LIVRE ï

La puissance ecclésiastique, fondée sur les bases les plus respectables, avait fini par envahir dans TËurope une autorité su]^)érieure à celle des monarques. Les lumières 7 quoique bien faibles, étaient toutes rassemblées dans le clergé, qui seul savait lire et écrire, qui seul, en outre, avait conservé quelque teinture des connaissances humaines : son instruction , Tigno^ rance des princes, la crédulité, des peuples, tout s'était réuni pour accorder aux moines, aux évéques, et enfin au pape , un ascendant immense. Ils s'en servaient souvent, on doit Tavouer, au maintien de la paix, et à contenir la tyrannie féodale; mais aussi sa? vaient-ils remployer dès que Ton touchait à leurs privilèges , ^ leurs richesses , et au crédit dont ils jouissaient.

Grégoire VU, ce fougueux pontife qui avait cru que la possession de lier et de délier les pécheurs

était identique avec le droit de disposer des couronnes, avait élevé à son faîte Tempire sacerdotal: les princes de la terre n'étaient plus que les délégués temporels et précaires de la papauté , et ce principe dangereux avait passé presque en loi universellement reconnue. La chose Tétait en effet; car chaque fois que rirascibIcHildebrand, ou Tun de ses successeurs , avait voulu disposer d'un trône , il avait également toujours trouvé un souverain prêt à se charger d'exécuter celle sentence terrible et injuste*

Mais il est dans la nature de tout ce qui se rapporte aux hommes, de ne pas demeurer long -temps dans un état de prospérité continue : plus le pouvoir des papes aVait pesé sur les gt'âtids, plus il devait, pàt r^Ôet nâtut-el des choses, arriver au terme de âa plénitude, et décfoîtfe dans la niêilie ptopbrtiion qu'il s'élait élevé. Déjà, dès le dommettlôfemènt du trmziêiné Mèclé , lés esprits obs'etvaltBÏirs auraient pu rfecottilaîttie que îe clergé ne joiiiissaît pltiS de Soh Vaste crédit. Diverses tentatives avaient été faites poUf î'ébiranler sui* s^s deux iajjpttis, ledogtheet la riéhë^së. Pliisîeurs personnages animés du désii* dé i^aménër TEglisie à sa pureté primitive, s'élàieht ëgatés; des hérésies ou ridiculéSs du dangerôbses àViiiièAt tfôublé la paix èôcléslâsiifcjue ; elles àttà^tlàietat teis ^biiieà, les évêqùerf, lès superstitloiis établies, lefts Vérités fAéme de TEvatogite, et chSijuè secouî;^ dis<i=rëdîtàît'cè^i tliii,jtisq'u'à è)ft jour, étaient restés en possession de la Vénéfàtiôzt ^iubliqti'e.

DVnè a\itVe J)ârt, les prîncte's séculiers, lassés d'enri-

chir des ingra^9 qi|i se servaieixl conire eux des grands biens dont Us les comblaient t^ravaiUaient aussi à sa<per la puis^nce territoriale des prêtres. Les çhrooi* qyes d|i douzièqde et treizième siècle ne sont remplies que de plaintes portées contre les seigneurs qni enlèvent yiolemmenl aux églises les domaines, les richesses que 1^ piété publique leur avait donnée avec profqsion, De 1^ de fréquentes excdmqinnioaUona lanç4e^ contre l^s aafvrilégeii ; d^ guerres religieuse^ fomentées par ]f^ prédication î des armées nonibrenaes spldée^ ^vec de« ipdnlgences» sorte de ^ré^or d*autaai pliis inépuis^le que ^es mandat, pris pour comptant^ ne sont pa^ ^cquiué^ ^a^m ce n^pnde. E^n^n , de toutes parts, ^ pape et ]e çliprgé s^ voyaient menaças dans ]eur pragoifique existence ; et ççnume le moment de con^ttre ét^t venu, c'était là aussi celui d^ créer une nonvel}e pjkilice qni joignît ^ la ferveur ^ au courage de la j^qne^se, ce fanatisn^e ardent d^une eongrégaûon qui débute , cette sppmi^ion ço>npIète , et n^ raisonnant jamais» ^ux volontés de c^lui qu'elle regard^ iBpmme \e légitime et seul représentant de Dî^n ^ur la tçfre,

Ç^que les^p^pes av^ent tant d'intérêt à rencontrer, un bpmnie entl^on^iaste vint j^ leur oSrir. Dominique d^ Gusniian , pu d'Osma, çlont nous parlerons plus bas, imagina Tordra re)igieuic des frères prêcheurs. La fondation de ces nouveaux moines amena celle du tribunal de la fcn; et enfin Tinquisition apparut aux hommes toujours menaçante, toujours inexorable, appuyée sur un bi^cher, et tenant des chaînes h la main. C'est

rhistoire de cette institution terrible que nous von-' Ions écrire 9 non dans toute son étendue, mais circonscrite aux faits par lesquels elle s*est signalée en Fraface. Ce champ est encore assez vaste, et nous le défrichons pour la première fois.

Un tribunal si odieux à Thumanité ne pouvait prendre naissance dans des temps de calme et de bonheur : il fallait que son berceau fût baigné de sang et éclairé de Tembrasement de villes entières ; il convenait que l'injustice, que la spoliation fournissent à ses premières richesses; aussi fut -il établi sur la ruine d*un pays florissant et sur les débris du trône d'un souverain légitime violemment dépossédé au profit d'un usurpateur. Nous devons , avant d'écrire l'histoire de son établissement , remonter aux causes prcjmières qui armèrent l'Europe chrétienne contre des chrétien^, et qui, détournant la marche des croisades, refoulèrent celles-ci sur l'Europe, et les désaccoutumèrent du chemin de l'Asie.

Ce fut une attaque dirigée par des novateurs contre la puissance du clergé , contre ses mœurs désordonnées, qui servit de prétexte à l'entreprise conduite dans le treizième siècle avec une constance cruelle , envers les princes de la noble maison de Toulouse. Cette hérésie, la plus considérable peut-être après celle des ariens, épouvanta d'abord les ecclésiastiques , et les amena à préparer les sanglantes calàstrophes que nous ferons passer sous les yeux des lecteurs.

On la connaît sous le nom de Yhérésie des jélbigeoisj ainsi appelée, selon toute apparence, parce

4|u*elle fit d^abord de grands progrès dans le comte d'Albi en Languedoc. Plusieurs historiens ont cru quelle tirait son origine de celle des maniebéens d'Annënie* Ils disent que ces derniers sectaires por* tèrent , au neuvième siècle , leurs opinions chez les Bulgares nouvellement convertis à la foi catholique. Ils firent, mais plus tard, des prosélytes dans Tlialie, où on les connut sous les noms de patarini (pa tarins) 0t de pauUciens. Les papes et les prêtres leur firent dès le commencement une guerre implacable : on employa pour les ramener aux opinions orthodoxes, au-» tant les potences et les bûchers que la douceur et les raisonnemens, tant il semble naturel \i Thomme de dire : Pense comme moij ou meurs.

Il est à remarquer que cette Italie , séjour habituel des souverains pontifes , était la contrée de la chrétienté où Ton respectait le moins leur pouvoir. Les querelles perpétuelles entre Tempire et le sacerdoce avaient fait germer dans les esprits des idées d'indé* pendance et de liberté qui s*accommodaient à merveille d'une réforme dans le culte, dont les suites eussent été naturellement la diminution de la fortune et du crédit des ecclésiastiques. Les papes , de leur côté y ne prirent point le change : leur habileté devina TimminencQ du péril ; ils ne s'endormirent pas en face de ce nouveau danger j ils le combattirent sans relâche pendant deux siècles, avec autant d'àcharnement qu'ils en avaient mis dans leurs querelle^ contre lç9 empereurs d'Allemagne : le succès couronna fant d'efforts , et leur trône ébranlé un instant , fut

(8) rafiermi jusqii^au seizième sièdç, Iprsque Lv^b^ le repversa à mojitiét

Ce fut dans le.onsûème çiècje^yo l^s muniot^ëen» arrivèrent ep Franeq. Le clergé s'éleva cpntire ^x dès qu'il les connut; et peu ^atisf^t' sans, d/^ui^ de les confondre, pleinement avec des armqsi ^pirir tuellesy les seules dont il aurait dû se. aervii;^ U ^p*. pela à son secours Tautorité royale. Le roi Robert régnait alors. Ce prince si habile dans la science du plain-chant, et qui, velu de ses habits de céréni,onie, allait prendre place au lutrin lors des bonnes fêtes de Tannée, répondit à Tin jonction qui lui fut adressée au nom de Dieu : il poursuivit les. hérétiques dans > se$ domaines; on en, brûla treize à Orléans en Ipl8; lé comte de Toyloii^e , Guillaume JII (a) , .syivit. cet exemple en 1032, et Hvra aux flam^nes cei;^^ detf^s sujets qui s'étaient abandonnés h Terreur.. Xa {l^rs^r Gution fut violente; elle amortit la vivacité c^Thér'. résie, mais ne Textirpa point. Ce n'e^t pas. avec d^rigueurs que Ton triomphe des consciences; (i).

L'hérésiarque Henri , que Ton croit d'origine ita^lienne , vint rallumer dans le Languedoc ce feu mal éteint, vers le commencement du douzième siècle : il avait d'abord parcouru les Etats qui composaient la France , préchant partout sa doctrine, et se formant

(a) Les notes moquées par une lettre sont à la fin de chaque livre.

(i) Bossue! , f&/. des mriaf. — Fleary^ Hîst «?cAfe.-^fléy.> Hist.deTouk

(9) dés pro^Iy tes ; pui9 continuant sa route, il arriva dans

le TQulQ|]9¥iin , où il irouYA les esprits disposée à accueillir ces nouvellea maKimea. Il marchait nuipied$ comme les apôtres , sa barbe ëtait longue , ses vétemens négligés > et aon extérieur modeste : tout en lai (contractait avec le faste ctérîeal , avec la pompe épiscopale, alçr^ poussés àl*excès, et dont Tabiis frap* pait les regarda les moins attentifs : il parlait avec, éloquence, et aurtoyt avec cet enthousiasme de conviction si pro|[»re h inculquer aux autres les idées que Ton met ou jour; il prêchait la simplicité évangélique; et con>me il joignait Texemple au précepte, ses paroles étaient recueilliea avec respect (i).

Cba$sé 4e la Suisse, chassé du Mans en 1116, i) nWalt pas été plus heureux à Poitiers ni h Bor« deati$, où successivement il était venu chercher asile. )l ^ssa ensuite dans le Dauphiné, descendit daes )a Provence, et, dans cette dernière contrée, se denna pour asaoçié, oq plutôt pour chef, un certain Pierre deBmyc^dont les talens çt la haute ferveur lui parurent plus convenables à entraîner les cceurs (:^)r

Ces deux réformateurs aspiraient à simplifier le culte catholique; ils n^admettaient qu^une faible poi*tiondes saintes Ecritures, repoussaient lebaplâme des eafaps, eopimé inutile avant Tage de raison, le sacrifice de la messe, les prières pour les moris, etc., et prétefidajtcnt que les évéquçis q\ ]e^ pr^tres^ »e copa*

(i«)'Mabillott, Aêm. udét.^ t. 3^, p. Si^.

(%) Saint Bernard, ép. ^^f •

craient pas réellement le corps et le sang de R. «S. Jësus-Christ. Ou sent combien de pareilles assenions devaient trouver de réprobateurs. Tout le clergé se souleva contré elles; ne pouvant rencontrer dans la vie publique des deux enthousiastes de <pidi dé** crier leurs maximes, il les accusa d*hypocrisie et de dérèglement intérieur : c^est là rordinaire ressource de nos ennemis; ils calomnient toujours,' lorsquMs sont dans rimpossibiliié de médire. Cependant, comme le» deux amis poursuivaient leur mis^on, Ton n'eut garde de s'en tenir à ce décri pui^ement moral : on employa contre eux des mesures plus directes; et Pierre-le-Yénérable , abbé dé Gloui, homme instruit pour son temps, et même poëte, les détionça- officiel^ lement au clergé français. Il ajoutait aux giiiefs'que nous avons rapportés plus haut, que ces nouveaux venus ordonnaient la destruclion des églises, et de briser les croix élevées en mémoire de la Passion du Saùv^nar. • i'^7« Il y avait vingt-cinq ans que Pierre de Brueyséu de Bruys répandait ses doctrines dans le midi- de là France : il aillait à la tête de ses disciples, quei*bn appelait de son nom petrobrudenSj saecageamt les monasières, renversant les églises, détruisant les croix, donnant le fouet aux prêtres, et emprisonnant les moines : ceux - ci espéraient le punir à son tour^ Enfin, vers Tan 1 147, il arriva à Saint-Gilles dans le Lqaguedoc. Là, en présence d'une foule nombreuse, et le vendredi saint , il ramassa en un tas énorme les débris des croix, des statuiss des saints ^ d^ autels ^ et de tout ce qui pouvait servir à la magnificence dti

ilie; il y mit le feu, el sur ce brasier de nouvelle ni?., irte, il-fit griller des viandes qu'il mangea, et dont fit manger h ses parLÎsans. Cet acte de folie sacriWge it un succès bien diflfërent de celui que Brujs avait .tendu'(i).LeS'habîtansde Saint-Gilles, qui ne parigeaient pa& ses opinions, se réunirent sur l'heure, ourarem aux armes , le si^rprirent , l'arrachèrent aux lan», et sur la-place même où le bûcher qu'il avait llumé iM-ùlait encore, ils en dressèrent un tout au- Tès,'au' milieu duquel ils le jetèrent, et où il périt Ansumé 'par. les flammes. Henri , qui se trouvait aux Tivirons lorsque cette catastrophe arriva, craignant m sort pareilj se hâti'de prendre la fuite. Il s'en- ÔQça dans la Sepiimanie (b^, vint h Toulouse, et de à répandit ses erreurs sur les deux rives de la Garonne;, Pterve-le-Véaérable, qui ne le pei^Jait pas ie vue, apprit par une nouvelle lettre adressée aux prélats dur Midi, que cette ville, grâce au séjour d'Henni , 'était devraïue le foyer du schisme et de l'hértsie (2).

