IV

D. Que signifient trois doigts élevés?

R. Les trois personnes divines.

D. Que signifie le bras présenté obliquement? R. Le coup de lance donné au bon cousin, grand-maître de Tunivers.

D. Que signifie-t-il, présenté horizontalement? R. La pointe du jour et la fin.

D. Que signifient les étages des bons cousins? R. Notre grand-maître de Tunivers, bon cousin» et les bons cousins, douze apôtres.

D. Que signifient le soleil, la lune et les étoiles? R. Le premier père, la sainte Vierge, et les enfants de la lumière, les bons cousins.

D. Que signifient le chandelier, la chandelle et Téteignoir ?

R. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

D. Que signifient les quatre doigts élevés ?

R. Les quatre Évangélistes, les quatre éléments, et les quatre parties du monde.

D. Que signifient les quatre doigts élevés et le pouce plié au milieu de la main?

R. La lanterne qui se portait devant les soldats lorsqu'ils allèrent prendre notre bon cousin , grand-maître de l'univers , et encore le saint-viatique , lorsqu'on le porte.

D. Qui portail la lanterne ?

R. Marc, auquel le bon cousin Pierre coupa Toreille.

D. Que signifient les deux premiers doigts et le pouce appuyés sur le fond du chapeau ?

R. Les trois jours que notre bon cousin demeura dans le sépulcre.

D. Que signifient tous les doigts ployés , c'est-à-dir<^ le poing?

R. L'union des bons cousins.

D. Que signifie le chapeau retourné?

R. Le trou dans lequel on planta la croix,

D. Que signifie le chapeau posé à plat?

R. Le saint-sépulcre.

D. Que signifie la pointe du chapeau?

R. L'entrée de la vendita.

D. Que signifient les bords du chapeau 7

R. Les pierres qui soutenaient le saint-sépulcre

D. Que signifie le fourneau découvert?

R. Le mont Calvaire.

D. Que siguifie-t-il couvert de terre?

R. La vendita inconcevable de notre bon cousin. D. Que signifie-t-il couvert de feuilles?

R. Le deuil de la bonne Vierge.

D. Que signifie-t-il couvert de fleurs?

R. Le jardin des Oliviers.

D. Que signifie le fourneau crevé?

R. Le voile du temple déchiré par le tremblement de terre qui eut lieu lors de la mort de noire bon cousin. D. Quelle hauteur doit avoir un fourneau bien construit?

R. Quinze pieds; la même hauteur qu'avait la croix. D. Et de grandeur?

R. Sept pieds et demi ; la môme largeur que la croix. D. Quelle longueur doit avoir la perche de la pelle? R. Six pieds; la hauteur de notre bon cousin. D. Que signifie la main droite contre Tépaule gauche? R. Le soufflet que reçut notre bon cousin.

D, Que signifie le doigt porté sur l'œil?

