XI« LEÇON

LA CRISE DE L'ÉGLISE (i)

Sommaire. — i. Les papes à Avignon, Six papes français succédèrent à Avifiçnon à Bertrand de Goth (iJog-iSyS). Ils ne furent les captifs de personne, et la prospérité de leur nouvelle résidence contrasta alors avec Tanarchie de Rome.

2. Conséquences funestes du séjour' à Avignon. Parmi les principales, il faut citer la politique financière des papes, si naturelle alors, mais si impopulaire, et raffaiblissement de leur prestige.

3. Occasion' du schisme. Ce fut la mort de Grégoire XI à Rome, et la nécessité où les cardinaux se trouvèrent d*élire son successeur dans cette ville révoltée. Ils élirent séance tenante un Italien, Urbain VI, puis déclarèrent qu'ils l'avaient fait à contrecœur, et nommèrent un deuxième pape. Clément Vil (1378).

4. Fin du schisme. Un concile réuni à Pise échoua dans le projet de réconciliation des deux partis ; mais une deuxième assemblée réunie à Constance mit complètement fin au schisme par réiection de Martin V (1417).

5. Nouveau schisme. 11 éclata sur la question de la réforme de l'Eglise, mais au fond il s'agissait de savoir si la direction de l'Eglise appartenait au pnpe ou au concile. La rupture fut complète entre le pape et le concile de Bâle, à partir de la vingt-quatrième session

6. Concile de Florence. Il détruisit l'effet de celui de Bâle, . opéra momentanément l'union des Églises grecque et latine, mais ne 8*occupa pas de réformes (1438).

7. Les hérésies. John WyclifFe en Angleterre, Jean Huss en Bohême prêchent la révolte contre toute autorité spirituelle en dehors de la Bible.

1. Les papes à Avignon (1309-1378). - C'est l'état ^^^^^^ ^u long setroublé de Tltalie, et surtout de la campagne romaine, jour des papes à Avî- Tanarchie constante et sanglante qui désolait les domaines Saine. ^^^^ '^ du pape, et jusqu'aux rues de Rome, qui avaient amené le souverain pontife à transférer, en iSog, son siège à Avignon,

(i) Les papes à Avignon. Le grand schisme d'Occident. WyclifFe €t Jean Huss. Les grands conciles.

HISTOIRE DE l'eUROPE ET DE LA FRANCE

Prospérité de leur nouvelle capitale.

Les six papes français d'Avignon. Ils n'ont été les captifs de personne.

Ce sont les conséquences du séjour des J>apes à Avignon qui urent funestes.

Conséquences financières : le besoin d'argent et l'établissement des taxes.

SOUS la protection des rois de France. Sept papes régnèrent dans cette ville, et à part les mauvaises années de la peste noire, il n'y a rien de comparable à la tranquillité, à la prospérité et au bonheur dont elle jouit sous la dominatiott de ses nouveaux maîtres. Aujourd'hui encore, après plusieurs siècles, elle garde le souvenir de cet heureux temps. Autour du beau palais des « Doms », qui rappelle mainte-, nant leur séjour, les papes virent se former une capitale nouvelle. Les artistes, les marchands de toutes nations, les juifs eux-mêmes y trouvèrent un refuge, sous leur protection. Ils furent dévoués à la France, mais aussi aux congrégations, aux œuvres, à la pensée de la croisade, quelquesuns même furent des saints. Voici d'ailleurs les noms des six papes français qui succédèrent à Bertrand de Goth : Jean XXII, Jacques d'Euse, fils d'un savetier de Cahors; Benoît XII, Fournier, fils du boulanger de Saverdun;. Clément VI, Pierre Roger, docteur de Sorbonne ; Innocent VI, Etienne Aubert ; Urbain V, Guill. Grimaud, d'une famille noble du Gévaudan, et enfin Grégoire X, Roger de Beaufort. C'est donc à tort que les ennemis de la France ont appelé cette période de l'histoire de l'Église « la captivité de Babylone. »

2. Conséquences fâcheuses du séjour d'Avignon. — Il est certain cependant que ce séjour eut des conséquences funestes pour le gouvernement de l'Eglise. Les plus fâcheuses furent l'inauguration d'une politique financière très impopulaire et l'affaiblissement du prestige moral de la papauté.

Privés tout à coup du revenu de leurs domaines d'Italie et de Rome, et obligés à des dépenses considérables pour s'installer convenablement à Avignon, les papes cherchèrent d'abord à se procurer de l'argent par de nouveaux expédients. C'est alors qu'ils firent payer des taxes aux candidats aux évêchés et autres bénéfices, puis aux évêques ou aux abbés qu'ils venaieriT d'investir, c'est ce qu'on