OUVERTURE DE LA VENDITA AU GRADE DE GRAND ELU
La vendita se tient dans une grotte obscure, cachée, inconnue aux hommes, autres que les grands-maîtres carbonari, déjà reçus grands élus. La salle est triangulaire , nr. 10
tronquée de toutes les pointes. Le grand-mattre grand élu, qui préside la réunion, est placé sur son trône à Torient, Cguré par Tangle tronqué supérieur. En face de lui, au milieu de la ligne droite qui termine la salle, est la porte ou trou intérieur de la grotte, qui n'est jamais ouverte qu'aux vrais grands élus. Deux gardiens, nommés flammes f sont placés aux deux flancs de la porte, avec des sabres faits comme des flammes de feu. Tous les membres , sans aucune exception , font face au centre de la vendita, et ont l'œil sur le grand élu pour se conformera tous ses mouvements, quand il se fera des avantages ou autres cérémonies et solennités.
Trois lumières, en forme de soleil, de lune et d'étoiles, sont suspendues aux trois angles pour la clarté de la vendita.
Le grand élu, en robe et grand costume de Tordre, ainsi que tous les autres grands^maitres assistants, sont debout devant leurs places respectives, et à Tordre de grand élu. Ils se sont ainsi disposés, après que le grand élu a frappé sur le tronc sept coups de hacbette , savoir : deux précipités, trois lents et deux précipités. Ce signal est répété par chaque éclaireur, chef d'ordre. Voici alors le dialogue qui s'engage :
Le grand élu. — Bon cousin, premier éclaireur, quelle heure est-il?
Le premier éclaireur. — Respectable grand élu, le tocsin sonne de toutes parts, et retentit jusque dans la profondeur de notre grotte; je pense que c'est le signal du ré* veil général des hommes libres, et qu'il est minuit.
Le grand élu. — Bon cousin, second éclaireur, à quelle heure doivent s'ouvrir nos travaux secrets?
Le second éclaireur. — Â minuit , respectable grand
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élu» lorsque les masses populaires , dirigées par nos ailidés les bons cousins, directeurs, sont rassemblées, organisées, marchent contre la tyrannie, et sont prêtes à frapper les grands coups.
Après quelques demandes et réponses que nous passons, le grand élu reprend :
Puisque tout est si bien disposé, mes bons cousins, je vous invite à m'aider dans l'ouverture de nos travaux nocturnes, en célébrant, ainsi que tous nos bons cousins grands élus, le septuple avantage que je commence à l'instant. A moi, mes bons cousins*
1® Au Créateur de l'univers;
2^ Au Christ, son envoyé sur la terre , pour y établir la philosophie, la liberté, Tégalité ;
3^ A ses apôtres et prédicateurs ;
4® A saint Thibaldo, fondateur des Carbonari ;
6^ A François P^ comme son protecteur, et l'exterminateur de nos anciens oppresseurs ;
6^ A la chute éternelle de toutes les tyrannies ;
1^ A l'établissement d'une liberté sage et sans fin, sur la ruine éternelle des ennemis des peuples.
Une fois les sept avantages célébrés , le grand élu déclare les travaux ouverts, et la cérémonie commence.
Dans ces sortes de cérémonies, on lisait généralement la formule du serment que nous donnons plus bas. Ce serment était proposé à tous les membres en masse, qui, la lecture achevée, s'écriaient en chœur : Nous lejurœis! Voici la formule de ce serment :
a Moi, citoyen libre de l'Ausonie, réuni sous le même gouvernement et les mêmes lois populaires que je me dévoue à établir, dût^-il m*en coûter tout mon sang, je jure, en présence du grand-^mattre de Tunivers, et du^rand élu
bon cousin , d'employer tous les moments de mon existence à faire triompher les principes de liberté , d'égalité, de haine à la tyrannie» qui sont l'ame de toutes les actions secrètes et publiques de la respectable Carbonara. Je promets de propager l'amour de l'égalité dans toutes les âmes , sur lesquelles il me sera possible d'exercer quelque ascendant. Je promets, sil m'est possible, de rétablir le régime de la liberté sans combattre, de le faire jusqu à la mort.