R. Les larmes du bon cousin et celles du bon larron.

D. Que signifie le corps plie étant à terre , à genoux 7

R. Notre Seigneur» bon cousin, pUé sous le poids de la croix.

D. Qui fait le fourneau?

R. Les bons cousins.

D. Quelle est la chose essentielle et la plus haute de la forêt?

R. La perche du fourneau.

D. Que représente-t-elle?

R. L'arbre de la croix.

D. Que signifient les feuilles agitées par le vent?

R. Les coups donnés à notre bon cousin en le flagellant.

D. Que signifie un tronc fendu avec la pierre de comparaison pour éprouver Tinscription des bons cousins?

R. La colonne où fut fl.igellé notre bon cousin.

D. Que signifie la pierre de comparaison?

R. Le Christ.

D. Que signifie l'échantillon suspendu à nos habits?

R. La croix de notre bon cousin,

D. Que signifie le prédicateur dans la chaire?

R. Notre bon cousin prêchant sur la montagne.

D. Que signifie le Christ au milieu des bons cousins?

R. Le Christ entre les docteurs.

D. Que signifie le lavement des mains?

R. Qu'il ne doit entrer dans la vendita rien de profane.

D. Quel est le signe des bons cousins?

R. Le feu.

D. Qu'est-ce qui fait le tour de la vendita?

R. Le petit char.

LES CÂRBONARI. 61

D. Quels sont les instruments des bons cousins ?

R. La hachette, la pelle, la scie, le râteau, le panier, le marteau et la petite charrette.

D. Quel est le premier maître de ligne de la vendita?

R. Le feu.

D. Quel est le second?

R. Les bons cousins.

D. Où se reposent les bons cousins ?

R. Sur la braise.

D. Quand un bon cousin arrive, que lui fait-on?

R. Tous les signes, et puis il se lave les mains.

D. Que doit-on à un bon cousin?

R. Tous les secours, un local, du vin et du pain.

D. Que fait-on lorsqu'on va visiter un bon cousin, s'il n'est point chez lui?

R. On plante un pal à échantillon avec la pointe vers la porte.

D. Êtes-vous content d'être bon cousin?

R. Mes bons cousins, les maîtres, peuvent l'attester.

D. Mais Tôtes-vous?

R. Je suis extrêmement satisfait d'avoir été reconnu bon cousin.

D. Mais à quelle fin?

R. Par le zèle de m^instruire , par l'amitié que j'ai Vouée aux bons cousins , et par le désir de les secourir clans leurs besoins.

D. Quel âge avez-vous?

R. Je suis né depuis ma réception dans la respectable Garbonara.

D. Quel grade avez-vous?

R. Deux grades.

D. Quels sont ces grades?

R. Apprenti et maître.

D. Quel est le plus grand plaisir des bons cousins?

R. C'est celui de pouvoir secourir et aider.

D. Quelle est la distinction de votre réception?

R. De mettre les deux mains en croix» et de se préparer à obéir.

D. Que signifient les mains en croix ?

R. La condition à laquelle on s'est soumis d'ôtre bon cousin.

D. Que signifie la braise?

R. L'union des bons cousins.

D. Que signifie le fourneau malpropre ou dérangé ?

R. Une vendita mal ordonnée et mal unie.

D. Quel est le signe de la barraque d'un bon cousin?

R. La marque de trois coups de hachette , ainsi places • ■ •

D. Gomment êtes-vous arrivé au grade de bon cousin maître?

R. Avec beaucoup de diligence» de zèle et de discrétion.

D. Pourquoi trois bons cousins assistaient-ils à votre réception ?

R. Pour démontrer le prêtre» le parrain » la créature que l'on baptise , et la puissance de la Très-Sainte-Trinité.

D. A quoi a servi le premier charbon?

R. A faire des clous.

D. Comment distingue-t-on la maison et la barraque d'un bon cousin?

R. Au moyen de l'échantillon placé sur l'entrée. D. Que signifie la vendita?

R. Le jardin des Oliviers.

D. Par quel chemin se rend-on à la vendita?

R. Par le sentier de Daniel.

D. Depuis quand la charbonnerie est-elle exempte de contributions?

R. Depuis le temps de François P% roi de France.

D. Pourquoi lui donna-t-il ce privilège?

R. Parce que ce roi s'étant égaré à la chasse, il fut reçu dans une barraque de bon cousin et fort bien traité.

D. Gomment se nomment les bons cousins ?

R. Les garçons de la pelle.

D. En allant voir un fourneau, comment faut-il faire pour ne point subir une amende ?

R. Après en avoir fait le tour, on doit en remuer les instruments, et faire quelque chose d'utile à cette vendita.

D. Quelle est la devise des bons cousins ?

R. Foi, Espérance, Charité.

D. Quelle est la parole de la vendita ?

R. Honneur, Vertu, Probité.

D. Quel est le mot d'ordre?

H. Il doit se changer chaque mois.

D. Comment se coupe le pain ?

B. En coins, comme l'échantillon.

D. Quesiguiûe la partie antérieure du trône?

B. Une place à charbon.

D. Comment s'appelle la fourchette ?

H. Le râteau.

3). Comment s'appelle la cuiller ?

B. La pelle.

D. Comment s'appelle le couteau ?

!B. La hachette.

