LIVRE I, CHAPITRE XVI

prouva pas d*abord la décision de la cour de Saint-Jean d'Acre. U ne re- i*^<>scherchait pas quelles étaient les exigences particulières du droit féodal d*outre-mer, et, dans les débats touchant Thérédité royale, sa rè^e était la loi ordinaire de la succession ronoiaine. Nous Tavons vu, au milieu même de ses guerres contre la maison de Hohenstaufen , reconnaître toujours pour seuls rois de Jérusalem Frédéric II et ses enfants, fils et petits-fils des deux Isabelle. A la mort de Conrad, en i254t Innocent IV avait expressément confirmé ce titre à Conradin , avec la principauté de Souabe ^

Le clei^ d'Orient, fidèle aux doctrines romaines, se trouva alors dans un grand embarras. U parait que le patriarche et les prélats restèrent, comme le légat apostolique , tout à fait éloignés des délibérations de la haute cour et qu'ils n'adhérèrent à la royauté de Hugues III qu'après la mort de Conradin. On n'a rien de formel à cet égard. L'extinction de la famille de Frédéric, par la fin tragique de ce dernier prince, suivit de si près la proclamation du nouveau roi de Jérusalem, qu'il est difficile de savoir si certains événements ont précédé ou suivi la décision des chevaliers de Saint-Jean d'Acre.

Conradin, battu à Tagliacozzo le 23 août 1268, fut décapité à Naples le 29 octobre. Les scrupules de Clément IV, qui avait vainement interposé son influence pour sauver la tète du prisonnier, ne survécurent pas à sa mort. La dynastie de Frédéric II n'avait plus d'héritier légitime qui pût perpétuer ses droits au trône de Jérusalem. Charles d'Anjou, sachant les dispositions du pape, n'osa élever de prétention personnelle à la royauté vacante. La couronne d'Isabelle II revenait à ses collatéraux d'outre-mer, et les principes de la succession civile se trouvaient d'accord avec les prescriptions des coutumes d'Orient pour la déférer, en vertu d'une double hérédité, à Hugues III, cousin d'Isabelle II, petit-fils d'Isabelle I** de Jérusalem, et de Hugues P' de

Chypre. Marie d'Antioche n'avait cessé, jusque-là, de solliciter le patriarche pour être couronnée de ses mains, mais Guillaume d'Agen avait résisté à toutes les obsessions. Après la mort de Conradin , sans s'arrêter aux demandes et aux appels successifs de la princesse, il déclara ne voir aucun obstacle au couronnement du roi de Chypre', et la solennité fut fixée à l'année suivante.

Le 2^ septembre 1 269 , Hugues III, venu à Tyr, la nouvelle ville du sacre, couroDoemeni

on

fut couronné par l'évêque de Saint-Georges de Lidda, délégué spécial du roiHugaM.

> Rinaidi, laSAt S 47. t. XXI,p. 507. tine, a4 octobre 1272. Rinaldi, 1272,$ ao.

* Cf. la lettre de Grégoire X à Tarchevéqae t. XXII, p. 3oo; Reinhard, Hist. de Chypre, de Naxareth et aux autres prélats de Pales- t. I , pr. p. 6 1 .

126tt.

patriarche^ en TabBence, sans doute, de Tarchevéque de Tyr^, à qui Tusage réservait le privil^ de donner l'investiture ecclésiastique au nouveau roi , quand le patriarche en était empêché.

Au milieu de la cérémonie, un clerc osa élever tout à coup la voix, et s'écria que, par ordre de Marie d*Antioche, il s'opposait à Fintronisation du roi Hugues'. U réussit à se perdre dans la fouie, et on ne donna aucune attention à rinddent. Mais un notaire était venu avec lui, et probablement acte de protestation fut dressé en secret oonune mesure conservatrice des droits de la princesse. Le roi voulut se précautionner également vis-à-vis des récriminations de sa tante et des réclamations que pouvait éleveiF Charles d'Anjou comme successeur de Conradin. Les usages de la hante cour n'admettant pas un procès-verbal régulier des délibérations, le roi s'adressa au clergé, et fit rédiger une charte où furent rapportées, sous l'attestation du l^at du Saint-Siège, des prélats du pays et des grands maîtres militaires, les décisions des barons de Jérusalem, qui, après l'avoir appelé d'abord à la régence, lui avaient remis ensuite définitivement le pouvoir royal, que la bénédiction ecclésiastique venait de confirmer en ses mains. « Et tant pour- « chassa le roi Hugues vers le légat et vers tous les gens de la religion , dit « un ancien compilateur des lois d'outre-mer, qu'ils lui firent une lettre pa- « tente, portant leurs sceaux, de tous les précédents; et comment le royaume « lui était échu par l'usage, et comment il le requit aux honunes comme son «droit; conmient les hommes lui firent hommage, et comment nul n'était • plus direct héritier que lui , ni le comte de Brienne ni damoiselle Marie ^. •

obMnraiioDs Lc souveuir de ces» événements s'altéfa cependant en Orient avec la pra-

sor

In i^inemnu tiquc exActc des principes féodaux. Dès le siècle suivant,, sous l'influence

pr^rcdents.

^ Lettre de Grégoire X à rarchevéqae de Naiareth, du a4 octobre 1 97a . ap. Rinaldi • 1272, S 20, t. XXn, p. 3oo; Assises, t. II, p. 4 1 9 ; Contin, de GuilL de Tjr, p. 457 ; Siinndo, p. 323; Amadi, fol. 176; FI. Buttron, fol. 188.

* Gilles, archevêque de Tyr, était mort en 1 267, en France, où il était allé prêcher la croisade, et Jean de SaintrMaixent, son successeur, n'était pas encore institué. (Le Quien, Ot, Ckrist. L III ; BibL de t École des Charles, 4* série, t. IV. p. 287; OmdnuaL de GnilL de Tjrr, p. 462.) Geoffroy de Sergines,

mort le 1 1 avril précédent (Coatin. de GmilL de Tyr, p. 467), et remplacé seulement en 1272, comme sénéchal du royaume de Jérusalem , par Jean de Grailly, ascendant du célèbre captai de Buch , manqua aussi à la solennité. [Conùn. de GuilL de Tyr, liv. XXXIV. chap. XVI, p. 463.)

' Âmadi, foi. 176.

* Auises, t. II , p. 4 1 9 » ch. xvii. Les chapitres III à XVII des Documents relatifs à la régence et à la successibilité royale dans le royaume de Jérusalem semblent formés dVxtraits textuels de cette charte.