Le pape Eiigène III arrivait eu France sur' ces entreËùtes; il j retrouvait les erreurs que ses prédéces-

(i) Pierre-le-Vénérable,, ia Pet. Bruy. mta S. Btm.

(a). Quelques auteurs ont cru que Pierre de Bruys avait compose un livre de VAnlechrist, dirigé contre le pape ; c'est au moins l'opinion du nunistre Perrin, dans son Histoire des VauJois; mais'Bossuet a prouvé, avec sa dialectique incontestable, que ce livre doit être atlriboé à an écrivain pins pwdernt. ,

/ 147« sews et lui - qi^me avaient comba^Uues en Italie : là , .il9 f^ avaient triomphé (i)*Aci, ^ jug^ cqpven^e d'arrêter pareil|çmept lef pççfjrès 4u m^l i il qw^ma en cette circonst^nc^i et pour y àonn^w une aHentipB toute particulière , le cardinal AlWio> é¥^u0 d'O^ûe, son légat d^ns 1^ midi de la France, avec.ofdre de se rendrif} sur les lieux pour confondi?^ le$ hemiùiens, noqi appliqué auH sectaire d'H^ri, 6oQApii0»r4,vai( été celui dç petrobrusiens ^ ceux de Pif r»$ d'(^. )9îf uy& Le légat, aGn df^ remplir sa mission d^un^ manière dih gne de r^pondjré aux désirs du ^uverain pQntifi»^ j^fil accompagner d^ plusieurs clfsrcs., h^ibil^perscip&f^es. l^^ripi G^\f% -ci était saint Bernard ^ al)))é de Clairvi^ux 9, dont le génip supérieur, le^ iMmièf es -écl^at^otes ev la volonté ferme ej^erçaient dan§ \w\^ i Igi . içkifér tienté un çmpire qui éuit à. pejne ,bal$^n(34 p^^r. k pouvoir pontiGcal. Saint Bernard était ' u^ . d^ i * c^ 1^0|ipnie^.rar^ qijie la forf:e de If^ur esprit élèvejauHi^sftus 4f^ leur fîèçle 9 qni commandent aux antres , paDCé quHls ont Ténergie de cette volonté prédomin^iM^ à Uqu^leriçn ni? résiste, qui, paraissant nq y iei^ ¥a!l}i>ir ni deinandcr pour eux-mêmes > pk^tienn^i^tiaiHW^idie ce quUls auraient souhaité, et deviennent chefe fit di-r recteurs de ceux mêmes que la nature de^ €)ioso$i s^ pelait à régner sur eux. Saint Bernard^ du fend ide son monastère, dirigeait les affaires religieuses €ft Cempqrel)es de l'Europe j il était Tâ^e de tousle§ condiles te^^s, dç goft ïiAoïpiU donnait auy rpi§ des (ivis.^ue

' . ' . — If', ' "^ V ' ''. " ' '■' ' "' ■ "• T M il F>- . .ti ■'■ > ■■ n - — \1 ""T ;-

. <i) I^ieiT«>k-yéifécab)^, it^ ^. fi^t^, pi^. S* Jkm*

ceux-ei «^empressaient de suivre; il armait les fidèles ii47< poui^ aller à la conquête de la Terre sainte ; il com* battait les hérëtiqaes , gôurmandait ayec respect les pbpes qai écoutaient trop leikrs intérêts prifës^ dispa* uit sur la controverse avec Abailard , gouvernait ses moines^ trouvait encore du temps pour prier Dieu, retnpUr ses devoirà, et écrire cette volumineuse côrrespondafice dont il est très -probable que tious n*a' yoms \o?^ne partie, et d^ns laquelle -oa trouve tant dé vuH stiipérièureB) «t toutes leb manques d^un e^ptit âu-d^lsllâ non de sa position , mars de son isiède*

Saifti fièmattl^ à Fépoque dont nous pai^lons^ revenait de r Allertftagne y où il était allé prêcher la ttoi-^ ^Ae. U sufccooabait sous* le poids de ses fatigues et dé ses mèrvAiéêy mais les ressources de cette ftme dé feu étaioAt immenses; Dèl qiïe le légat lui eut dit dé le suivre; ^il 'partit sans balancer, se feisâdit pt^bédëé toBtefeis* par ufie ilettre qu'il adressa un coitiie dé'Toit^ louse, Alphonse 'Jourdain, alors régnant. DanSs cette hX^'j^iemiB kfee la^véhémràce qui le distingue, il àttaqt^ 'toutes» les opinions et la vie «ntière d'H^m'l \ i\ n*Qst poiut de vices dont il ne Taccuse^ pas de cri-^ mes dont 11 ne ledontre tapage; il te dépeint comme m mtséraUehypocrite qui clierclie à tromper par '«on sxtéiieilr lûoriifiéi

« G^^stua 0p<]f$tàit qut^ ayant abandonné la paix dti t< cldtre^ ébt rentré dans le monde, 'et ^/tdj cofnmë ^ m ^JUén^ est peimané à ton Donùssefnent ; il ^ (( eu honte de demeurer parmi ceux qui le connais- « 8ent,-^c* a parcouru l^tfrope afift de les 'éviter. Sa

1 147* (c psemière vie a été celle d^un meiydHant ; pnis abu-» (c 9ant de sa science, il a indignement trafiqué de la a pairole de Dieu. Il se sert de Targent quHl sait arra- (( cher aux, insensés qui récoutetit^pour cdntenter la « passion du jeu et celle des fenftiiiés'désol*donnéès, (c auxquelles il n^est que trop enclin* Adressêz^vous u à'tous les lieux qu^il a fréquentés pour obtenir -dès « renseignemens sur sa conduite ; instruisez-vous de « quelle manière il est sort^ de Lausanne y du 'Aïans-, u de Poitiers, de Bordeaux : ses fautes Ten ont eha^é ; (( il n'oserait y reparaître , tant il s'y est souillé d'âttîes a plus , criminels les uns que les autres. Que) ' Àiiit u maintenant peut-on. attendre d'un tel arbre ($)}»' De pareilles expressions arnioriçaiént- la' v<9l<lnlé d'une guerre d'extermination. Saim Bernard n^ ^t^n^da' pas àt venir dans le Toulousain ; i}<trouta4^'^)^<lfe mal mpins:grand qu'il' ne lui. avait paru dé/loilli^(^'}ai majorité' des hérétiques se composait de^ Ânnples'âM^ sans, dppnt la. pauvreté ordinaire leur ât^iljlfarit^'èfii-^ brasser pins vite laiiéfairme évangéliquër< De'^plM^ bizuts personnages avaient, il est vrai , aeèiiéillîr '^dssi l'errear, mais .ils la gatdaient en secret y i!i/*osàDr ^n^ core manifesta? leurs sentiiifienSé Comme ils àvki^six plus à perdre, ils balançaient à s'exposer au cotirrotis^ du clergé, qui damnait les âmes, ardait les Corps «tconfisquait les biens. Saint Bernard fut aocu^Hi^avec tiansport et vénération : le peuple se ralliant' à ses prédications., lui promit de mieux garder doréna^amt

(i) Saint Bernard, ép. ^i.i.

}e dep6t de là f€Nk.'Sar cette asmisanoe, TiUiuitie ni»- >i47- ^0iiaire.aUa aillems poursuiwe ses travanx âpdsioli* ques ; 11 ne fut pas aussi heuseux à Yarftil,' petite vîJk'du'diacè^ de Teulouse.

loi^y Wsqu!!! voulut expliquer la parole de Dieu , toute la population s^ëleva contre ' lui avec de si grandes buëes, qu^il ne put se faireentendre. Le saint, saisi. aW«d*uEe pieuse indignation, s'ccria, an dire d^ -chroniques : a Yetfeil , que Dieu te dessèche ( i ) ! » €t. saoiHiant. la . poussière de ses sandales, il fat cher* cher qnei^ille moins rebelle* . Guillaume de Puilaurens, qui rapporte ce £dt dans sa. chronique, i^joute'raDès oenMHnent les arbres et ks piantea de tonte la contrée séi^rent sur pied, les GHoyena du lieu &rent accablés <de8 plus grands aaialhetirst il y avait dans le- ohâleau cent ohevalieis à demeure ayant armes , bannières et . chevaux ; ik «entir^Qlti aussitôt la main de Dieu par misères ou attaquer ide gens de guerre^ par grêles firéquentes, s(âri)i%éj séditions, etc., qui ne permirent pas à ce [>ei«f)Ae< inferiiMié de prendre un instant de repos. Moimême, dit41 enfin, j*ai vu dans mon en£uice le n^ble domlsam de IVébulat, ancftenn^ment {»incq)al seigneur de Yerfeil^ et quW disait avoir au moins cent ans, vivre pauvrement à Toulouse, et se contenter d'un seul roussîn* »

U fettt, malgré^ ce que rapporte Guillaume de Pui- Uiureos, que la malédiction' de Tafabé doGlairvaux

(i) Guillaume de Pullaureus, Chrati,, c. i^

1147. a^mt éiâ que ten^oraîra, wt dt ùm jo«rs on trottverâât dîffioilAineat une terre plus fe^le <)ue odUe de la «omitiulie de YerfeU (û)i

Saint Bernard obtint à AUm plus de saoeès que le légat du pape : il confondit là les hxirëUqoès , ainsi que dans les autres lieux qu'il parcourut ( et apràs sa mission ^ on crot avoir encore ferme cette plaie de TËglise. Henri, le chef de la secte , feignit^ selon un auteur^ de reconnaître Terreur de sa doctrine^ et trompa ainài saint Bernard ^ car il continua à la propager secrètement. Cependant, un autre auteur prétend que ce sectaire ayant été arrêté ^ fut amené devant Tëvéque de Toulouse^ Raymond III. Ol prélat le conduisit

ii49. auoonoiledeReims, tenuauciMnmencefiiàeiitde 1 149* Là, H^m interrogé «n pleine assemlllée, iui fiicikmcnt convaincu de tous les crimes qu^oa lui ivy putait : il était seul pour ee défendre ^ et ses aociisaleûis étaient ses juges^ On ajoute qiie T^équ^ de Toulouse le voyant condamné à mort, demanda la (râee du coupable au pape Eugèùe III, et que celui-* ci rayant accordée, on se contenta de Irenfer^er U«iri dans uiie étroite prison^ où il mourut, il est Vrai^ peu de temps après. Les homitees suspects au pouvoir ne prolongent guère leur vie lorsqu'on ks tieht dans le* fers (1)*

Le moine Mathieu Paris, dont Tàistoire renferme des &iu péoieux, affirme que les henriciens eurent oa redxHit^le adTerseire dens ta&e jeune fiUe de la

(i) Fita «s. Bern*, 1. 3. — Alberic, Chron., ii49*

GasGOgo^r'^M -Dieu sneita eontw etnc. Geiiè Jù- ii5i.

^iihyxeite Jeanne dlAi-c» d^nne nouvelle e^èce, eut

la gloire de délivrer son pays def la pf ësenbe des h^-

tiqu^; .il.eat doimitage qu'on ne nous' ait |)bs !(hit' con-

naître..fip& bod».(i); toutefois, nous pensons que la se-

v4iil4*^^ mauiffeft que Ton prit contre eux , seconda

merveillejusemeat les -prédications de dette inspirée.

S'il tsi vrai que les heniiciens disparurent à cette

époquQ) œ fut au moinspotn: peu de>tenips; et si on

les conapiima; dans le midi de la France, ils firent de

varies- procès dans TEapagne , lltalie , * rAUemagrie

et l'iA^ngleterre (a)« Ici , on les connut sous le nom de

loUérds/ on les condamna au concile d*Oxfbrd , ainsi

qu'à Gtlui de Tours, teiiu en 1^163, et qui fut Tun ii63.

des pkps c^ilèbrea parmi ces pieuses asisemblées. He

pApf).Alfi<attdf6 III, qtâ luttait contre son compéti-

ieui; yiçtor III , le présida : il y parut à la tété de

àx% - 3eptt c^rditiau^ , cent tfehie évéques , et plus de

qii«tre!Qmti9 abbés : ou y dreasacontre leï hérétiques

UQ.pâuon aonfu eh' ces termes :

(4JQ|]ke dsnaanable béréaie s*est élevée, il y'alông- (( temps, .dans le paya de Toulouse, d*où elle'af gngné (c U Gascogne 9 les autres provinces,- et infecté *plù- « 3iei|rs personnes : c'est pourquoi nous ordonnons, <( sous peine d'excommunication, aux évéques et au- (t irilsi eçeléaiRStlque» du pays;, d^y apporter tMife^eur

«attenAicaiyd^empéèberxpi'on ne donne retraité ^x

1» ." ••• . * .^, !.i ,\.'.i- [ :^ il 1-1— i: : 1^ :

(i) Mathieu Paris.