D. Comment s'appelle le verre ?

H. Levano.

D. Comment s appelle le pain ?

R. Le charbon.

D. Comment s'appelle le vin T

R. La bonne braise.

D. Comment 8*appelle le sel ?

R. La terre.

D. Comment s'appelle Teau ?

R. La mauvaise braise.

D. Comment se fait le salut aux bons cousins?

R. Avec un vano plein de bonne braise.

Comme on a pu s'en convaincre en parcourant les demandes et les réponses qui précèdent, les Carboiiari ne s'étaient pas mis en frais d imagination pour leurs allégories et leurs symboles. Nous pourrions, avec quelques recherches, les trouver lous dans les Sociétés anciennes, et surtout dans la franc-maçonnerie. La partie des costumes parait, cependant, avoir été plus spécialement étudiée.

Voici, à ce sujet, quelques détails que nous prenons , en partie du moins, dans le livre de M. Saint-Ëdme *.

LE VENERABLE GRÀND-MAlTRE , GRAND ELU.

Sandales bleu céleste ; tunique de même couleur, sans manches ni col ; elle est de laine et de coton, et se porte sur la peau. Dans la saison froide, lorsqu'il est impossible de rester les jambes nues, pantalon en tricot couleur de chair, à deux doigts de pieds séparés. Ceinture en peau ,

• ConHiiuUon et organitaUon (Us Carbonari. Varis^ 1»2I.

LES GARBONARl. 65

serrant étroitement la tunique, depuis le creux de Testomac jusqu'aux hanches; elle doit être lacée et non bouclée par derrière, divisée en trois parties borizontalesy et partagée par une quatrième partie verticale , qui réunit les deux extrémités des trois premières, liées ensemble par des lacets. Cette ceinture a sept poches. Celle pratiquée dans la division verticale sert à cacher les papiers les plus secrets de Tordre. Les six autres sont destinées, savoir : la première, et sa latérale de la division horizontale supérieure, à renfermer les bijoux étrangers ou du pays appartenant au grand-maître, grand élu ; les deux du centre, à contenir les monnaies d'or, nationales et étrangères, de même que les deux de la division inférieure, à contenir les monnaies d'argent. Une lettre initiale, imprimée sur l'ouverture de chaque poche, indique sa destination. Ces lettres sont : C. [carte); G. {gioje); P, [Paese. Moneta del paese) ; F. [forestière. Monela fores^ itère); O. [oro); A. [argento). — Le grand-maître élu ne doit jamais quitter cette ceinture. Il porte un mouchoir rouge, en forme de turban, autour de sa tête. Une robe noire longue, ronde et à capuchon, de la forme d'un cône tronqué, doit couvrir son corps, traîner en arrière de quelques pouces, et ne descendre en avant que jusqu'aux chevilles. Les manches de cette robe *sont très-larges, et assez longues pour couvrir la moitié de la main. Une ceinture supérieure rouge, en laine, à franges bleues, ceint la robe du vénérable grand-maître élu , et celle de tous les grands -maîtres élus aux vendite, et qui sont absolument revêtus du même costume. La hachette et le poignard dont sont pourvus tous les grands-mnîtres grands élus, sont suspendus à la ceinture extérieure : la hachette à gauche, le poignard à droite.

nr. 9

Outre les vêtements ci-dessus , communs à tons les Carbonari du grade de grand-maître grand élu » et sans lesquels il leur est défendu , pour quelque motif que ce soit, de se présenter dans les lieux de réunion , le vénérable grand-maître grand élu porte un large ruban moiré, placé en sautoir autour de son cou, et dont la couleur, tricolore, est bleu céleste sur le haut, jaune au centre, et vert d'herbe en bas. Trois bijoux sont suspen^ dus à celte marque de la dignité du V.*., savoir : un triangle azur, image du ciel et de la divinité ; un soleil d*or et un globe terrestre d'une couleur d'herbe ou vert pâle. Les manches de sa robe sont, en outre, serrées au-dessus des coudes et des poignets par des bracelets bleu céleste pendant la durée des séances qu*il préside.