c( Je consens 9 si jai le malheur de devenir parjure à mes serments , d'être immolé par mes bons; cousins les grands élus, de la manière la plus souffrante. Je me dévoue à être mis en croix au sein d'une vendita , d*une grotte ou d'une chambre d'honneur, nu, couronné d'épines , et de la même manière que le fut notre bon cousin le Christ, notre rédempteur et notre modèle. Je consens, de plus, à ce que mon ventre soit ouvert de mon vivant, que mon cœur et mes entrailles soient arrachés et brûlés, que mes membres soient coupés et dispersés» et mon corps privé de sépulture. »
Les cérémonies les plus usitées dans la vendita étaient les représentations figuratives de la Passion de Notre- Seigneur ; elles varient peu, mais elles s'exécutaient avec un appareil bien fait pour frapper les imaginations surexcitées.
Quand le récipiendaire avait passé par toutes les épreuves, le grand élu lui disait :
« Au nom du grand architecte de l'univers, je vous reçois grand élu de l'ordre mystérieux Carbonico , vous , mon bon cousin N . . . , natif de . . . , profession de . . . , en récompense des bons services que vous avez rendus dans vos premiers grades » du zèle extraordinaire que vous
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avez démontré pour en rendre de nouveaux, et la promesse solennelle que nous avons reçue de vous, de vous dévouer entièrement au maintien des libertés de TAusonie. »
Le récipiendaire était alors conduit au vestiaire, et revenait peu après en robe, chaussure et ornements de son nouveau grade. Il se rendait alors auprès du trône , où le vénérable raccueillait et l'embrassait carbùntcamenle, relevait son capuchon sur sa tète, lui attachait sa ceinture, et plaçait du côté gauche une hachette , et sur son flanc droit un poignard dans sa gaîne , qu'un crochet liait à la ceinture. Après quoi avait lieu la clôture.
Nous terminerons ce chapitre par l'explication des noms, signes» paroles, attouchements des Garbonari au troisième grade grand-maître grand élu.
La salle de réunion se nomme grotte. Elle doit être située dans les cavernes les plus obscures et les plus cachées d'une montagne ou autre lieu inconnu des profanes mortels. La grotte est triangulaire , tronquée de trois points. La pointe d'en haut , où est le trône du grandmattre grand élu vénérable , se nomme orient : la ligne dite ordicœ (ordre, file), de la gauche (à partir de l'orient), se nomme midi. La ligne droite se nomme septentrion. La troisième ligne, faisant face à l'angle tronqué où se trouve le trône, se nomme occident. Au milieu de cette dernière est la porte, dite trou de la grotte ; elle est défendue par trois gardiens, qui portent le nom de flammes de feu.
Le troisième grade se nomme grand-mattre grand élu. Les trois points qui se placent de cette manière *•*
après les initiales G-.- M-.- G-.- E-.- pour indiquer le grade par abréviation , se nomment le triangle Carbonico.
Le G. M. G. E. qui préside prend le titre de vénérable. V-.- G-.- M-.- G-.- E-.- ou G-.- M-.- G.- E-.- V-.-
On appelle:
1® Éclaireur, ou soleil, ou premier assistant, celui que dans les loges maçonniques on nomme premier surveillant;
2<> Éclaireur , ou lune, ou deuxième assistant, deuxième surveillant;
3^ L'orateur, ou étoile, ou flamboyant.
Les autres dignitaires de la vendita au troisième grade sont le secrétaire, le trésorier, les experts, l'aumônier, le maître des cérémonies. (Voir les fonctions de chacun de ces dignitaires à l'explication placée en tète du premier grade.)
Les servants se nomment esclaves.