(2) Guikbiume NciArige, 1. a, c. 3i; ' ' ^ ^

11 63. H hérétiques , et qu'on nfait commerce avec eux, « soit pour vendre, soit pour acheter. Il est ordonné « aux princes cathcdiques d* emprisonner ceuœ de (( ces sectaires qu'ils découi^riraient ^ comme aussi (( de confisquer leurs biens j etc. (i). »

Yoilà déjà la guerre déclarée aux personnes et aux choses; les hérétiques retranchés du droit commun , et les princes séculiers changés en simples exécuteurs des volontés cléricales ; car TEglise ne les prie pas d^agir, mais leur commande impérieusement de poursuivre les hérétiques par toutes sortes de moyens. 7ï*eùt-il pas mieux valu prêcher, nond^autorité, mais d^exemple, et réformer les abus justement signalés? car la violence était un mauvais remède au mal, et tous les supplices qu'on pouvait employer ne parvenaient pas à eSacer la dissemblance existante entre les mœurs du clergé hérétique et celui de la catholicité. On ne voyait pas le premier étaler un luxe extravagant; voyager avec une suite nombreuse de varlets, de pages, d'écuyers, de chapelains; porter des vétemens formés de riches étoffes, des bagues et des chaînes couvertes de pierreries de haut prix ; tenir au poing des oiseaux de proie , se faire accompagner par une meute de chiens accouplés, ne manger que des mets rares dans des plats d'argent, ne boire que des vins exquis dans des coupes d'or admirablement ciselées ; faste singulier dans les successeurs des apôtres, et dont s'environnaient les cardinaux ^ les évéques, les

^i) Conciles, t. lo, p. i4i9*

damps abbés, les chanoines, et tous les dignitaires du ii63. clergé catholique (i).

Ces insensés, au contraire (les prêtres albigeois), afin sans doute de se rendre plus coupables par un contraste scandaleux, se vantaient de mener une vie apostolique, et d*imiter les premiers disciples de Jésus** Christ. Ils marchaient nu-pieds, et sans suite aucune, pleurant leurs péchés, priant sans cesse, et préchant à toute heure; ils se prosternaient sept fois le jour et sept fois la nuit pour se livrer à Toraison; ils ne mangeaient pas de viandes, se contentant de racines, de légumes et de fruits ; Teau seule éiait leur boisson , et ils repoussaient avec horreur Tusage du vin et des liqueurs fortes; ils refusaient les dons qu^on voulait leur faire , se contentant de ce quHls rencontraient ; ils n^approuvaientpas Taumônedes superilui tés quand elles étaient accordées aux ecclésiastiques; car nul, disaient-ils, nepeut rien posséder. Avec une telle conduite , il ne leur était pas difficile d'en imposer à la multitude : celle - ci ne tarda pas à leur attribuer le don des miracles que leur méritèrent peut-être quelques cures extraordinaires, ou des prodiges faciles à exécuter dans ces époques d'une complète ignorance. Leur chef, nommé PonSj marchait accompagné de douze d'entre eux, qui, en raison de ce nombre, se faisaient appeler les apostoliques.

(i) Chron. du temps,. Vie des troubadours.

(2) Ann. ah Margart Voy. Mabillon, t. 3, Annales, p. 4^7, et pag. sniv.i ann. 1 163 et suiv.

rhUtoire de cette institution terrible que nous voulons écrire f non dans toute son étendue, mais circonscrite aux Êiits par lesquels elle s*est signalée en Fraiice* Ce champ est encore assez vaste, et nous le défrichons pour la première ibis.

Un tribunal si odieux à Thumanité ne pouvait prendre naissance dans des temps de calme et de bonhetu- : il fallait que son berceau fût baigné de sang et éclairé de Fembrasement de villes entières; il convenait que Tinjustice , que la spoliation fi>umbsent à ses premières richesses; aussi fut -il établi sur la ruine d*un pays florissant et sur les débris du trône d^un souverain légitime violemment dépossédé an profit d^un usurpateur. Nous devons , avant d^ëcrire rhistoire de son établissement , remonter aux causes premières qui armèrent TEurope chrétienne contre des chrétiens, et qui, détournant la marche des croisades, refoulèrent celles-ci sur FEurope, et les désaccoutumèrent du chemin de FAsie.

Ce fut une attaque dirigée par des novateurs contre la puissance du clergé , contre ses mœurs désordonnées, qui servit de prétexte à Fentreprise conduite dans le treizième siècle avec une constance cruelle, envers les princes de la noble maison de Toulouse. Cette hérésie, la plus considérable peut -être après celle des ariens, épouvanta d^abord les ecclésiastiques, et les amena à préparer les sanglantes catastrophes que nous ferons passer sous les yeux des lecteurs.

On la connaît sous le nom de Vhérésîe des jélbi- ^eoisj ainsi appelée, selon toute apparence, parce

(ai )

tu manges du fruit de Tarbre de la science du bien- ii63. et du mal (i), » et pour ne pas avoir effectue cette menace dès après la désobéissance d'Adam. Ils appelaient meurtrier ce même dieu, parce qu'il avait submerge les bommes par le déluge universel , brûlé Sodome et Gomorrhe, et enseveli dans les flots de la mer Rouge Pharaon avec Tarmée égyptienne; ils affirmaient la damnation de tou^ les saints de la loi de Moïse , sans excepter les patriarches antérieurs. Ds niaient pas i^eilleure opinion du salut, de saint Jean-Baptiste; et bien aa contraire, ils le regardaient comme Tun des plus grands, démons. Leurs erreurs ne s'arrêtaient pas là; ils poussaient encore le blasphème jusqu'à rejeter, comme mauvais ^ le Christ tçrce^tre et visible, n,é à. Bethléem. Ils faisaient de Mariç- Madelaine sa. concubine , et voulaient quie celle - ci eût été la femme adultèiie «i^al^e 4ws l'Evangile. Le bon Christ^ comme ils le qualifîiaient, ne mangea, ne but point,, ne prit chair, et ne paruti jamais dans le monde, sinon spirituellement dans IC' corps de l'apôtre saint Ps^ul : ils forgeaient une terre invisible et toute mystérieuse, sur laquelle le bon. Christ serait né dans un Bethléem céleste, et Ik il aurait été crucifié en esprit. Enfin , le dieu bon avait eu deux femmes. Colla etCoUiba, qui lui auraient donné une postérité nombreuse. Il est facile de reconnaîire daps ces deux noms, ceux des deux prostituées OoUa et Ooliba delà vision d'Ezédbiel, dont l'ignorance des sectaires

(i) Genèse, c. 2, vers. 17.

1 165. cile de Lombers , furent rëyéque d*Albi , président ea qualité de diocésain, Tarchevéque de Narbonne, les é?écpies de Toulouse , d'Agde, de Nimes et de Lodève; 1e$ àbbés de Castres, de Gaillac, d'Ardourel, de Candeil, de Saint-Pons de Thomières, de Saint- Guilhem-du-Désert, de Foot-Froide et de Cendras. On y vit aussi les prévois des chapitres de Toulouse et d^AIbi, les archidiacres de Narbonne, d^Agde, accompagnés de plusieurs autres prêtres , moines et docteurs (i).

lies seigneurs des pays circonvoisins ne manqué* rent pas eux aussi de s'y rendre en foule. Là vint la première, par son zèle et par son rang, Constance de France , sœur du roi Louis-le-Jeune , et femme malheureuse de Raymond V, comte de Toulouse (d) ; Ray mond Trencavel , vicomte d'Albi, de Béziers, de Carcassonne et de Razès (e) ; Sicard , vicomte de Lautrec (/); Isarn de Dourgne, et nombre d'autres, les uns animés contre les hérétiques, les. autres penchant en secret pour leurs opinions.

Des commissaires furent choisis parmi les ecclésiastiques pour lutter contre les bons hommes (2) , titre que se donnaient les Albigeois, et dont le chef, à celte conférence, était un certain Olivier, homme de inœurs pures, et habile dialecticien. On lui opposa les évéques d'Albi et de Lodève, les abbés de Castres,

(i) Archives de rioquisition de Carcassonne. — Hist* dé Long. — Laoglois, HisU des Albig,, t. i, p« 82. (a) Ibid.

d^Ardourel et deCandeil, et un simple prêtre nomme ix65. Jrn^s^ de Beben. La dispute commença. Graucelin, évéque de Lodève , interrogea les bons hommes au nom du diocésain : il leur demanda s'ils admettaient les livres de TAncien Testament. Leur réponse fut négative; ils ne reconnaissaient que le nouveau. Puis po^suivant la controverse , il se montra persuadé qu'il les avait convaincus d'erreur, et finit par les condamner publiquement (i).

Les Albigeois se récrièrent contre une décision qu'ils qualifièrent injuste , taxant le prélat d'hypocrisie ) d^hérésie » et d'être un faux pasteur. Ceci ne fit qu'envenimer la dispute : les Albigeois en appeléreut< ^u peuple , malgré Gaucelin , qui soutenait la légitimité < de sa sentence : ils lui expliquèrent leur doctrine , en disant d'abord : Ecoutez^ gens de bierij notre profession de fou\ On les. laissa parler ensuite tant qu'ils voulurent^ mais on les condamna derechef, surtout lorsqu'ils prét^tidirent repoussflfr le serment., qu'ils regardaient ; comme une mauvaise chose , et qu'on leur prouva, être admis pail les saintes Ecritures*

Jusque-là, on n'avait i agi qu'en conscience; mais les prélats, peines de voir les hérétiques persister dans leurs erreurs (a) , demandèrent que les chevaliers de . Lombérs, renonçant à protéger Olivier et les siens, ve-

(i) Archives de l'inquisition de Carcassonne. — ' îlist de long. — Langlois, Hist, des Albig.

(2) Ibid.

ii65. nus en ce lieusorlafoi d'un sauf-conduit , (m procédât à Tarrestation de ceux-ci : mais ils ne purent obtenir cet acte inique; il fallut se contenter de condamner les Albigeois, en attendant des jours plus beureux, où Ton pourrait les brûler tout à Taise. Au reste , les deux partis , au sorlir de la conférence de Lombers j s^attribuèrent la victoire. Selon Tusage , chacun prétendit avoir fermé la bouche à ses adversaires ^ et Fesprit de prosélytisme ne fît que prendre plus d^aecroissement.

X167. A la suite de ceci ^ et dans des pays plus dociles, les archevêques de Lyon , de Narbonne , Fé^êque de Tfevers, et plusieurs autres^ s'assemblèt*ent dans Tabbaye de Vezelai. Là, ils entamèrent avec d*aulrcs bons hommes une nouvelle controverse ; et après la dispute finie , ils firent jeter dans le feu CeîlX qu'ils ne purent changer. Ce n'était pas suivre là morale de l'Evangile : ceux qui disputent-ne raisonnent pds(i). On pouvait persécuter les Albigeois , confisquer leurs biens, les mettre à mort , /Énais non les détruire. Déjà ils s'étaient répandus en Bourgogne et en Flandre , sous le nom de poplicains; car il y avait en eiix une propension singulière ^à tout ramener ati peuple, comme à s'éloigner du pouvoir ab^oltf^ Il -est bon d'observer que toutes les sectes, dans leur premier âge , semblent pencher vei^ le gouvernement républicain j soit parce qu'il paraît plus proche de la per-

(i) IKsL Vezel 3. Sjpidly p. 64.4*--Labbeï BrhUnth,y t 1» p. 397.

fection, ou que ses formes sont plus favorables à aider 1167. les ambitions des che& qui s^ëlèvent.

Celte même annëe y et malgré les bûchers de Vezelai j les Albigeois étaient parvenus à un tel degré de puissance, que leur pape (car ils en avaient élu un nommé Niquinta) tint une sorte de concile général dans la ville de Saint -Félix (jg), à cinq lieues à Test de Toulouse. Les actes de cette assemblée nous ont été conservés. Yoici ce qu'ils renferment dé plus curieux (i).

(( L*an de grâce 1 1 67, au mois de mai , Téglise de Tholose conduisit le pape Niquinta au château de Saint-Félix, où un grand nombre de Bdèles- de Tholose et d'autres lieux voisitis se réunit pour^entendre les paroles de paix que devait prêcher le saint Père. Robert de Spernon , évoque régionnaire dans làFf ôt>ce ; Marchais, évêqùê deLombers; Sicard Gellarier, évêcjfxe d'Albi (tous Albigeois et non catholiques), s'y rendirent avec leurs chapitres. Celui du Val d'Aran , celui dô CarCcissônne , ayaM ce «dernier à; sa *téte Bernard Catalani, étaient également présèns.- •• *-

(( Cette foule inwneïise ^s'étant rassemblée, - ist les fidèles deThôlosc désirant^ un évêque , choisirent Bernard Raymond. A leur exemple , le chapitre dé Garcassonne, sur l'invitation; du peuple (albigeois) de

(0 Basse,' Zlwfc des ducs de NarBonne, p. 3^2 et 4-83. — Percîn, Monurru eowenitoL not in hœres. Alb,, p. i. — Hist» de Lang.f L 3, p. 4- — Bec» des kist, de France, U i^i p- 448 et

suiv.

