Sixième croisade. Croisade de Frédéric II
(1229). — Frédéric II, gendre du roi de Jérusalem Jean de Brienne, ne quitta Tltalie qu'à regret, et encore sous le coup de l'excommunication que ses interminables délais lui avaient attirée. Néanmoins son œuvre en Orient fut utile, sinon glorieuse. Le pape Grégoire IX le reconnut hautement en 123 1, après sa réconciliation avec l'empereur, et ordonna aux chevaliers du Temple de seconder ses lieutenants en Palestine. Le sultan Alkamil avait en effet concédé à Frédéric tous les lieux saints, y compris Jérusalem, pour une durée de dix ans. L'ancien royaume des croisés était ainsi reconstitué sans aucune effusion de sang. La trêve durait encore en 1239, quand les chrétiens attaquèrent l'Egypte. Ils furent battus à Ga^a en 1239. Cependant Jérusalem ne jut définitivement perdue qu'en 1244, année où elle fut prise et saccagée par une bande de Turcs Kharismiens (1), au service des»Egypiiens.
11. Les septième et huitième croisades. Croisades de saint Louis. — La croisade de Frédéric n'avait été qu'une expédition royale entreprise sous la direction unique de l'empereur, et à ses frais. Les dernières croisades, la septième et la huitième furent de même l'œuvre personnelle de saint Louis.
Il prit une première fois la croix en 1248, avec une foule de chevaliers français, attachés en grand nombre à son service, comme le sire de Joinville, l'agréable historien de cette croisade.
Ils partirent da petit port d'Aigués-Mortes, le 28 août 1248, et arrivèrent dans Vtle de Chypre à Limisso, le 17 septembre. Après un séjour de huit mois dans Pile, ils résolurent de reprendre l'expédition d'André de Hongrie
(i) Turcomans de la mer d'Aral.
SEIZIEME LEÇON
contre Damiette, et ils eurent peu de peine à s'en rendre naaîtres, le 3 juin 1249.
Ils perdirent dans cette ville cinq mois encore^ et quand ils voulurent marcher enfin sur le Caire, ils ne purent franchir le canal d'Achmoun, devant la Mansourah. Le roi avait défendu à son avant-garde d'attaquer à fond les Mameluks; mais son frère Robert d'Artois, emporté par sa bravoure, les poursuivit au delà du canal, jusque dans les rues de la Mansourah, où il fut massacré avec tous ceux de sa suite. Le gros de l'armée^ accablé par le scorbut et décimé par les Mameluks (1), fut obligé de se rendre au sultan Touran- Shah.
Le roi fut obligé de rendre Damiette et de payer une forte rançon pour obtenir sa délivrance. Il ne revint en France qu'après avoir consacré quatre années à ravitailler et à relever les places de la Palestine (i25o- septembre 1254).
Il repartit quinze ans plus tard, avec une armée bien moins nombreuse et cette fois presque entièrement à sa solde. Les malheurs de la dernière croisade avaient découragé quelques-uns des plus fidèles, comme Joinville.
On se rendit cette fois à Tunis, parce que le frère du roi Charles d'Anjou, le nouveau roi de Naples, avait persuadé aux croisés que la vue d'une armée chrétienne suffirait seule à convertir le sultan de cette ville, et à l'attirer dans leur alliance. Il espérait, en réalité, forcer ce prince musulman à lui payer tribut, à renvoyer les réfugiés siciliens qu'il gardait à Tunis, et à protéger ses négociants.
On attendait encore l'arrivée du roi de Naples pour commencer les hostilités, quand la peste se mit dans l'armée.
Une marche imprudente sur le Caiie en • traîne léchée de la Mausourah et la captivité de l'armée.
Le roi Louis IX séjourne quatre années en Palestine.
Charles d'Anjou, devenu roi de Naples, détourne la dernière croisade peur la conduire en Tunisie.
(1) Milice à cheval, formée déjeunes gens enlevés ou recrutés surtout dans le Caucase. Ils recevaient des terres en retour de leurs services. Ils devinrent bientôt les maîtres du pouvoir. Ce sont eux qui massacrèrent Touran-Shab, le vainqueur de saint Louis, et proclamèrent ensuite des émirs mameluks comme Bibars. Ils laissèrent néan • moins partir les croisés aux conditions fixées.