Le signe d'appel se fait en étendant les deux bras horizontalement en croix. La réponse se fait en appuyant les deux poings fermés placés l'un au-dessous de l'autre contre la poitrine, les petits doigts tournés vers le cœur, le pouce et le premier doigt formant un double cercle ou bien unR, qui, en carbonara, est le premier stigmate.
Les signes imprimés sont de cinq sortes :
Le R ou le signe mystérieux ;
Les T*.* L*.* S-.- ou signes horizontaux;
Les A*.* L-.' F-.- ou les signes perpendiculaires;
LesO-.* C*.* A*-' <^u "^^ signes communs ;
Les *.* ou le signe du cœur.
Les trois premiers signes se placent sur le bras gauche, à trois pouces de l'épaule, et de cette manière :
Les signes communs se placent triangulairement sur le bras droit, à la même distance de Tépaule, et ainsi :
Les .*. se placent sur la mamelle gauche. *
Le sens apparent des dits signes est celui-ci :
R. Religion.
T. Trinité. L. Lumière. S. Sagesse.
> Amitié.
r Loi.
?3 Fraternité.
Le premier sens secret des mêmes initiales est celui-ci :
R. Roi.
T. Tyrans. L. Licenciés. S. Secret.
> A r La
^ Força (fourche ou potence)
Le second sens :
R. Réunion.
T. Travail. L. Liberté. S. Sûreté.
> A r La
^ Force.
Le troisième sens :
R. République.
T. Terre, h. Liberata (délivrée). S. Sauvée.
80 HISTOmS D£S SOCIÉTÉS SECRÈTES.
> Alliance.
r Liberté.
?3 Félicité.
La connaissance du sens des stigmates du bras droit et du cœur est réservée aux sept premiers chefs de Tordre. Ils ne s'expliquent qu'entre eux seuls, bien que tous les gi'ands-maîtres grands élus soient tenus de porter ces signes mystérieux. La demeure des sept grands S'^^ carbonari, qui possèdent quatre hauts grades intransmissibles au-delà de leur nombre , est inconnue aux vendite supérieures et subalternes ; mais elles en sont invisiblement, constamment et courageusement assistées , et les sept sages Carbonari sont partout et nulle part.
Dans les vendite dadoption , les mêmes signes sont imprimés sur les dames novices ou professes de l'ordre carbonico , inadmissibles à Tinitiation , si elles ne font préalablement partie d'un ordre monastique quelconque , ou tout au moins d'une confrérie religieuse. Elles portent, de plus que les hommes, gravées sur le front et sous le bandeau , ces trois lettres, toujours de couleur rouge : Dio (Dieu). Ces lettres reçoivent ce sens : Dtrozime (dévotion), iniziazione (initiation), Oii^s^d (pudeur).
Le premier attouchement de grand-maitre grand élu se fait en portant la main droite sur le front du Carbonaro que Ton rencontre, et le poing gauche sur le cœur, pour démontrer où nous devons frapper ou percer les profanes qui se montrent ennemis. Le second attouchement, pour réponse, se fait en embrassant le bon cousin qui nous a fait le premier, et en appuyant les deux poings entre ses épaules , afin de désigner la place où Ton doit lancer sa hachette contre les ennemis qui fuient après avoir attaqué.
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Un brevet en parchemin était joint an vieux manuscrit qu'on m'avait prêté. Je vais le donner ici textuellement.
Autour du parchemin sont dessinés et coloriés dixneuf signes allégoriques représentant divers attributs carbonici. Ensuite trois lignes, la première bleu céleste, la seconde rouge et la troisième noire , servent à encadrer le texte du brevet. Un cachet» en étoffe de soie, offre dans son plan les trois mages jetant des lumières par la bouche ; dans la partie supérieure, à gauche, un bout d'échelle, et à droite un soleil. Ce cachet porte en exergue : Àpostolato. 0. .. diMola diBari. (Apostolat. Orient du Môle de Bari, petite ville fortifiée sur le golfe de Manfredonie.)