1 167. cette ville , et diaprés la permission des seigneurs Sicard et Bertrand Catalani ; élut pour son ëvéque Guiraud Mercier. Le chapitre du Val d' Aran fit de même y et donna la dignité d^évéque à Raymond de Gizalès. En conséquence de ces choix , le pape TSiquinta conféra Tesprit saint et la puissance épiscopale à Robert Spernon , à Sicard Cellarier, à Marchais ^ à Bernard Raymond, à Guiraud Mercier et à Raymond Cazalès, les mettant ainsi à la tête de leurs diocèses. (( Cette cérémonie terminée , le pape Niqiiinta dit ensuite à TégUse de Tholose :,« Vc^us m'aveE demandé « «i les coutumes des églises primitives étaient ou non <( difficiles à remplir : les voici. Les sept églises d^Asie « forioées dans les temps premiers de la publication « de rEvangile, : furent divisées et bornées' de ma- <( nière \ ce qu*aucune n-empiétât par ses actions les n tine$ sw l€ïs autres. Aiti%v. se • conduisent encore les « églises* idéRomanie ) de llongrie , de Dalmatie, de a Croatie) de. Bulgarie (.qelles!albige6ises):la paix et a Tunion régnent entre eU^s, faites^n de même (i)«» (c Kéglise de Tholose (choisit alors Bernard Raymond, Guillaume Garcias, Ermengaud de Forets, Gilabert de.Boinviliets, Berniird^Guillaume Contor, Raymond deBerunia'c, Bernard- Guillaume de Bonneville, et Bertrand d'Avignonet pour déterminer ses limites. L*église de Carcassonne donna une commis-

(OBesse, HUt. des ducs de Narbonne, — Percin, Monum. lonfienL toi. not in karts* Aib.— fUst. de Long.— Rec. des Msi. de

France,

^ Mercier, Bernard Catalan, 1167.

1 emains , Raymond Pons ,

'^nsasala et Raymond

""ni entre eux les

e , sëparé en

, devait

-Pons, les

le et Haut-

L Fanjaux, par

.0 par le Razès jus-

assonne comprenait

ai bonne (catholique),

1 Lers. Telles furent les

.en de la paix (i). »

^e signèrent tous cette pièce

ci conservée par plusieurs au-

tne manière positive que la hië-

albigeoise ëtait la même que celle

<|ue ces sectaires avaient un pape et

.c. Cependant, il ne faut pas croire que

le et fixe comme dans son modèle; cha-

1 inspiré augmentait ou diminuait quelque

is règlemens adoptés ; les évéques eurent di-

iioms, comme on le verra pltis bas : mais le pape

:> Albigeois se perpétua par voie d'élection sans

•loute , car on retrouve dans Thistoire la trace d'un de

(i) Bésse, Hist des ducs de Narhorme. -^ Percin, Monum* cowenL toL not in hares. Alh, — Hist, de Lang. — Rte, des hist.

deFrofice, -

1 167. ses successeurs plus de cinquante ans après Tépoque dont nous nous occupons maintenant.

Le moment était bien choisi par les hérétiques pour attenter aux droits du Saint-Siège apostolique. Deux souverains pontifes se disputaient alors le trône de saint Pierre. Alexandre III et Victor III, élus en ii59; après la mort d'Adrien lY : chacun y par leur parti , agitaienvrEglise, scandaleusement divisée par un schisme qui devait plus tard , et à diverses reprises , renaître avec plus d'^éclat. Rolland, né à Sienne , chanoine de Pise, cardinal du titre de Saint-Marc , et chancelier de la cour de Rome , prit à son élection le nom d*^lexandre III. Octavien , Romain et de famille patricienne, fut élu par une autre portion du conclave. Il était cardinal titulaire de Sainte-Cécile, et se nomma Victor III. Le premier plaisait au peuple, le second au sénat et à la nohlesse de Rome. Cependant celui-ci chercha ses. partisans dans les républiques italiennes et dans la puissance de Fempereur Frédéric I^' : lautre, plus habile, s'adressa aux rois de TEurope, et fut universellement reconnu par eux.

.Au fond, on ne pouvait trop saveur entre ces deux concurrens où était le pape légitime ; rien ne désignait précisément quel était Tintrus : il paraissait impossible de le dire d'une manière irréfragable; et les princes, selon leur intérêt, passaient et repassaient d'une obéissance à l'autre , toujours en sûreté de conscience, car il y avait deux conclaves et deux intronisations aussi solennelles l'une que l'autre.

Peut-être le pape Niquinta eût pu lutter avanta-

geusement avec ces souverains pontifes qui s^excom- x 167* muniaient tour à tour, selon Tusage, s*il eût employé des armes plus appropriées à Fépoque. Mais il prêchait la pauvreté y le renoncement aux choses de ce monde ; et les grands , non plus que les membres du clergé , ne Fécoutèrént point.

Cependant 9 parmi les premiers, quelques-uns, lassés des querelles qui déshonoraient la chaire apostolique, flottaient sans savoir où ils allaient. Raymond Y, comte de Toulouse, s^allia aux Pisans, qui, rangés sous Tobédience de Victor III , voulaient enlever Alexandre , ' qui, sur des galères génoises, naviguait vers les c6tes de France pour échapper à Tempereur, qu^il avait anathématisé. Ray mond y, devenu ennemi de ce souverain poatife, chassa, à la prière de Frédéric, Tévéque de Grenoble de son siège, acte qui lui attira les foudres d'Alexandre III, lancées tant contre lui que contre les Toulousains , déjà mal vus du pape, à cause de rhérésie dont ils adoptaient en partie les opinions. Le pape cependant se laissa toucher par les prières du roi de France Louis-le- Jeune , qui Tintercéda en faveur de Toulouse, et la sentence portée contre cette ville fut révoquée (1).

Cétait, à cette époqhe, une arme terrible dans les mains du clergé que cet interdit, dont nous ne pouvons maintenant bien apprécier Timportance. Dès que les ecclésiastiques du lieu qu'il avait frappé en avaient eu connaissance, ils dépouillaient aussitôt les autels de

(i) Catel, Mémoires sur le I^anguedoc, p. 886.

ii67* leurs ornemens^ couchaient les crmX, les images de» saints^ les reliquaires à plate terre, et les revêtissaient de voiles de deuil;. les cloches se ttesment : ï peine le sacromeot du baptême, administré à la hâie et sans cérémonie, ouvrait -il aux en fans le livre de vi^; à peine le viatique, porté furtiveniient , allait-8 consoler les mourans à leur 4erBièf e iKure ; les prédicateurs ne faisaient plus entendre Icaur-voix uccusatrice ou rassurante ; les mariages émient défcndi», et Timpaùence des jeunes époux ne pmiMaW'Umnpher de la. sévérité de la défense ; ks pcséttes circalaient au milieu de leurs concitoyens , • ayaoHft là tte et la barbe rases, et leurs vétemeils eoiwe^ de oen* dresfils passaient dans la foulacosime^dés «ôbiIh» silencieuses; ils ne pouvaient remplir aanQVBadéls 6ns* tions de leur ministère , ni réconcilibn tocux "Jcpi i6 repentaient de leurs péchés, ni pron<)noer dee priera sur des cadavres que la terre sainte repoussait ; car pendant la durée de rexcommunicsAioa , les àœtières étaient fermés , et nul nWait le droit d'all^ry reposer en paix jusqu^à la terrible journée de Vinexorable et dernier jugement. Un tel spefctàde^ slil élflit prolongé surtout, en frappant les esprits, les remplis' sait d'épouvante. Cet état était insupportable aà peQ' pie ; il fallait à tout prix qu'il en fût prompteBient délivré; et malheur au prince qui, tardant trop à demander merci à TEglise, bravait le pouvoir clérical et le fanatisme de ses propres sujets ! /

Il arriva cette mâme année un événement; ,qaî ivsr pira de profondes réflexions aux grands et au.elcrg^)

et ^i anima davantage celui-ci contre les opinions it^y* Donyelles, causes réelles en partie de l'a catastrophe ({ue noo% allons rapporter (i ).

Raymond Trencavel^ vicomte de Béziers et de Carcassonne, possédait dans le Languedoc de vastes et riches domaines, *où Thérésie avait pénétré. Ce prince , dévoué de cœur k la foi catholique , s^était moiMré, aux conlérences de Lonihers, ennemi véhément. dea AUnfg^isj et à la suite de ce concile , il avait pcfséeaté les sectaires dans ses Etats. Une telle eoodnite le faisait haïr de ses sujets, qui , en lui sacrifiant toutes- leurs libertés, voulaient au moins se réserver la liberté de leur conscience, celle dont on supporte la privation avec le plus d*amertume. RaymaiidTreiicavel, tout dévoué au clergé, ne répondait pas aax4iénrs du. peuple, et, par son Ëmatisme, excita celui des Albigeois , qui éclata à propos d^une* aventure asSes commune dans ces temps (2).

Le vicomte de Carcassonne marchait à la tête de ses troupes au secours de son neveu Bernard , alors vicomte de ISimes, 'engagé en Provence dans une guerre contre le roi d^Arragon. ^on armée , outre les hommes d'armes,, se composait du contingent fourni par chacune des villes qui . lui appartenaient , et ces dernières troupes, avaient à leur téie de riches bourgeois

(i) GuîUàume Neubrige, K 2, c. 2. — Chron* de Nîmes. — GaafTrld. Vos. , Chroru

(a) Pierre de Vaulsemais, c. i6. — -Robert de Monte, ad «un. ii6g.

1167» q^i les CQj|imandai#m. Un die ceux ^^ ci se pm de querelle ayec uà noble cheyalier auquel il enleva un mulet de charge ; le chevalier et ses aniis ^ cnô* gtiant de se coixunettre avec la milice des villes , dt)nt ils connaissaient la valeur^ furent se plaindre. au vi"* comte. Celui-ci, comme tous ceux de Boa ran^, tirop enclin à prendt'e le parti de la noblesse, fax lieu de terminer convenablement oe démêlé^ livra le bour-* gcois,qui était de Béziers^ au chevalier o^énaé^ à ses apiis. Le méprib que les gens de leur claose poctaîenl ap)( vilains éclata en cette circonstance J ils crureni pouvoir punir, sans aucun fâcheux résultat , un.h^mm^ de néant, qUi avait eu Taudaoe de liittèr cohtre eux. Us le dé|;>ouillèrent de ses habits , et le fusti|jèrént crqel^lenienu Cet acte insolelit> ^^mmis en préseilce de toute Tarmée^ blessa la juste fierté des eomn^p^jesj Qellé <le Béziet-s surtout : elle s^assémbla au ];ç^fpir de la cait)pagne ^ et le» bourgeois vinrent ep COKps d^mandei^ à leur vicomte la réparation d'un A^W^^ odieux (i)* I ... , ,

Le prince, avait eu le temps de réûép^ir suit son, imprudebcë^ il savait que si les chevaliers mérit^ienir quelques égards ^ les communes avaient drpît à fétré mieux traitées encore 3 elles faisaient la force, ^rinei'' pale du sôuvefain^ et il était lâal assia sur son trône ji lorsqu'il ne se mettait pas bien avec elles. Raymond Trencavel promit donc aux bourgeois une réparation complète : il leur assigna un Jour (le i4 octobre i i&'j)f

(i) Robert de Monte, ad ann. 1x69. .

âtt(|Ùèl îl ie réUdi^ait danh TëgUsé de h Madeîâihe de î*C7cèftié+illëjàtêd soi prihcîpraut idssaui et conseillers, afîh'd'SJfestet celle aÏÏaitc. Il y vint, èh ètfet, accomptigtié'dy sh (îour : le Ticôttlte et ses fioLlés éUiéhi là èà hâbîu de paiît et sans arhries défensives j en inêrhé tenlpé-lès boll^gèM5, pt^cëddsde léut ëveqiie, désigna pôifr ai-bitte par lè^ deux parties , af tivèrènt , mais nmtns de pdigiiàtds et d^épèés cdchés sôus leuts longs véieriserii, et décidés à lelf riiiner d'dne ttiâfiïèi'e sàiiglànte tifae ^uérëllë datis laquelle lelit horlneur étàil compromis, éld*aHIëufs entélliÉfldë,cotilibe hôuslV vônà dit f/lûâ haut , pdr le soùvefaîr de^ {)ers^ciitiôtis injustes aiHgéds cbfatre les Aïbî{;eoià (t).