3 14 HISTOIRE DE l'eUROPE ET DE LA FRANCE
Le roi meurt de la et frappa le roi parmi les premières victimes, 7^25 ao«f/270. Ttil vnre^avant rîTJ- Son fils Philippe et son frère Charles signèrent du moins U^s^aoûMa??^^'^"' *^®^ ^® sultan un traité avantageux. Il s'engageait à payer tribut à Charles d'Anjou, à libérer les captifs, chrétiens, et à autoriser à Tunis le libre exercice du culte catholique. A la fin du XIII* siè- Ce fut la dernière tentative des chrétiens pour conquérir ciTnJ^cil'^q^^^^^^^ ou pour défendre les lieux saints. Déjà les émirs que les ^^ypT^c. Mameluks avaient mis à leur tête, après avoir assassiné
Touran-Shah, envahissaient le royaume de Jérusalem, ruinaient les villes, et massacraient par milliers les chrétiens. Saint' Jean-d' Acre succomba la dernière en 1290, et il ne resta plus aux chrétiens que Vile de Chypre, Les croisades ont 12. Résultats des croisades. — On a attribué au grand sement^de la féodaUté mouvement des cToisades l'affaiblissement 'de la féodalité et aux progrès des g^ \^ naissauce dcs communes, et, par suite, les progrès de
communes, mais elles ' ' r ' r o
n'en sont pas la cause la puissance royale. Elles y contribuèrent sans doute très prépon erantc. efficacement, mais elles n'ont pu être la cause d'une révo-
lution préparée depuis longtemps par Tétat social et politique des peuples de TEurope. Leur résultat le plus utile et le plus Leur résultat le plus clair fut le développement considérable du commerce méditer^
clairlut le progrès du , , V , i j j i»r^ i- ^
commerce méditer- raneen^ les progres des communes marchandes de 1 Italie et ^^°^^"* de la Provence, Venise, Gênes, Pise, Marseille. Elles rap-
prochèrent aussi des peuples de lois et de civilisations fort Elles restent dans différentes; et ce contact fut surtout utile aux peuples occi-
rhistoire l'énérale , ...... ' r\ > t • j
comme la manifesta- dentaux, qui avaient déjà emprunte aux Orientaux bien des tion de !a foi de la so- ysaces avant Ics croisades (i). Elles restent d'ailleurs, dans
ciete du moyen âge. ^ ^ ^ '
rhistoire générale, comme la manifestation éclatante de la
(i) « Tout ce qu'on aurait le droit de leur attribuer sûrement, ce / sont les usages venus directement de Syrie ; en fait d'usages militaires : l'arbalète, le tambour, la trompette et la lance ornée de banderoles ; en fait de plantes : le sésame, l'abricot, l'échalote (d'Ascalon). la pastèque. C'est en Orient que les chrétiens qui, jusque-là, se rasaient tous, ont commencé à porter la barbe. Il est probable aussi que l'usage des moulins à vent est venu de Syrie. » (Note de M. Seignobos, Histoire générale, t. II, ch. vi.)
VINGT-UNIEME LEÇON
bravoure et de V esprit de foi qm animaient la chevalerie du moyen âge y et surtout celle de France ^ car, aux yeux des musulmans comme des chrétiens, elles furent les actes, « les gestes de Dieu accomplis par les Francs ».
13. Les croisades d'Europe. •— Les guerres contre les Turcs qui occupaient la terre sainte ne furent pas les seules que TEglise prêcha au moyen âge contre les infidèles. Elle convoqua au contraire la chevalerie chrétienne à combattre les musulmans, ou les infidèles, partout où elle les rencontrerait; et elle donna à ces expéditions les mêmes privilèges, les mêmes indulgences qu'aux croisades d'Asie.
Ainsi, si la chevalerie espagnole ne prit aucune part à la conquête de la terre sainte, c'est qu'elle avait entrepris; en Espagne même, une guerre acharnée contre les Arabes qui occupaient la péninsule depuis le viiie siècle. Cette croisade ne se terminera qu'en i4g2, k la prise de Grenade. C'est grâce à elle que se sont fondés les royaumes de Castille et de Léon^ Ôl' Aragon et de Portugal^ et les ordres militaires de Saint- JacqueS'de^Compostelle^ d'Alcantara et de Cala-irava.
De même la lutte que les empereurs d'Allemagne et leurs margraves du Nord avaient entreprise, à l'imitation de Charlemagne, contre les païens du Nord-Est, prit alors le caractère d'une croisade.
Les chevaliers du Christ, ou chevaliers Porte-Glaives, fondés en 1202 par Tévêque de Riga, Albert de Buxhœwden, s'allièrent pour cette œuvre aux chevaliers TeutoniqueSy revenus de terre sainte (i), et ils convertirent successivement les Borusses ou Prussiens et les Livoniens, Le grand maître de l'ordre devint alors le maître d'un vaste état entre le Niémen et la Vistule, Ce sera plus tard le duché de Prusse.
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(i) La fusion des deux ordres allemands s^accomplit en 1237.
HISTOIRE DE L EUROPE ET DE LA FRANCE
Bois de Jérusalem.
Godefroyde Bouillon 1099-1100
Baudoin I"', son frére 1100-1118
Baudoin II, leur cousin , iii8-ii3i
Foulques d'Anjou, gendre de Baudoin II 1131-1142
Baudoin III, tilsde Foulcjues 1 142- 1 160
Amauri, frère de
Baudoin III 1160-1174
Baudoin IV, fils
d*Amauri 1174-1186
Baudoin V, neveu
de Baudoin IV. . 1 186-1 18C
Gui de Lusignan.. 1186-1192
Henri de Champagne 1192-1197
Amauri II de Lusignan 1197-1205
Jean de Brienne. .. 1210-1237
Puis Frédéric II.. . i25o
Empereurs grecs de la dynastie macédonienne.
Basile I" 867-886
Constantin VI 886-878
Léon VI le Philosophe 878-911
Constantin VII Por-
phyrogénète 911-919
