le clergé actuel. Danger de mêler les jeunes ecclésiastiques aux anciens , page 243. — Un curé des colonies souscrivant pour la défense de l'esclavage, page 244. — 11 n'est pas nécessaire de préparer les prêtres pour les lies. La servitude n'a été abolie que dans les pays protestants ou mahométans, page 245.

M. Guyard, pré fêt apostolique de la Guadeloupe. Le préjugé de couleur, chassé de la vie publique, trouve refuge dan» le» église», page 246. — M. Guyard appelle les abolitionistes un parti , page 246 — Il parle de* droits du maître. Il aura

« gar i aux circonstances de personnes et de lieux pour promulguer la fraierni:é humaine , page 247. — D fait l'éloge da clergé colonial t page 2i8. — L'abbé Roveri, curé de Saint-Pierre, divise la population dans ton église selon la couleur, page 250. — Le préfet apostolique , M. Jacquier, fait de même, page 254 . — Il exile M. l'abbé Féron. qui a assisté à la distribution de prix d'une pension de couleur. L'abbé Rarignan à Saint* Rocb, page 253 . — L'abbé Lacordaire dit que l'esclavage des nègres est justice, page 254.

Do trtrus de M. Jacquier, préfet apostolique de la Martinique, page 255. — Le seul coupable aux colonies, c'est l'esclave, page 256. — Cest pour aider les colons que les prêtres ont passé les mer a. Ils u* seront jamais les prédicateurs de l'émancipation, page 257. — M. Jacquier trouve vaines et futiles les déclamations contre l'esclavage ,* page 258. — L'esclavage nuit à l'éducation religieuse des esclaves, page 259. — Les maîtres sont hostiles à T instruction religieuse. Succès des prêtres dans les lies émancipées, page 260. — Lettre de M. l'abbé Dandin, page 261 . — Les doctrines de l'abbé Jacquier d autant plus mauvaises qu'il est préfet apostolique , page 262. — Indifférence du ministère de la marine en présence de ces scandales. Pétition dn clergé français pour l'abolition, page 263.

Confusion , page 264. — Cest l'institution de l'esclavage qui fait les prêtres indignes et les fonctionnaires prévaricateurs, page 264.