Cèltil d'enttb etix qui avait ifeçU Tlndlghe iraitelâëni, ciixïBé ^rëmiëféde (ie& dissensions, s'dVatiçàveré 16 ^^ftitié î te Voici, monsèigtiear, lui dit-il, uh niai- ((' heûteûX q(ïî est cfnlitiyé dé tivi-é , parce qu'il hé ((peut plus lé fkiré qu'avec hôtttè; dite^-notisl lùâiii- /ctèttdïlt', site Irïôômlte, si vous voulez l'éparet lésinai « qtf on m'a fait. ); La demande était précise , il eût élé cdhVéHàble d'y t^pondre de iliêrtie. Mais Raymond Ttencàvèï, retenu ptat les égatxl^i qu'il fctoyait devoir à l'ordre ^dé k chevalerie, tépliqud d'uhe tnâirière éVàsive, flfchs l'éspérancè de gagner du teiîlps et d^adolicir \éS esprilff. L*ofi\insé ne se laissa pas itompcr. Aussi reprenant la parole, et dorïtiant sans dotué le sigtial contëatii te Yàùs diriez fort bien si ma honte pouvait tèce- « voit quelque réparation ; mais comme cela est impos-

(i) Pierre de Vaulsernaîs, c. i^.* ' **

1167. ^f sible, elle ne peut éire lavée que dans votre sâsog. » A ces paroles ; les bourgeois s^élançant sur le vin* comte, le mirent à mort, ainsi qu'un de ses flls, dont on n'a pas conservé le nom, un grand nombre de barons et chevaliers de sa suite ^ parmi lesquels de^ vait être l'auteur de ce démêlé, sans que Bernard, leur évêque, pût les arrêter. Vainement il se jeta audevant de Trencavel j le peuple furieux le reponssa> on lui cftssa même plusieurs dents dan^ cette scène horrible, et il fut renversé tout ensanglanté sur les degrés de l'autel, souillé par de tels crimes.

Le clergé, déjà indigné contre lès habitans de Béziers^ qu'il savait être fauteurs, de l'hérésie, s'anima davajitage à la nouvelle de cet événement, dans lequel.il reconnut un but principal, celui de punir sur Trexir cavel sa haine des opinions nouvelles, et les ^]le^ures plus rigoureuses encore qu'il allait prendre contre, les sectaires. La mort du vicomte lui parut ungraAd mal, mais à un plus haut degré jugea-t-il coupable l'atteiitat commis sur le prélat Bernard. Un tel acte fut.soiign^u* sèment enregistré dans son souvenir, et payé à un énorme pri?c, lors du célèbre massacre de B^iers..Si les légats à cette dernière époque se mqntjrèrent si sévères envers cette malheuren^e ville, comme nops le dirons plus bas , ce fut pour punir sur les enfans. le sacrilège commis par leurs pères (i).

1177. Cependant les opinions des nectaires ne dimiAi^aient

■ I P I II ■ ■ I I ■ I! ■ j É m ij p I M ■ « p ■ t ■■ <■ *^ »p i ^ ^ < -t| ly i » #y I»

(i) Pierre de Vaulsernaîs, c. 17. — Guillaume Neubrige, 1. 2j c. 2. — Gauffri^. Vos., CAro«. — Chroof «fe Niip^. .

J)as de yéhémencej elles triomphaient en Lanj^ueJoc ii77« de la religion dominante : les minisires de ce nouveau culle étaient toute espérance de salut aux pâpès, aux ëvêques, aux chanoines, atix templiers, auîJ hospitaliers, aux personnes mariées, aux soldats Blessés ou tuésik la guerre , etc. Lorsqu^'un catholique se présentait pour se faire admettre parmi eux, le ministre qui le Recevait' Itri disait d^iibord que s*îï voulait 'être des leurs', îl 'fallait qu'il' renonçât à toute ïa foi de FEglise rorhâîne. Le néophyte ayant répondu qu*il y renonçait, alors Fîhspiré lui soufflait sept fois dans la bouche en lui dîiant rti Reçois le Saint-Esprit des « bofts hotrimes; » puis' continuant à Tinterroger : « Re- «nonces-tti, ajoulàit-il , à la croix que le prêtre a im- (f primée sur ta poitrine et sur tes épaules j aux onc- (( tions du chrême et de Thuilé qu'on t'a faites dans la n cérémonie du baptême? ))"Lé néophyte rèpoildait: u tPy renonce. >) Le ministre reprenant la patbie, lui disait encore : w Crois-tu q^ue cette cfau bapiisnialé dans (( laqùiellètii as été lavé ait tmérë eh toi la érdcè dù'sa- (( lut? «et après avoirentendii là négative, ri ajoutait: (( Renohceis-tu'au voile que le prêtre a mis sur ton f( front eh te baptisant? » — «Ot'ii, » disait alofs^lé néophyte; ei à la suite de' ce colloque, il recevait un nouveau baptême, les assisians lui" imposaient les mains sur la têie, lui donnaient le baiser* de paix^ le revêtaient d'un habit noir, et il comptait dès ce moment parmi les boTis hommes (i).

tiLj / .,, ti.. - .' • ■ \'

(0 HUi. dés A1h,y ^ar le Père Benofr. — L^ahglofs, Cwlsl

ii;;. Ce» ç^rëroonics souvent repérées auiroiiSAi Ift c«rio^t^ 4u peuple, ef. iievei]iaie9t ]^ Ç9n^ que b^qooi^p parmi ceux •• ci adoptaient Içs opinions albigçoi^^s. Le mal crpîssaH, le clergé tpnnait contr/e )a négUr gonle nonchalance des princes sécuIier$>quisoufTr:a4ef)|. de telles apos^sies; et Iç çomie de TQnlouse.> ^.Qmv^ )e plus puissant parn>i pçux-ci, ëLaÎ4 le preiuii^v ^uquetl ils s en prennient. Raymond Y aimait se^ 3u|içt^) U }f^ voyait Sipumis et hçufeu^^iei il Jd -e^t pas voulu Jeç tourmenter; mais en n^éme tçmps^ il çn^ignait M «o>l^re de TEglise, On lui n^oniraivlets Aljbtigeoif priSi^ ^ secouer le joug .de: &on wtorité popr ^ dpnnflr M prince de lew ^ete» On parvint ^ Vi^T^p^ipir^vi ^t ohangeai;t de condui^e^ il éprivU une leure i^ Xahhé de Clairvaiixr, pppr lui ^^Wand^r ^es- seçpm:i'^ci'* lue)?'* Il faisait d^ins çet^e pièce, et a^; d^t>\:\t, lis tar hhf^n dçs; fïM^l^iw <j«e les hérétique^ i^t^m^fsnx k rFglis^^ du nopçibrQ in%i de leurf pariûwu«, 4e. If» llifficii^llé quil irouv^Jl \ J^ic^irul^» cj Quafll: A mpkf

U njoutaitMl, qui. 3iv«. vm^ # ^^P^ g^T^S î qui

a faj^ gloire d e^re é^^W en ce]a. le yex^gpnr f i, b mi-^ «( ni^rp deJ^ cplèrç de Dji^^i . je pberqh^ eA vftin leç f< moyens de meitre fin à d'^nssi jjçands ,nw».^ ; i j^ i( r«iBP9n»i#<|W jç m.m^ ppf 4?^^ fp^ t ppnr y j;i^i,r| « pnrce que les pli|s noia^Jes d'en ire ni^s sujets ox\\ u éié sdduils,et ont entraîné avec eux upe forte partie (( du peuple...... Comme le glaive spirituel seuf esf

dis Àllig^-^Plerre de VauUemaia — T)qm YaUscUi^ fiisU A"

Langstiedqc»

^ absolument MutScj il est néoêssmr0\d^emphjrer tijj^ tt le matériel i o^est pcmrqaol j'agis atlprès dii toi^diQ H France (]LxmU Vil), afin de Fengagér à venir' «sud A }«8 ' liâitx , persuada que je auia que- sa pl^eneé k pourra beaucoup comribtiep k déraciner Yhéti&ke* U^ak9,'^\\%' sera arrivé, j'irai le oondtiire moi-*niémë <r dan» l«s villes, dans les villages, dans les châieàut)^ e jiisqn'h feffusie9\: de mon sangj pqur f xterminei cr le» ennemis de Jësus-dirtst (i). » * r

Certes, un prince qui, a*eiq)rifnan%' ainsi, consentate à p^^rséoitter scMi peuple; devait être cher du (sier^l £K bien! eelttî-ei pourtam lé taxait «de tiédeur, se liié* fiai^ de ^ui ; e^r il regardait presque oemmè ^&& ecv^ nemis eeuK qui ne cherchaient pas à }• surpasser- etn fiinfitisme. Rajmond Y, aân* de ' prouver' la fîAi'nW ehise de i^ ÎMentlens , /adressa pafeilleiMint au^ roi d^Angleiierre, Henri i^F^maia ce monarque, ainsi qtàd le soiJiTevanii des Français, répugnèrent à venir &iré dam leJLianguedoc ^office de bcitrreafnY, et 'ils laJe répondirent que vaguement aux sollicitions tlu eoRite de Toulouse. li fut miéti» seeondépar le pape Alexandre III, qni; après la nten^dciVietor lli,éttk parvetttt li triompher sans peine des fantèmes de edn^ curfotis qu\m Itii opposa (â). 6e pontife envoya d«n%

fi) Gerv., Dew^. rj^ron., aq. 1177^ p. ^44'- . (2) Pascal ni (Gui de Çrême J, C^lixte lïl (Jfean, ajibé de Sturme), Innocent III (Lando Stîno , de la famille des BVaugi^axii, et <|^ii'n'a rien de comiftun dvec Innocent III ^ ▼éritable pape, éla en 1 198).

1 177> la pn^YÂJQ^e un légat inveski de i^nds^.poàvdiins »: ^o^ë^ tai| la. o^rdÎAal de/ Sdim>^ Chryisogagne;' àbcoiii{)irg<i^ ^e ptusieiiUiSt.^cb^véqiues et évoques; il parut otrin^ d^ la colère d^TËgU^e^ idirS(Hiien|a>pa^ la puissance ^emp^r^lle^ suivi de son oonëge f il 'arriva dan^ la vUle do Tpuloiise^ aloilsitrès-peu'plëe, el qoi passait, aypc raUça , pouif êire le chef-lieu de Thermie albigepiiQ. Le peuple , et une grande partie du dergé y qui avait eoibi^assë les nouvelles erreurs^ tes aecueillirent aVec de vives huées^ se moquant d-eiix*^ les Insmkant publiquement, en les qualifiant à'aposiaûsy d^hjrpO'^ dites et d^hérétiques. Ils ne se déocmcçrtèrettt > paà d'un pareil accueil; <et bprè^) avoir pris» quelqcie^ )oarfi»de reppsk,' ils ooimneQeih^t leijurs 'prédications; CQinnrie. les:pJira6#s<de celles -oi étaient soutenues pe^r Viaie £)]rcf^ar|néei.QODsidérable^ ils inspirèrent txxtë t^lle ijer-irew, qae k^secàaÂresigàrdèreist'leiailencé^ sa <;aç}ièr]ént^ ouieigûirent de oéder< et on ctutiavvtr ra*^ Qiçné.à la vraie Ipi. dés esprits. qui n^étaieniiqseboiii^ urâints(i). . ' .,....<..•

1178. . Par ini W^of?jAiomi9ttf fi*^ ion comptait Pier^

Qaa34> chevalier de haut rehomyné avant -le milieu dû douaième siècle» dHime illusti^ (famille qm avait la^ prétention de descendre dès smeien^ d|ucst'«l-A({m*^ taine {/), et qui fut honorée quatre -vingt -»lniit fois dans divers de ses membres, du capitoulat, première charge municipale de la ville de Toulouse. Ce vieillard élait à la iéte de ceux qui propageaient le nou^/

((f)^iR,9& de>HDT«d, Amudii p%'3t37K

▼eau cuJil^daqs^sa > pairie 9 ii-s^ëuit pijliéfré é\m 'tsptii 1.17& WstguUor d'illumînbmeiyitdpfit» r^xahàii^ évaill, flâi par trouble^ son cepreau. Il itnjitaîty dwaH4)'^ lëi'dpd^ tcQs^.ea jpaatcfaapi pieds nus , revéMi<l*u<ie 'dalQi>aiilq!ile Uairake ^ ^ disant qu^il était Tévangélistè saint }tBA («iD^d^s id(^«fies de )a e^ecce albigeoise et» dèiisait&Ji Bidtctn^ycose); iLcond^rtmait Vtkumènpfh edmnianioa "po^àdi^^ le 8aciifice4e.la niesse 5 le.m^iag^, etç^ iL priait à geiKmx aept fois le jour^et sept Ibis la ï\mti il exhortait sans relâche ses pariis^s à «c^^p. delaui» sang les vërit^és qu il leur iiëvélait : aus^ivfuiH^pl^s^iirnnf de ie»^vDir demeurer dans le silène^ Idrs de J|s v^nue 4tt lëgajt,, etne rien répondre aux aaçerVc}n^4^S)>miik-. 8i49U4}|iir^ ^ lui qui, avant ce n^in€Bit,'^a«^a{^l4aitv}§^ AUbig^QÎs dsins les deux chdteauK qn'vl .pq$»9|^u û^n» la,hanli/eue de Taidou^e, un en - dedantS di^^ bjujwsv 1 autre. ia>MHdlehors.. Le «a^dinul, auqissi ^n raîl^ \eàé^. non^ser^ Jeût 4ippeler^.par Je cooi«ô^, esperatUiqu^i^ ne^idécilinerait.pas. la juridiction 4le son S0uv^pinv Utà^ refus de comparaître fut ]a première répons^ d^^^l^llu^ raodi Rayiaondy, par amour de 4a.paix^ feigmt^^me '' pas étcebleis^ de ce nuuu|ne de r«6pftct^*etri}fi^'h<(^'W pas àaUertljMÎ parler l|ii-méme« Dans ceiteconfërei^ey employant à» iprc^osi. les caresses etJesme^^qès^^ilfiaT^ viat à le décider à venir devant le;légat ^quk T^iMi^i dait j »Bsi^ïé deç.archeyéq^^ies de Boufge& et d'Ai^ch^^ des évêques de Toulouse, de Poitiers^ de Baih^ eh^ Angleterre y dç Cahçrs, et d'Henri, abbé, de Claire: vaux. Un de ceux - ci le - voyant arriver, lui dit ; « Pierre, vos concitoj^ens vous accusent d'avoir aban-

1178. Mauratid, à la'vue du mal qn'on Itri faisait , 'et Vi-> vemem sollicite par sa famille, reviniV'dlt-dni'Si dte plus pieux sentîmens. La crainte leraméhi vei*s ITglîse, où plutôt di^irtiula-t-il; car !e pro^rfe âéé ^irsécutions est de faire des martyrs de ceut* qiïi' té's bravent 9 et des hypocrites de ceux ^lii jïaVafesent ' leur céder* Maurand, dès ce moment, se mofnba plein de soumission et de repentir : il s'en vint, Vêtli'd'ari simple caleçon, devant le cardinal de Saini-Chrysbgogne, promettre de reritrer dans la foi cîàtholicjùè ; iî s-engagea par caution envers le comte,- les chèvaKers et les principaux habitans, k exécuter tout ce que' le l^at lui ordonnerait. ' ' T*

On crut, dans les circonstance^ ^résétîtés, et "àttendu la grandeur du scandale, que ce niellait îpas aSî-^ sez; d'une réconciliation pàniiîulière. Le cierge jil^èâ convenable de faire parade de la pénitence* vôrdhlairé 011 forcée d\in si haut 'bardn ; afin que le peiijSFe demeurdt persuadé qiie fes^ plus importantes* tétès dte-^ vaient, comme lés pins ôôrtinhltihes, -plier 'égaleinent devant le sceptre de TEgli^e (i). •' ' * ^ Le lendemain de la eorifelssion de Ma'iîrrand p'ow assembla les Toulousains dans l'égliise abbaiiàTè dé Sainte-Saturnin. Le cardinal et ses accolytëël -étirent ' beaucoup de peine, tant la foule élait iiombrfe*use,*'à parvenir jusqu'à Tautel , où le légat céléblrà soléntïellementla messe. Pierre Maurand , pendant ce'teifaps,' avait été amené de sa prison h travers les priticipaks

(i) Rid.

pkces ejL .rue$ delavillç jufiqu^àlabasilique^par Tévé- ii784 que de.Toif)puse et Tabbé de Saint-Salurnin,qui/du-. rant 1§ chpipi.!^ p ne > cessèrent de le fasiiger à coup& de verjus .: il éi^it dépouillé de la majeure partie de se^ vétçu^ns,, il marcliait pieds nus. Arrivé auprès de X'au^el^ il, ^e prosterna humblement, demandant ^yjeo des pleurs feints ou réels, Tabsolution de sa faute. LeÇie}^ si sqi;i repentir fut sincère, la lui accorda sans daute ^r \e champ ^ mais les prêtres la Jui firent chè-* rement.achete^n On lui ordonna de partir dans quaraAte jours pour la Terre sainte, où il devait demeurer troia .ans .au service des pauvres. Il lui fut enjoint, Jusqu'à l'heure de son départ, de visiter chaque matin, les principales ^lises de Toulouse, se donnant lui-^ mém^ pendAQ^ le trajet la discipline sur ses épaulesr nues*, Il di^vai t. restituer les biens qu*on prévenda^it. qu'il avait us^irpé&sur leségUse$) rendre Fargeiat/de». usufe^ qu'il avait exercées, sorte d'accusation qui ne. nous ^ paraît guère probable, réparer les do^mmageAi cau&é^ par lui aux malheureux, payer ^enfîu au. comte,.son seigneur, cinq cents livres d'argenjt en forme d'ari» inende. Tous . iies biens furent mis en séquestre doxis les mains des ecclésiastiques, et devaient; lui être, rend^^apçèsiSQi^.retour.da. pèlerinage forcé qu'il allaiil^ entrepren^rjç (l). î

- Maufand^çoepta ces dures conditions; il s'éloigUtO^i de sa pati]ia.:.mais le châ^timent qu'on lui avait in--, ^ fligé {ie^^p4ui|sit pa^ le r^suHa^ quçi le^ cl«rgé en esr,

(i) Ibid.

péràiW TkM éè rîgtiei:^* exâAjp^lti TéâtkôtiÉS^litfr des Albiggok, «t Hé ûï ^tt âugto»fittei^ le ildiiibre ^éf'letiri pdnmit^ Maur&fiâ^ de rëiduf ft Toulouèe, y téj[>rii lé rang <ipi*il y avali totrjotirs béctipé'; seë coAciiôyéns, pour lui moiiirei' lôUr confîdnce el le dédommager de soti bumlliâilion ^ TëlUft^nt c6{)i(Ml en ïi83^ xif84 et I i^i- Aifi*i m Ifermirta le piieiAlef aeie de M (^Vaùtdda*fé)à^'é Espàgtïoh (|ûi fut célébfé'dàùé le'LatJfguedôë> et Étït lequel j étl y ajoitifttlt dtà pliiè ri^Oiiféiteesi peines 5 M mt^ëlâ céflt qui eurent lieu lOt^cJUèr lë| ItibunAl de rinquisilion eut été in^iitlé (i). '

A là éuité de celle àffàitle , Tét'éqUé dé Batb , àésisië de Pâbbé de Ckirvailj^ ôl de p1usieiir§ ^efigheurs du ^ày§9 parcourut le Ciormlé d'Albl ^ IkiààUt '|iai^lout itiit rude «basse AtiH béréli(|tTeâ. Ils finirent pât exoomtnttniéf ^àgèt TreUcaVel , vicdmiè dé âë^iers, elfirlntlf dufiûfS^ fils dé ttirynibhdl'fëitaaiél, dbilt nuus ttVoflS tâêonté )û mort i^agiqué^ 11^ te ééélu^î^ûi' trafirO) béréti^ui^ parjure^ r&jeié dé Id loi éààmiïAêy àéAu Au gôUf erBement et dé la pô&^séloft de tes Ëmtê^ abaftdcmhànt êéuT-ci au pretntër sdtitë^aîii (fâ y^^t^l s'èfft èDâpaa^eif, pi^ludcint aiiisi a i^e plnâ hautes èâti^èpriséss

Clé pi^ineô $ Rogèf Ti^nèaVël, iië Méritait {5a5 tant de rigueur; il était zélé catboliquey mais hë sàtaiit jM m décider h pt^nil^ séi sujets d^uù criinè qu*il ne ttdjàk ftlstiéiâble qU6 dé Diéu^ et péut^élrè eh sets^et vèyait^i) sâ»à* tifdp^ éë peîftë le» ét]fôl«niëi ri**

«b^aiie^^^. fihxiji6irf^»;w dam le tdoiAM&a pubUc* i>7.& CétfriqDty.w^.yeqx des ^çlésiastiqlie» ^ de. mraU dié-faiu.dfxn^ il;^,,%içat reloàibçr ;la vengeioi^e aiir sa £m4Ue^,Ji0j^s^uQ h poviyovr: 4^ fvmx leur jeui élë

PjBijK^âat c^ iç^^^ on a.OkCQa à Touloute deux {Hrif^pifK^USK cjtiefs des sect4Îr<^s, Rayrnoad de Baimîae efj.J^e^jifit^ ^ç. J^emundû CeUx->oi avaient fui à Ys^- . ff;^of^)^^^}^yy 9^ d'4viier les mauvais traitemena 4f>ni pfj^^apq^ait. e/eut 4$ )ei|t secte. La cardinal de SaiûirChi^spgQgt^Çj jétranger àridiome du pays, voulut ^^. ^^^l^ff k disputer fiouire iui en latin ; mais comme Us ne connaissaient fi^s cfUe latiflue^ la controverse ne pu^ avoir lieuiselc^n le désir du prélat» Il fallut en revenir. au,ti*on|ian : les conférences se prolongèrent ^ et cppoi^e |)es. deux. Albigeqis ne s'amendaient paa> on pjrit le p^rti (de les excommunier à ciérgés éteints^ Ce.f^jt^3( au restai le seul châtiment qu'on put leuir iqopq^eur^ car eux> soutenus par leurs nombreux amis^ txouy^ej^i le moyen de s'évadei^. On les destinail ^ Uxoçrt ; teUd élait la perspective oSerte à tout hérë«» ^(ff^^ .^ussi Jes savans et véritablement rdigieux siateurs de VHUioire du Lângnedocj n'hésitent pas à dire ep termes folrmels : <c La mission^ de 1178 n'a* ((.m^^a ai^cnn,4^ xésMitats que les évéqœs en atien* (( daisntj^, et un àutôuc contemporain, assure qu'elle (( ne prodviisit aucun efiet ; l'hérésie^ au lieu de s'af- <

(( £^ibU^, prit de nouvelles forées par la sévérité qu'on

1 178. (( avait dirigée contre ceux qui avaient eu le malheur (( de Tembrasser (i)- »

^^79* Uannée suivante , les Albigeois furent soIenneUeraent excommunies à Rome, au concile de Saint- Jeande-Latran, par un canon conçu en âes termes : (( La clémence de TËglisé est si grande, selon les paroles de saint Léon, que pour réprimer ceux qui s*éloigneut d^elle, elle se contente de les punir par un jugisment ecclésiastique, ne voulant pas employer des éhâiimens qui pourraient faire répandi^e le sang des coupables. Néanmoins, elle lie laisse pas que de s^aider du pouvoir de la loi des princes, aQn que la terreur d un supplice temporel engage les hérétiques à revenir de leurs erreurs par le secours spirituel. En conséquence, et voyant avec douleur que les malheureux nommés en divers endroits caiharreSj patarins et poplicains (n), ont inondé de leurs doctrines peslilentielles les pays de Gascogne, d'Albigeois, le Toulousain et autres lieux, nous lançons sur eux Tanathéme, que nous étendons également à tous leurs partisans, fauteurs et receleurs; nous interdisons à tout bon catholique d'avoir aucun commerce avec eux; nous voulons que, s^ils meurent sans avoir été réconciliés avec TEglise, on leur refuse toute prière, et que leurs corps soient repoussés de la sépttTture chrétienne {pt). »

Pons d' Arzac , archevêque de !Narbonne , étant de

(i) Robert de Motite, Chron., anii. 1178. — ^D. Vaîsse, Hist. du Lang., U 3, p. 3i.

(2) Conciles, U 10, p. i52:^ et i53o.

retour du concile, renouvela dans son diocèse et dans i'^'* les évéchës qui eu relevaient, cette excommunication au nom du Saint-Siège : il sollicita des peines graves contre eux ; mais le zèle qu'ail déploya dans cette cir* constance ne lui fut pas profitable. Sa mauvaise conduite, ses dérèglemens en tous genres ne purent être balances par son fanatisme. Il fîit deux ans après déposé, lorsque le cardinal d^Albano parut dans la pvo<^ vince pour combattre les sectaires : celui-ci y émit déjà venulorsqu^il était abbé de Glairvaux , en la compagnie de Pierre, cardinal de Saint-Crisogogne. Les Toulousains, à cette première époque^ Tavaient voulu pour leur évéque; il ne se rendit. pas à ce désir^ etle|Mipe, lui doi^na la pourpre romaine (i).

Alexandre III, qui vivait- encore, instruit diu pro^ digieux Succès des nou^ell^s doctrines, se dëcida à donner commission à un autre légat d^aller s^oppoiser aux rud^s. attaques dirigeras. p^^ les Albigeois . Contre TËgli^e. ije^ - sectaires ociÇupajient principalémexiti FAlbigeiMS, lé Carcasses, la yiceipité deBéziers,- enfin tous les Etaiis soumis au sceptre de Roger Trencavel. C'est à cette époque que , pour la première foi«, on les trouve sous le nom d'jélbigeoifj dan^ un auteur contemporain. Le cardinal d'Albano , armé des deux glaives, poursuivit Thérésie autant par la violence de la persécution que par les voies conciliantes de la persuasion et de la douceur : il ramassa des troupes, marcha à leur tête , et parcourut ainsi , avec un cor-

(i) HlsL de Lan§,y l. lo, p. 5a.

J. In^iiUiliiMi

ii8i. tégo de meurtriers et d^inccndiaires , tout le Hâtil- Languedoc 9 jusqu^aux frontières de rEspagne(i).

Il commença par mettre le siège devant Layaur, ville forte du comte d^Albi (o), située sur TAgbut. ÏA, Raymond de Baimiac et Bernard Remundi^ dont nous avons déjà parle, s*étaient réfugiés. La place, attaquée arec vivacité, fut également bien défendue. Enfin , Adélaïde de Toulouse , femme de Roger Trencavel, h qui Lavaur appartenait, oitlonna qu^elle fût remise au légat. Cette manière de s*emparer d*une ville qui renfermait des hérétiques partit trop simple, et Ton répandit le bruit qti^un miracle enrayait ouvert les portes. Les Albigeois fntiént livrés et punis; mais les deu^ chefs, illuminés tout à coup d'un rayon de la grâce, abjurèrent leurs erreurs. Raymond dé Baimiac devint chanoine régulier de l'église cathédrale dé Toulouse , et Bernak^d Remundi entra au même titre dans le chapitre de Saint- Satùrniu. En général, 1^ conversions opérées sXir de p^rindpaux perssonnages sont moins dttôd à là cbnyiction qu'à V^ppât des récompenses ou des dignités humaines (â).

Le légat continua, après la induction >de LaVanr,à porter partout la tewreur, aècompaghé de fe gélidarmerie qu'il avait iwnnasàéé. Ses ex^cès sont natve-

(O.Manr., Ann» dst ii8i, c. ai. — Robert, Altîs.^ ann. iiiu — baufitrid Vos., ÙHron., Jp. âa6. — Nangis^ Chron», air. ii8i.

(2) GaufTrid Vos,

inent racontés dans la lettre suivante, écrite par un ^^jg,^ tëmein qvà • ne pent être suspect : c*était Etienne de Tournai, abbé de Sainte^GenevièTe de Paris, chargé de la part du roi de France, Philippe-Auguste , d'accompagner le tenible cardinal dans sa mission (i ). ^

a Je ne aais où je pourrai rencontrer le légat ; je le suis à la trace > et dans un pays que son expédition a ruiné. Je pusse à travers des montagnes, des val? lées, au milieu des déserts, où je ne rencontre que des villes consumées p^ le feu , ou des maisons entièrement démolies. Il poursuit les hérétiques avec une extrétne rigueur, ne leur faisant auctme sqrte de < ^ce; ausrà je mar<^e parmi les plus grands péril», ayant la mort presque toujours {présente ; car on s'est parlât soulevé contre luL Les voleurs, lesCotteraux, les Basques, les Arragoûnais ont profité de la circon»tantte pour acheter dé^dé^ler ces malheureuses con- Ufées. L'effmi que ces brigands m'inspirent me donne pins d(9 coturage pour supporter les fatigues inouïes de ce long et pénible voyage. J'espère enfin rejoindre le légat am^delà de Toulouse , et non loin des frontières d'Espagne {ùi). »

Cë^Etes^, il éutt impossible que d'aussi atroces mesures IMaehassent les esprits r plus les convertisseurs se mt^iirsi^nt impitoyables, plus les sectaires pre- Haietit le^itdie catholique en horreur. Ils faisaient retorâber sur la plus parfaite des religions la haine

(i) Gauffrid Vos.

(a) Steph. Tour., ép. jS-

iiSi- inspirée par ses ministres; elle concile que lecardinsl d'Albâno assembla au Puy-en-Yelai , rendit des ca-^ nons impuissans, auicquels on ne se soumit.. pa&.Les évéques n^apportaient pas eux au3si ua esprit 4ef paix et de charitë, tant avec les Albigeois . qu*avec les princes sëcullers. On les voyait toujours armés contre ceux-ci, leur déclarer la guerre sur le pljds léger prétexte, leur susciter des enneinis} enfii^il leur.falr lait le pouvoir et tout le pouvoir (i)i» .. , . ,

Parmi une foule de faits qui yien4raient à Tappui de notre assertion, nous n'en citerons qt^Vp seul, afin de ne point fatiguer le lecteur. Le çomt;ip.4€,Tour louse,* Raymond Y, s'était saisi des dçmaijae^ injusjtement acquis par les évéques de Yaison, qui^ay^iieiit mis en usage, pour se les procurer, toutes. les, <:{^tations que Ton eniployait aloij^ Jl vit un jour Bertrand de Lambesc , évéque de ^9^9^ ' reprendre à i^ain armée, et sans jugement préalable, les domaines en litige. Le comte somma Bertrand de les lui rendre, et de le reconnaître pour son légitime seigneur. « Je n'en ferai rien, répliqua le fier prélat j je ne tie^ps^pas ce palais (la demeure épiscopale) de vous, mais,;SQulement de Dieu et de la sainte Yierge^ ». Il eût ^é, ce nous semble, embarrassé de montrer la çbarte de donation qu'il prétendait tenir de ces personnes: di* vines. D'après cette réponse, et voyant que tpusles moyens de conciliation seraient intuiles, le comte, afin de le réduire, ordonna la construction d'une for-

(i) lUst de Long., t. 3, p. 58.

(53) e de char{)ente sur la montagne voisine de Vai- 1188. son. L*évéque, en retour, Interdît d'abord aux ouvriers d'y travailler, sous peine d'anathême; puis, à la tête d'une troupe qu'il ramassa, il mil la main sur les matériaux, les fit apporter devant son palais, et les livra aux flammes. Raymond V, justement indigné, le chassa deVaison. Alors Bertrand de Lambesc excommunia le prince, parce que celui-ci n'avait pas voulu se laisser outrager par un sujet insolent. La querelle s'envenjma ; il fallut plus lard en venir à un accommodemeni dont l'Eglise retira tout l'avantage (i).

Raymond V mourut à Nîmes vers la fin de l'an ii94' 1194; il emporta avec lui le bonheur de son illustre maison: s'il fut souvent excommunie, du moins ne parui-il pasaux yeux de l'Eglise fauteur de l'hérésie fn'il avait combattue vivement: il s'était montré bon catholique", mais mauvais époux ; il fut regretté de ses sojets, qui' excusèrent ses faiblesses en faveur de ses acmibreuses qualités (3).

Raymond y[ son fils, avait trente-buit ans lorsqu'il lui sucera : il héritait de plusieurs riches Etats et de vïistes domaines; il descendait d'une race de héros, et, par ses alliances, il tenait à toutes les maisons souveraines de l'Europe : fils de Constance de France, soeur de Louis YH, beau-fi-ère des rois d'Ârragon et d'Angjeterre, cousin -germain de Philippe-Auguste, etc. B était duc de Narbonae , marquis de Provence et

(i) Hist. de Long.

(a)Ray.t /fis/, rfc r«(/., p. 6s.

1 194- comte de Toulouse , lorsqu^il augmenta sa puissance* terriioriale par son mariage avec Jeanne d'Angleterre , veuve du roi de Sicile, et sœur du célèbre Richaid- Cœur-de-Lion. Celte princesse lui apporta en dot troi& belles provinces : le Quercy, TAgénois et le Rouergue. Il avait beaucoup d^élévatton dans Tâme , tm esprit supérieur, une fermeté singulière qui ne hiblissait pas dans les revers. Toujours plus grand que sa fortune, il lutia constamment, pour le bonheur de ses peuples , contre le fanatisme ecclésiastique , ap-* puyé de toutes les forces de la France et d*ime partie de celles de TAllemagne. Vaincu quelquefois, mais jamais abattu , son gé^ie lui feumissait de nouvelles ressources quand ses ennemis le croyaient dans l'impossibilité de se relever, et quand ses partisans l'abandonnaient; il employait le courage là ail il fallait attaquer à force ouverte, et l'adresse , lorsque la prudence était nécessaire. Persécuté par l'Eglise avec wx acharnement inexprimable , il ne s'écarta jamais de la pureté de la foi ; protecteur desr Albigeois , parce qu'il était réellement le père de ses sujets , il ne trempa point dans les erreurs de leur doctrine ; il fut accablé des coups delà fortune , sans rien perdre de sa vertu de prince ; et ceux qui ne l'aimaient pas, ne pouvaient lui refuser leur estime. Mais dans sa conduite privée, ce n'était plus le même personnage: inconstant, 4ébaucbé, ne respectant pas les nœuds du mariage , il ne pouvait persévérer dans ses idées les plus raisonnables; il avait des vices. Néanmoins, npus né croirons pas sur ce point tout ce que les écrivains

ecclësi^sliques ont débité sur son compte ; nous sa« * 194* vons trop qWf lorsquHls ont voulu perdre leurs adver- ^esi j ils n'oiH jamais épargné la calomnie. Raympndy en ontre^ aimait les arts, il les protégeait; et sij fE^imne son père, il ne prit point une place parmi le$ UoQ}>adours célèbres , il n'en fut pas moins le IVf éoè&o de ces chantres fameux. Ses sujets af^écièrgi^t S£| douceur, sa bonté, ses qualités brillantes; ils y r^^ond^rent par un attachement sans bornes; ils lui QP dQHuèrent d'éclatantes marques , jusqu'à vouloir ^'ensevi^ir sous ses ruines , et partager tous ses malheurs, comme on le verra daQs la suite de cette

hmomr

L^ comte de Toohmse, dès avant de monter sur le uAfmf ccNunaissait les intentions du clergé à son égdi^ ; il savait que la puissance de sa maison , et si^ic^^t les idées libérales de celle-ci étaient en horreur, ^ qu'oiHt n'attesd^it qu^nne occasion favorable pour rmvesser une &mille trop amie des Imnières , et qui ne vc»iUît pas plier sous le joug sacerdotal. Il se fiatta de pouvoir triompher de ce comfdot, enivré qn^il était de sa position brillante, et ne croyant pasisiéfi^, en cas de revers , à une diute totale. Il como^ença , presque dès le début de son règne, à se mal fnetire a^ec un ^arti redoutable qui ne soqffre point de résistance, et qui, surtout, ne pardonne jamais. Il crut avoir quelque droit sur Tabbaye de Saint-Gilles; il les fit valoir, et il s'attira à ce sujet une lettre virulente du pape Célestin }II ^ qui le menaça , s'il persistait dans sa malice j de délier ses sujets de leur serment

II94* de fidélité. Raymond Yl^ayanl bravé cette attaque^ fut excommunié une première fçis au ^opcile de Montpellier ; maître Michel , légat du pape^ le présida. On y renouvela les punitions décernées contre les hérétiques y dont Tinfluence allait toujours croissant. Ce ne fut que trois ans après que le pape Innocent III , destiné à jouer un si grand rôle dans rétablissement de Tinquisition , consentit à lever Tanathéme lancé par Célestin III contre le comte de Toulouse, à condition, toutefois, que celui-ci dédommagerait Tabbaye de Saint -Gilles du tort qu'il lui avait occasionné (i).

1198. Innocent III, noble Romain, comte de Signa, succéda à Célestin III, le 8 janvier 11 98. Il avait à peine trente-sept ans, lorsque le vœu unanime du sacré col- • lége le porta à la papauté, (c II apportait dans l'administration , dit M. de Sismonde Sismondi , dans son excellente Histoire des républiques italiennes du moyen dge^ une profonde connaissance des intérêts de sa patrie et de ceux du Saint-Siège ,. le courage et ràmbition d'un gentilhomme jeune encore, enfin la réputation de sainteté et de savoir qu'il devait à une vie régulière, et à des écrits estimés d^ son temps (2). » Ce pontife redoutable aux monarques, aux princes comme aux peuples, s'arma de foudres sacrées .pour combattre la grandeur des uns et les erreurs des aui

(i) Hist de Lang.9 t. 3, p. 100. — GalL Christ (2) Sismond., Hlst des répub* itai. du moyen <%€, t. 2^ p.. 39a; -r- JFleury, Hist ecclés.y t. 16, p. l\oà>

très. Il commença par augmente): ]e pouvoir pontifical 1198. dans Koqke et dans le reste de l'Italie^ il poursuivit à outrance le terrible empereur Frédéric II, et ne ménage psis davantage. Philippe - Auguste/ Ses prédécesseurs avaient envoyé des légats', des missionnaires contre leb Albigeois ; )ui , pour en finir, dépécha des pèlerins armés qui égorgèrent ceux qu'on n'avait pu convertir; et afin de maintenir dans la foi ceux qui s'ëtaieût réconciliés avec TEglise , il jeta les premiers fondeniens de Tinquisition.

Nous ap|irpohons de répo(](ue où naquit cet efirayant tribunal :.les efforts de ITglise avaient été sans fruits , et ne s'étaient pas opposés utilement à la propagation de Terreur albigeoise. Il est vraji que les mœurs d'une portion du^ clergé , son ignorance , son ambition frappaient les regards en attristant les cœurs. On le voyait chaque jour s'éloigner davantage des maximes deTEvangile, affecter l'orgueil et la domination, et se livrer à l'intempérance et à la débauche. Les monastères retentissaient des chants de joie, du cliquetis des verres, tandis que les serfs malheureux et mourant de faim étaient courbés sous un esclavage insupportable. Les évéqaes prenaient partout les armes, affectaient la puissance temporelle : on les trouvait mêlés à toutes les guerres, à toutes les intrigues; ils cherchaient par les voies les plus oppressives ' à augmenter leurs richesses et leur crédit. Les sectaires (pi attaquaient ce luxe et cette vie désordonnée leur étaient en horreur, car ils les frappaient dans leur avarice, dans leur prodigalité, dans leur luxe : aus^ii

I igS* ne pouyaii-on trop faire pour les anéantir^ et chaque année les plaintes des ecclésiastiques panreiiaient ao trône pontifical , laissant envisager au pape Ini^HnéiDe que sa puissance pourrait aussi être ébranlée (i).

Déjà on voyait les hérétiques organiser leor hiërarchie religieuse; leur pape habitait la Bidgaiîe : il s^était montré dans le Languedoc , comme 'noiis Ta- Tons dit plus haut; les évéques albigeois s^ëtai^t formés des diocèses dont ils avaient arrêté les limiies. De là, et appuyés sur Tafiection des peuj^ee^ ils eombattaient avec avantage les évéques de la^eiAholiciti Le péril pour ceux-ci était donc imminent t c'était une chose remarquable que le discrédit dans lequel tombait le clergé à cette époque. Un grave bisterieo du temps y un digne prêtre , Guillaume dé I^ilaurens, affirme que les séculiers méprisaient tellement les ecclésiastiques, qu'ils les regardaient pires que des Juifi j et qu'ils disaient communément et par imprécati<« : J* aimerais mieria: être préire que^ ^amt fait teUe ou telle chose. Les n(^es et les ehevs^ers destinaient rarement leurs fils aux ordres sacrés; ik ne présentaient que les en&ns de leurs jfermiem ou de leurs vassaux, et ceux toujours d'une conditioB inférieure (2).

Les ministres albigeois jouissaient au contraire d'une si grande vénération ^ qu'ik étaient presque par-

(i) Langloîs , HUt, de h croîs. — Benott , id, — Pierre dfe Vanlsernals.. — Hlst de Lang,, t. 3^

(a) Guillanme de Poilattrens, Chron., c. 6.

lom exempts de guet, de garde, de taille, de corvée; ^198. ^e ia plupart des legs pieux leur étaient adressés , ce qui déplaisait beaucoup aux prêtres, accoutumés à s^enrichir par les dispositions des mourans ; enfin , la maison dHin pasteur hérétique était un lieu de sûreté I^ns respecté <pi*un monastère. Certes, pour être venu jusq^ie là , il fellait de grands torts d*un côté ou de singulières vertus de Tautre (i).

Si les seigneurs et les. hauts barons accueillaient aussi bien les sectaires dans le Languedoc , ceux - ci étaient traités plus durement dans les autres parties du royaume. A Nevers, en 1198, on en brûla un, et huii à Troyes en Champagne subirent le même supplice- en 1 200. Le pape Innocent III , lassé d'une obstination qui lui paraissait dangereuse, s*arma contre elle de son immense pouvoir. Il écrivit à tous les archevêques et évéques du midi de la France, que pour les aider dans leurs efforts pieux, il leur envoyait deux r^igieux de Tordre de Citeaux , frère Raynier et frère Gv^y auxquels , pour combattre lliérésie , il avait accordé les pouvoirs les plus étendus. Le souverain pontife ajoutait qu'il ivdonnait aux rois, aux princes^ aux -eomtes , aux baroi>s , aux grands de leurs provinces respectives de se montrer favorables à ces deux imssionnaires, de les assister dans toutes leurs opérations, et de proscrire ceux qu'ils auraient excommuméSy de confisquer leurs. biens, enfin d'user des plus, hautes rigueurs si elles étaient nécessaires. Ces en-

(i) Les auteurs plus haut cités.

iigS. voyëSy disait encore Innocent III , emportaient Tâo* toritë suffisante à punir , par l'anathéme ^ les sàr gneurs qui se montreraient tièdes, lorsque la reli^oD était si vivement attaquée. Ils devaient lancer Tinterdit sur eux y sur leurs domaines , comme aussi contraindre , par toutes sortes de voies ^ les peuples à pren» dre les armes contre les Albigeois. Il leur était enjoint de se montrer inexorables envers ceux qtii faibliraient, ' et d*excommunier tous les princes , les bourgeois oa manans reconnus protecteurs ou fauteurs des sectaires albigeois , vaudoîs , patarins , catharres , etc. y ou qui auraient avec eux les plus légères relations , soit en logeant sous le même toit, en mangeant, en commerçant ensemble, ou qui leur feraient Taumône, etc. (i).

i2o3. Ainsi, par un zèle mal entendu, le pape commandait la division dans les familles, Foubli de tous les devoirs sociaux, Élisait un crime de la compassion ; de la charité , de tout ce que la loi naturelle apprenait aux hommes à respecter, et une vertu de la dureté et de la délation. Ces maximes furent les bases sur lesquelles Finquisition s*établit plus tard. On attribue généralement à cet acte d'*Innocent III , la première fondation de ce tribunal : quelques auteurs la. font remonter au. décret rendu, en 11849 par le pape.Luce, dans le. concile de Yéronne , par lequel il ordonnait aux évéques de rechercher, par eux ou par leurs délé» gués, toutes les personnes suspectes, afin de les punir

(i) Goillaimie Neobrige, L 3, c 3. — Rob., Ahess. Chwu — Albert, Chvn. — Innocent 111, ép. 81.

lorsqu'on les aurait trouvées, avec les armes spiri- '^oStnelles d^àbord , et ensuite en les abandonnant à la rîguenr temporelle du bras sëcùlier. Il y a sur ce point eâcore une autre opinion : elle tendrait à placer réta-^ blissementde Tinquisition au moment où Innocent III enleva aux évêques leur pouvoir et leur juridiction extraordinaire, pouf les transporter à Pierre de Castelnau et aux autres lëgats ses collègues, qui, à cette époque, forent' envoyés dans le Languedoc. De ces diverse opinions on doit en conclure , ce nous semble, que Finquisition jeta ses premiers fruits, soit h la finf d a. dptizième siècle', soit au début du treizième; qu'elle fiit iiistitnëe solidement en 1229, et que ce fut ^ns le midi' de la France qu'elle commença à verser le sang humain (i).

Ni frère Guy ni frère Ray nier ne parvinrent a remplir les intentions dà souverain pontife : il leur adjoignit plus tard Jean de Saint-Paul, cardinal de Saint -Bi'isque, et frère Pierre dé Castelnau, archidiatcredeMagueloftne, qui j peu après, embrassa la règle de Gttieaux dans l'abbaye ide Font-Froide, au diocèse de Narbonne(p). Ce moine, destiné à jouer un rôle brillant^ mais tragique, issu d'ailleurs d'une illustre maison dul^anguedoc (^), possédait ces hautes qualités qui entraînent les hommes : il était éloquent, sévère dans ses mœurs, ferme dans ses résolutions.

(1) Fleùry, Hist. ecclés*, 1. 74^ p« 54.« — Henr., Ann. dst, ann. 1204. — Innocent lïl, 1. 2, ép. 75, — Touron,, Vie saint Domnique.

xao3* bien persuade surtout qu'il agissait au nom de Dieu, et se croyant I à ce titre » supérieur aut mdHàrques «t aux princes. Fotl de Torgueil de sa naissance^ de oelui beaucoup plus étendu qu^il tirait de sa qualilé de prêtre^ il né redoutait pas de parler aux grands avec véhémence et autorité. Ennemi personnel de V^Êésé* sie, il poursuivait le sectaire avec fureur , et comme Tadversaire déclaré de la Divinité , il n*avftit pour lui ni égard ni ménagement ^ se montrant vis^i-vis d^ lui inaccessible à toute pitié humaine ; non content . de le dévouer aut flammes de Tenfer^- il armait contre lui la rigueur des seigneurs, et heeraignait {taft;defle jeter tout vivant dans des bûâhers qui n'étaiéfat, à ses yeux I que la faible image de ceux àu:^qùela d'h^ti*» que serait livré dans Tautre vie. Un tel petsonnage était nécessaire au clergé , qui chaque jour |>eTdait quelque (ifaose de sa considération. Des querelles dan* gêréuses, une avidité condamnable^ une Bévtirit^ excè^ve le rendaient de plue en plus odieux (4t)<

Uéglise de Toulouse était, à cette époque, divisée pat un schisme âôandaleux. Deux évéques nommés par deux fractions du chapitre, se disputaient raûto*fité) &e traitant réciproquemlent de &ux paetçur et de simoniaque, et péuit^re sur te point avaient-ils rai* son tous les déuX (2) (r).

(i) Gas,, Scr. press. fnag.y p. 267. — Guillaume de Puîlaurcns, c. 6. — Catel, Mémi, p. SSg. — Gû& ChisU rm. éd., t. I, p. 1076.

Les sectaires profitaient des £iuies âes eccl^iasti- iao3. tiques^ ei &i6aieiLt d'illustres prosélytesi Esclâraloadey sœur du comte, de Foix» et veuve du vâcc»Bte de TUe^ Jourdaû^ (s)^ js'affîlià à leur doctriùe, |>o^iS5ée sans doute par cet esprit qui porte particulièrement les personnes de son saxe vers tout ce qui e^ nouveau. Elle promit aux dons hommes de ne manger ni viande > ni oéufiy ni fromage : on lui donna la pai^ avec \t livre et avec Tépaule, elle reçut deux fois le baiser sur la bouche) et elle adom le fils mafeUf de Tëglise albigeoise de Toulouse. Raymond Rog^^ itonite de Foit, éssifltii|diN)n|àcefetejeëréJKionie9 sans y {nc^udrè part néanmoins; mais sa seule présence fut un grand scandale pour les vrais fidèles^ Nous observerons que les sectaires donnaient le titre àejîîs m^/eurs à leurs é?équeS;r et celui àejîls mmeurs à leurs diacres. U puratt ^'ils'UVvaient pas4e|X*étres proprement dits^ àisoiils que \^pca^iàts^ autre sente de titre dans leur secte, ne leur en tînt liétf. Au reste, ils n!e possédaient pas ûîd codé uniforme dé doctrine, et dès leur séparation de I^unité dé la foi , chacun d^eux ajoutait aux dogpies et . a,ûx rites de sa secte. On en trouve sonve&t,)a preuve. U y a, par exemple , 4«s43^çasions où le filé juafeurett signalé être différent de Vé*

Pièrtè de Gastelttàû , acèowipâgné dô frère Raoul , autre ïégat et inquisiteur, arriva dans l?oulouse en décembre i2o3. U commença ses prédications avec

(i) HUt de Long., t. 3, p. i33, preuves 4^7.

yàànis^ liehet Us um, et sans résultat selon les autres. l^toMOt uu nouveau renfcMt de misfciounaires lui sur- \kuv«. ^ alors commença de psâraitre- un personnage UvM b célébrité n'a fait que- s^accpottre depuis y et v^^ occupant, à. ce que ^i^^^tses admirateurs, un u>>u^ ^'levé dans le ciel, n'a laissé qu'unfe ^némoire ^icM^e sur la terre,. à tous crâx^du moins qui ju- ^^ui Ids hommes par leusis œuvres et non par leurs ^uU>nliofas(i).

Ct'tait Dominique de Gusman, né à Calahora, ^I^AUs le diocèse d'Osma en Espagne, issu d'ime noble l^uàUe (3), et qui porta dès^^ jeûnasse à reireis Ten-

{\) Pierre de Vaulseraais, c. i. -^ Catel, fli'k du comte de

{%) En'lc faisant nattre' it la mafccb* dé Gi^mm\ noos lU^u» ftommcs conformé» à Tasscrtion %é%éX'2Ètki cé^tnà^xA , Ytiioi cf ^uc.dità ce sujet Jtt^ YMi^mve ^i ^éla raii4 i)»»!»-*

Hif¥^% «Ittns la Biogrçphie^^wifrêfdle ;: ;^ ,. ^ .^..,. . ^ r . -.

H I^ra boUandistes ont donné comme incertaine la no-

MoMMO de Dommique, parce que les. monumens authentiques \\\\\ dfVttîrnt la constater n'ont pas été produits. Il est ceruSu quiï le nom AeGuzman n!a éié donné à ^âiiit Dominique lUim tuciin recueil 4e Vies des saints, ni danis àécim bré- \Uli*t», nii^inc des dominicain;, avant Fano^e i55Sv Alexantlrt> Mttrlûttvcllî, avocat et professeur à Bologne, publia en i;»ll5 «n dissertation dans laquelle il voulait prouver, par les «lUUUliUfiiSf que Dominique descendait de la maison des («uvmAll. 11 cilaît cinq pièces qui étaient claires et précises. Mai* h CArdînal Lambertini (depuis Benoît XIV) ayant »imim«^ rt* jurisconsulte de produire les originaux, Machia- >%Ai\ difiVrA, i^t refusa enfin d'obéir k cet ordre. Le Père Cu-

thoUflMame religieux. Graye et aérère dans son «db- iao3« lescence, il ne: se Ii?ra jamais à ces plaisirs qui ëgareiU les plus dignes cœurs. Il avait à quatocse ans terininé ses éludes , et depuis , il ne fit que grandir dans. les sciences thëokgiques. Il dédaigna le raoncle, avant même de Tavoir connu, epira dans lai carrière deTËgliseï et devint chanoine r^ulier et sous^supërieur di|r chapitre d'Osma. Son âme ardente ne put long-rtSmps s'accommoder dé la paix du clottre, qui lui, devint ijasnpportable : il sortit d'Qsma , parcourut TEspagne , préchant partout la parole de Dieu avec véhémence , avec hardiesse, tonnant contre les fautes, n'importe par qui elles eussent été commises, se montrant surtout impkcable envers les hérétiques. Plus il vivait avec eux , moins il pouvait les àipporter; son aèle les allait chercher pour les convaincre, et sa haine appelait la mort sur les endurcis. PoiM de grâce ^ s'écriait-il , pour les relaps; on peut les ré* concilier^ mais il faut qu'ils meurent. Celle maxime cruelle n*a été que trop mise en pratique par ses dis^ ciples, et tout le mal qu'ils ont fait au monde doit être imputé aux maximes de leur chef (i).

L'évoque d'Qsma, qui allait négocier le mariage de xao4-

per, boUandlste, écrivît sur cet objet à quelques savans de Bologne , qui lui répondirent que les pièces cilëes dans la dissertation de Machiavelli, avaient été forgées par cet avocat, et écrites à l'antique par une main moderne. »

(i) Prœchfp fnmc* facinm'r' Vie de saint Dominique. -^Trivet, Chron; U 8, SpidL, p. 345.